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 L'archange
Gabriel
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Son nom signifie : "Homme
de Dieu" ou "Force de Dieu".
"L’ange de toutes les
annonciations". Il annonce la naissance de Jean-Baptiste (1.33 - Luc 1,11) et de Jésus (1.23 - Luc 1,26). Il est présent à la Nativité. Il est l'un des
sept archanges qui se tiennent debout devant le trône de Dieu et intercèdent
pour le peuple; la responsabilité du Paradis lui aurait été confiée.
"Car la Force de Dieu fut toujours le victorieux qui apporta la nouvelle
de la joie aux saints et aux prophètes, l'indomptable sur lequel la plus
grande force de Satan s'est brisée comme un tige de
mousse desséchée, l'intelligent qui avec sa bonne et lucide intelligence a
détourné les pièges de l'autre intelligent mais malfaisant en procurant avec
promptitude l'exécution des ordres de Dieu." (2.103 - p.618,619) – (4.152 - p.440)
Caractère et aspect
Il doit nécessairement prendre
un aspect humain. Mais cet aspect transcende l'humain. De quelle chair est
formée cette figure très belle et fulgurante ? De quelle substance Dieu
l'a-t-elle matérialisée pour la rendre sensible aux sens de la Vierge ?
Seul Dieu peut posséder ces substances et s'en servir si parfaitement. C'est
un visage, c'est un corps, ce sont des yeux, une bouche, des cheveux et des
mains comme les nôtres, mais ce n'est pas notre opaque matière. C'est une
lumière qui a pris la couleur de la chair , des
yeux, de la chevelure, des lèvres, une lumière qui se meut et sourit et
regarde et parle.
"Salut, Marie, pleine de Grâce; salut !" La voix est un doux
accord comme de perles qui tombent sur un métal précieux.
Dans une vision du 24 mars 1946 ("Cahiers
de 1945 à 1950" – page 234) : Maria Valtorta décrit ainsi l'ange
Gabriel :
Après votre départ (celui du P. Migliorini), un ange — qui n’est pas le mien, me
semble-t-il —, m’est resté présent constamment, et de manière visible. Je
vous dis qu’il ne me semble pas être mon ange gardien car, alors qu’Azarias a l’habitude de se montrer à moi en se
matérialisant avec beauté comme je l’ai décrit il y a quelque temps (vision du 15 janvier 1946 ), celui-ci
est complètement spiritualisé; il est d’une lumière extrêmement vive que seul
un miracle de Dieu me permet de fixer; des êtres spirituels il possède la
beauté incorporelle. Il ne se sert pas de ses pieds pour bouger, mais des
deux lumières des ailes. Tout est lumière en lui: son visage, ses mains croisées
sur la poitrine, son vêtement extrêmement blanc et immatériel... Je parle de
mains, de visage, de vêtement, car nous autres, pauvres humains, ne pouvons
que nous exprimer matériellement pour décrire ce que nous voyons. Mais cet
esprit si beau, qui ne me quitte pas un instant et avec lequel mon âme
entretient de continuelles conversations d’amour, ne possède que la
condensation incorporelle de son esprit en forme de visage, de mains ou de
vêtements pour se rendre présent à mon regard spirituel. Il est donc réduit
au minimum nécessaire pour atteindre son but, ce qui implique qu’il me faut
employer des termes impropres et très matériels pour parler de son visage, de
ses mains ou de son vêtement. Bref, il m’apparaît de la même manière que
l’ange de Gethsémani qui était "une lumière en forme d’ange" (Cette description se trouve dans
"L’Evangile tel qu’il m’a été révélé″, Tome 9, chapitre 21, page
205 et correspond à Luc 22, 43) ; Il ressemble à l’un de ceux que j’ai
vus dans les chœurs du paradis... Oh ! Lumière, lumière qui chante dans les
azurs infinis du ciel... Il ressemble aux anges de Noël... pour les
bergers... à l’un de ceux qui, au cours d’une des dernières nuits de mon exil
à Còmpito (S.
Andrea di Còmpito est l’endroit où l’écrivain fut
évacué. Voir "Les cahiers de 1944″,
le 24 avril 1944, note 139) me portèrent à l’extase en me survolant tout
en chantant des mélodies indescriptibles...
Je ne sais de qui il s’agit. Je sais que sa présence m’est un réconfort. Il
m’est plus doux qu’un clair de lune pour le voyageur solitaire et perdu, et
il m’apporte la certitude que je ne suis pas seule, mais que j’ai la
meilleure des compagnies et des guides, et que je suis sur la meilleure des
voies: celle de l’ange de Dieu, et sur la voie que les anges suivent : celle
de Dieu. J’ignore qui c’est. Sa présence me comble de bonheur, mais il ne me
révèle pas son nom (plus loin, elle le
dévoile : Gabriel).
Où en parle-t-on dans
l'œuvre ?
1.23 – 1.33
2.103
4.152
Les anges qui servent Jésus
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Lors
de la fuite en Égypte : Un ange me l'a dit : "Prends
l'Enfant et la Mère et fuis en Égypte". Ne perds pas de temps. Je vais
préparer tout ce que je puis". Pas besoin de dire à Marie de ne pas
perdre de temps. Dès qu'elle a entendu parler d'un ange, de Jésus et de fuir,
elle a compris qu'il y a danger pour sa Créature (1.58).
Dans
la Sainte Famille : les anges avaient là leur demeure
car rien ne les éloignait de cette maison. L'un d'eux, pourrais-je dire,
s'était incarné et c'était Joseph, âme angélique, libérée du poids de la
chair uniquement occupé à servir Dieu et ses intérêts et à l'aimer comme
l'aiment les séraphins. (1.63 –
p.238)
Au
désert : "Le soleil
disparaît au couchant. Jésus prend la besace vide et, accompagné par les
anges qui volant au-dessus de Lui, lui font une douce lumière, pendant que la
nuit tombe très rapidement, il se dirige vers le Nord Est". (2.5)
À la
Nativité : Mais il ne pouvait rien arriver. Les secousses, je ne les
sentais pas. Il me semblait avancer sur un chemin d'étoiles, au milieu de
nuées éclatantes que soutenaient les anges... Et je souriais... Je revis
cette heure et je retrouve chaque endroit car je vois tout à travers une
grande lumière angélique. Peut-être les multitudes des anges sont de nouveau
ici, invisibles pour les corps, mais visibles pour les âmes avec leur
lumineuse blancheur (3.69)
Durant
le jeûne d'Aczib :
Comme je l'ai fait quand j'ai commencé la mission, je l'ai fait maintenant.
Alors, à la fin, je fus secouru par les anges. Maintenant, je le suis par
vous. Et, croyez-le, c'est une double joie. Parce que, chez les anges, la
charité s'impose, mais chez les hommes il est moins facile de la trouver (5.13).
À la
Résurrection : Quand il se déplace, en venant vers la sortie, et que l’œil
peut voir au-delà de sa splendeur, voici que m’apparaissent deux clartés très
belles, mais semblables à des étoiles par rapport au soleil, l’une d’un côté,
l’autre de l’autre côté du seuil, prosternées en adoration pour leur Dieu qui
passe enveloppé dans sa lumière, béatifiant en son
sourire (10.3).
Les
anges de la Vie Publique : L’ange de ma vie d’homme et
l’ange de ma douleur sont prosternés devant Moi et adorent ma Gloire. Ils
sont ici tous les deux mes anges. L’un pour jouir de la vue de Celui qu’il a
gardé et qui maintenant n’a plus besoin de défense angélique. L’autre, qui a
vu mes larmes pour voir mon sourire, qui a vu mon combat pour voir ma
victoire, qui a vu ma douleur pour voir ma joie (10.6)
L'ange
de "la Divine Douleur" : (Les saintes femmes) se
présentent sur le seuil et voient dans l’obscurité de la chambre sépulcrale
une créature lumineuse et très belle, qui sourit doucement, et les salue de la
place où elle est : appuyée à droite de la pierre de l’onction dont la
grisaille disparaît devant une si incandescente splendeur. Elles tombent à
genoux, étourdies de stupeur. Mais l’ange leur parle doucement : “N’ayez pas
peur de moi. Je suis l’ange de la divine Douleur. Je suis venu pour me
réjouir de la fin de celle-ci (10.5)
Au
Gethsémani, l'ange de la consolation : C’est ici qu’a plané sur Moi
l’ange du Seigneur pour me rendre fort dans ma volonté de faire la Volonté de
Dieu. Car, souvenez-vous-en, si vous voulez toujours faire la Volonté de
Dieu, là où la créature ne peut tenir, Dieu vient avec son ange pour soutenir
le héros épuisé. (10.16)
À
l'Ascension : ils restent là, jusqu’à ce que deux lumières angéliques
d’une extraordinaire candeur apparaissent sous une forme humaine, pour dire
les paroles rapportées dans le premier chapitre des Actes des Apôtres (10.23).
Les anges de la Nativité
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"L'ange
s'approche toujours plus, et s'arrête en l'air déployant ses grandes ailes,
blancheur de perles dans la blancheur lunaire qui l'enveloppe, au-dessus du
mur d'enceinte. "Ne craignez pas, je ne vous porte pas malheur. Je vous
apporte la nouvelle d'une grande joie pour le peuple d'Israël et pour tous
les peuples de la terre." La voix angélique, c'est une harpe harmonieuse
qui accompagne des voix de rossignols (1.49).
"Une
foule d'anges qui lui ressemblent, une échelle d'anges qui descendent dans
l'allégresse, éclipsent la lune par leur lumière paradisiaque. Ils se
rassemblent autour de l'ange annonciateur, en agitant leurs ailes, en
répandant des parfums, en une harmonie musicale où toutes les voix les plus
belles de la création se retrouvent, mais portées à la perfection de leur
sonorité (1.49).
"Tu
as vu les anges ?" et le jeune Micaël
regarde Matthias en écarquillant les yeux (6.94).
Les
anges gardiens
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"Peux-tu croire que les Anges feront pour toi une garde fidèle ?" 2.53
"Je pense que ce sont les anges
gardiens qui ont amené au Fils de Dieu des gens qui désiraient Dieu. Je ne
crois pas que ce soit là de l'imagination. Si on réfléchit à la prompte et à
l'astucieuse constance avec laquelle Satan amenait des ennemis à Dieu et à
son Verbe dans les moments où l'esprit du démon pouvait faire apparaître aux
hommes une apparence de faute chez le Christ, il est permis de penser, il est
plus que permis, il est juste de penser que les anges n'ont pas été
inférieurs aux démons et ont amené au Christ les esprits dégagés de l'emprise
du démon" (3.26)
"Votre ange est tout disposé à supplier
Dieu pour vous et avec vous. (3.42
- p.250) - (3.67
- p.397)
Les anges du Ciel
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Imitez
les anges : "Les anges, qui sont des êtres supérieurs aux
faiblesses de l'humanité, ne cessent pas un instant de chanter leur
"Sanctus" et leur beauté surnaturelle s'accroît à chaque invocation
de la Sainteté de notre Dieu. Imitez les anges." (1.31 – p.123)
Sermon
sur la Montagne : "Ne faites pas de votre langue, poussée par votre
orgueil, un objet de scandale aux yeux des anges. Il vaudrait mieux devenir muets à l'instant (3.32)
La foi
des anges et celle des hommes : "Cette foi nue,
vierge, incorporelle, apte et suffisante aux anges qui voient et aiment Dieu
spirituellement, partageant avec Lui la nature spirituelle et ayant la
capacité de voir Dieu. Nous nous avons besoin de nous créer une
"image" de Dieu" (3.40)
Les
scribes des faits et gestes : Les anges du Seigneur
entendent les paroles des hommes et les notent sur les livres éternels, et il
pourrait être déplaisant un jour de s'entendre dire : "Qu'il te
soit fait comme tu as jugé". (4.106 – p.111)
La
révolte des anges : Dieu avait déjà créé les anges. Une
partie d'entre eux n'avaient pas voulu croire qu'était bon le niveau de
gloire où Dieu les avait placés, ils s'étaient révoltés, et l'âme brûlée par
le manque de foi en leur Seigneur, ils avaient essayé d'assaillir le trône
inattaquable de Dieu. Aux raisons pleines d'harmonie des anges croyants, ils
avaient opposé leur discorde, leur injuste et pessimiste pensée, et le
pessimisme, qui est manque de foi, les avait fait devenir des esprits de
ténèbres, eux qui avaient été des esprits de lumière.(4.107)
La
création des anges : Les anges, créatures spirituelles,
servantes du Très-Haut et ses messagères, ont été créées
par Lui comme l'homme, comme les animaux, comme tout ce qui fut créé. Mais
elles n'ont pas été engendré par Lui. (7.182)
Les anges qui servent Marie
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Testament
de Marie avant sa dormition : Toujours les
anges m’ont été proches, un ou plusieurs, quand j’étais à un moment spécial
de ma vie. Ils y furent à Nazareth, quand l’Esprit de Dieu rendit fécond mon sein vierge. Et ils furent chez Joseph, quand il
était troublé et
incertain à cause de mon état et de la manière de se comporter avec moi. Et à
Bethléem, par deux fois, quand Jésus naquit et quand nous avons dû fuir en Égypte. Et en Égypte quand nous fut donné l’ordre de
revenir en Palestine. Et s’ils n’ont pas apparu à moi, parce que le Roi des
anges Lui-même était venu à moi dès sa Résurrection, les anges ont apparu aux
pieuses
femmes à l’aube du lendemain du sabbat
et ils ont donné l’ordre de dire à toi et à Pierre ce que vous deviez faire.
Les anges et la lumière toujours aux moments décisifs de ma vie et de celle
de Jésus. Lumière et ardeur d’amour qui, descendant du Trône de Dieu vers
moi, sa servante, et montant de mon cœur vers Dieu, mon Roi et Seigneur,
m’unissaient à Dieu et Lui à moi, pour que s’accomplisse ce qui était écrit
qu’il devait s’accomplir, et aussi pour créer un voile de lumière étendu sur
les secrets de Dieu, afin que Satan et ses serviteurs ne connaissent pas,
avant le temps voulu, l’accomplissement du mystère sublime de l’Incarnation.
Ce soir aussi je sens, bien que je ne les voie pas, les anges autour de moi.
(10.35)
Assomption
: Puis, dans cette lumière paradisiaque, deviennent visibles
des créatures angéliques, lumière encore plus splendide dans la lumière déjà
si puissante apparue d’abord. Comme il était déjà arrivé quand les anges
apparurent aux bergers, une danse d’étincelles de toutes couleurs se dégage
de leurs ailes doucement mises en mouvement d’où il vient une sorte de
murmure harmonieux, arpégé, très doux. Les créatures angéliques forment une
couronne autour du petit lit, se penchent sur lui, soulèvent le corps
immobile et, en agitant plus fortement leurs ailes, ce qui augmente le son
qui existait d’abord. (10.36)
Dormition
: Penché sur son repos, l’ange de Marie attendait anxieusement
que l’urgence de l’extase sépare de la chair cet esprit, au temps marqué par
le décret de Dieu, et le sépare pour toujours de la Terre pendant que déjà
descendait des Cieux le doux et attrayant commandement de Dieu. (10.37)
En
savoir plus :
Dans la Bible
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Indications à venir.
Dans le Catéchisme de l'Église Catholique
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L’existence des anges, est une vérité de
foi. Le témoignage de l’Écriture est aussi net que l’unanimité de la
Tradition. (328) La chute des anges (391) L'annonce de l'ange à Joseph (497) L'ange annonce Jésus comme
"l'Oint" (695) La "convoitise" des anges (719) La chute des Anges et le péché de l’homme,
ne furent permises par Dieu que comme occasion et moyen pour déployer toute la
force de son bras, toute la mesure d’amour qu’il voulait donner au
monde (760) Jésus enverra ses anges (1034) Le nom de Jésus annoncé par l'ange (1846) La justification des pécheurs l’emporte sur
la création des anges (1994) L’homme est, après les anges, capable de
reconnaître qu’il est grand le Nom du Seigneur par toute la terre (2566)- L'ave maria (2676) Satan, l'ange qui s'oppose à Dieu (2851)
Dans
les autres ouvrages de Maria Valtorta
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Cahiers
de 1944
Catéchèse du 10 janvier : Je
vois mon ange gardien (Azarias). Il est à genoux,
tourné vers Marie qu’il semble vénérer. Il est vêtu de blanc. il a les bras
croisés sur la poitrine et ses mains touchent ses épaules.
Les
Cahiers de 1945 à 1950
Catéchèse
du 16 juillet 1947 : Leçon d’Azarias sur la mission de
l’ange gardien
Catéchèse
du 20 août 1947 : Nouvelle leçon d’Azarias sur la
mission des anges gardiens.
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Fiche mise à jour le 28/04/2011
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