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"L'Évangile tel qu'il m'a été
révélé" |
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Plan du Site >> Index des personnages Joseph fils de Joseph, surnommé Justus, disciple Présentation générale - Caractère et aspect
- Parcours
apostolique - Son nom - Où en
parle-t-on dans l'œuvre ? - En savoir plus |
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Berger de Bethléem (de Saba).
Orphelin, fils de Joseph l’un
des bergers de la Nativité tué lors du massacre des innocents en sauvant lui
et sa mère. "Je croyais être le plus malheureux, parce que sans père.
Mais je m'aperçois qu'il vaut mieux le pleurer mort qu'ennemi." (2.65) Un
des soixante-douze disciples. Compagnon de Lévi et d’Élie. Il jouit d'un statut spécial :
sans être compté au rang des apôtres, il bénéficie de la formation qui leur
est réservée : " Je retiens ce fils (et il montre Joseph) car je lui
délègue la charge de porter à ses compagnons mes paroles, pour qu'il se forme
là un noyau solide qui ne m'annonce pas seulement en faisant connaître mon
existence, mais les caractéristiques les plus essentielles de ma
doctrine" (2.56) Caractère et aspect Un visage vulgaire qui prend
une noblesse, une beauté, qui lui vient d'une lumière intérieure.
"Joseph. Vous savez que ce jeune promet beaucoup ?" dit le
Thaddée. "Oui. Isaac est un ange mais sa force est toute spirituelle.
Mais Joseph est fort, même physiquement. Il a le même âge que nous."
"Et il apprend facilement. Tu as entendu ce qu'a dit Hermas ?
"S'il avait étudié, il serait un rabbi en plus d'être un juste" Et
Hermas sait ce qu'il dit." (5.22) Parcours apostolique Témoin de la Nativité (1.49) - de la Crucifixion (9.29) - de la Résurrection (10.12) et de la
Pentecôte Disciple de Jean Baptiste il
est un des trois serviteurs à être avec lui à Machéronte grâce à l’entremise
de Manaën. Il est mandaté par Jésus pour l’évangélisation : "Je lui
délègue la charge de porter à ses compagnons mes paroles, pour qu'il se forme
là un noyau solide qui ne m'annonce pas seulement en faisant connaître mon
existence, mais les caractéristiques les plus essentielles de ma
doctrine." (2.55)
- Blessé dans les gorges du Cédron avec Élie, (6.93) ce sont les
premières victimes des persécutions naissantes. Il trouve refuge dans la
maison de Salomon où Jésus le guéri. "Je me fais gloire d'avoir versé du
sang pour Toi, comme en versa mon père autrefois. Je te bénis de m'en avoir
rendu digne !" Présenté pour la place de
douzième apôtre qui verra l’élection de Matthias (10.24). Son nom Joseph signifie "Que Dieu
ajoute !". Référence historique : onzième fils de Jacob qu'il eu de
Rachel. Ce fils préféré vu vendu par ses frères et devint l'intendant de
Pharaon. Le surnom de Barsabbas (fils de son père) vient de son histoire
personnelle. Où en parle-t-on dans l'œuvre
?
En savoir plus sur ce
personnage
Joseph Barsabbas et Joseph Barnabas : une
seule ou deux personnes ? Lorsqu'il fut décidé de
trouver un remplaçant à Judas, Luc (Actes 1, 21-23) nous indique : "On
en présenta deux : Joseph appelé Barsabbas [1],
surnommé Justus, et Matthias". Puis un peu plus loin (Actes 4, 36), il
raconte le don généreux d'un disciple : "Joseph appelé en outre Barnabas
[2] par
les Apôtres - ce qui s'interprète fils de consolation - Chypriote, lévite de
naissance". Le même prénom, deux surnoms
presque semblables, et probablement quelques erreurs malheureuses de
copistes, il n'en fallait pas plus pour que soit posée la question. S'agit-il
de deux personnages différents, ou d'un seul et même disciple ? Les avis sont
partagés parmi les biblistes, et personne n'a réussi à convaincre l'ensemble
de ses confrères. Maria Valtorta distingue deux personnes Pour Maria Valtorta, la
question ne se pose même pas. Le compagnon de Matthias, un de ces hommes qui
ont accompagné les apôtres pendant tout le temps que le Seigneur Jésus est
allé et venu parmi eux (selon Actes 1,21), c'est le berger Joseph, que Jésus
a spécialement choisi comme disciple dès l'été 27, en disant : "Je
retiens ce fils (et il montre Joseph) car je lui délègue la charge de porter
à ses compagnons mes paroles, pour qu’il se forme là un noyau solide qui ne
m’annonce pas seulement en faisant connaître mon existence, mais les caractéristiques
les plus essentielles de ma doctrine."91.1. Dans "L'évangile tel
qu'il m'a été révélé", il ne saurait être confondu avec Joseph Barnabé,
le lévite, élève fidèle de Gamaliel, et futur compagnon de saint Paul, reçu officiellement
disciple à la dernière heure, juste avant la Passion : "toi, Barnabé qui
as quitté tes compagnons aujourd'hui pour me suivre"592.20. (Extraits de "L'énigme
Valtorta" - Jean-François Lavère – en
cours d'édition) La
Vulgate et la tradition confirment Maria Valtorta
- "et statuerunt duos Ioseph
qui vocabatur Barsabban qui
cognominatus est Iustus et
Matthiam" (Actes 1,21) - "Ioseph
autem qui cognominatus est Barnabas
ab apostolis quod est interpretatum Filius consolationis Levites Cyprius
genere" (Actes 4,36) Si l'on rapproche ces deux données, deux personnes distinctes
apparaissent nettement :
Selon Anne-Catherine Emmerich Anne-Catherine
Emmerich mentionne Joseph le Juste
comme premier évêque d'Eleutheropolis : Il "fut consacré à Antioche comme premier évêque d'Éleutheropolis. Il
avait un troupeau fort dispersé et il fut crucifié à un arbre dans une
persécution". (Vie de N. S. Jésus Christ - Livre 5, chapitre 5, vision
du 27 juin). Eleutheropolis est le nom donné par
les romains à Beth Lechi. Retour
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