"L'Évangile tel qu'il m'a été révélé"
de Maria Valtorta

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Mathias (Matthias) surnom de Tobie (de Bethléem)

Berger de la Nativité, disciple et apôtre


Présentation générale - Caractère et aspect - Parcours apostolique - Son nom - Où en parle-t-on dans l'œuvre ? - En savoir plus


Présentation générale
Portrait ci-dessus d'après Hendrik Goltzius, Musée d'Auckland
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Berger de la Nativité devenu berger sur le Liban. De son vrai nom Tobie. Il prend le nom de son père tué dans le massacre des innocents. Disciple de Jean-Baptiste comme Jean et Siméon, eux aussi bergers de la Nativité. "En eux et spécialement en Mathias, la Sagesse est réellement présente" (3.8 - p. 34)

Grâce à l’entremise de Manaën, il sert aux cuisines du château de Machéronte où le Baptiste a été enfermé. Certains détails de sa morts lui seront rapportés par Selma, servante de Hérodiade. À ce titre, il fait partie de ceux qui viennent annoncer sa mort à Jésus et qui, avec Siméon et Jean, ont recueillis son corps (4.133). Libre d'engagement, il pourra se consacrer alors totalement à la suite de Jésus.


Caractère et aspect
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Doué d'un ascendant naturel : il a le plus d'autorité parmi les bergers pour sa sagesse et sa justice (7.235).


Parcours apostolique
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Témoin de la Nativité (1.49) - de la Crucifixion (9.29) - de la Résurrection (10.12) de l'Ascension (10.23) et de la Pentecôte (10.25)

Il fait partie des 72 disciples. Il sera ultérieurement élu apôtre à la place de Judas (Actes 1,23-26), présenté en même temps que Joseph le juste (10.24).


Son nom : סמתיא (Mathias)
Alphabet hébreu sur croixsens.net 
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Mattathias - Matthias - Matthieu : viennent de l’hébreu "mattityah" don de l’Éternel - Référence historique : le père des frères Maccabées, libérateurs d'Israël (1Maccabées 2,1-5)


Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
Matthias fait partie des personnages fondamentaux, cités plus de 50 fois dans l'œuvre
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Le cycle de la Nativité : 1.49


Voyage apostolique en Judée : 2.39 - 2.45 - 2.46 - Choix des derniers apôtres : 2.54 - Enseignements sur les Dix Commandements : 2.86 - 2.94


La samaritaine : 3.8 - Le second voyage pascal : 3.59 (p. 341)


La conversion de Marie-Madeleine : 4.113 - Envoi des apôtres et disciples en mission : 4.123 - 4.133 - 4.134 - 4.135 - 4.136 - 4.137 - 4.139 - 4.140 - 4.144 - Pérée, Galaad et Trachonitide : 4.145


Phénicie et Haute-Galilée : 5.22 - La Transfiguration et le Pain du Ciel : 5.36 - 5.37 - 5.38 - L'avant-dernière Pâque : 5.66


Adieux en Judée :
6.77 - Plaine de Saron : 6.936.94L'été à Nazareth : 6.138


En Syro-Phénicie :
7.159 - 7.160 - La fête des Tabernacles : 7.181 - 7.183 - 7.184 - En Moab et en Judée : - 7.202 - 7.206 - 7.216 - 7.223 - La fête de la Dédicace : 7.235


8.35


La Semaine Sainte :
9.15 - La Passion : 9.28 - 9.29


Le dimanche de la Résurrection :
10.9 - 10.10 - 10.12 - de la Résurrection à l'Ascension : 10.22 - 10.23 - Les temps apostoliques : 10.24 - 10.25 - 10.26


En savoir plus sur ce personnage
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La tradition rapportée par les ménologes grecs (livres des martyrs) le donne prêchant l'Évangile vers la Cappadoce et les côtes de la mer Caspienne; ils ajoutent qu’il fut martyrisé (crucifié) dans la Colchide (Éthiopie). D'autres sources le donne lapidé à Jérusalem, mais il peut s'agir d'un homonyme.          

 Ses reliques sont revendiquées par la Basilique Saint Matthias de Trêves et par celle de Sainte-Marie Majeure à Rome. Mais, selon les bollandistes, celles de Ste Marie Majeure doivent être attribuées à un autre saint Matthias, évêque de Jérusalem vers l’an 120.       

Clément d’Alexandrie rapporte que, dans son évangélisation, il insistait principalement sur la nécessité de mortifier la chair en réprimant les désirs de la sensualité; leçon importante qu’il tenait de Jésus-Christ, et qu’il mettait lui-même en pratique.      

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Fiche mise à jour le 14/05/2010