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"L'Évangile tel qu'il m'a été
révélé" |
aucun accent |
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groupes de personnages Typologie des personnages Accès
direct aux rubriques de cette notice => Présentation générale Personnages rencontrés : En Décapole - de la Diaspora - en
Galilée - à Jérusalem (-> du Temple, de
la garnison, de la vallée des lépreux, des
autres quartiers) – en
Idumée - en Judée - en Pérée
- en Philistie - sur le
Liban et en Syro-Phénicie - en
Samarie - en Syrie - dans
la Tétrarchie de Philippe |
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Présentation générale Ce groupe de
personnages, rencontrés ou cités qu'une
seule fois, rassemble 334 protagonistes, tous inconnus du Nouveau
Testament ou d'autres sources. Qui sont-ils ? Des guéris, des
indifférents, des haineux, des croyants, … La foule qui écoute ou conspue.
Ici un visage, là un cri du cœur, ailleurs un nom, … toute cette vie qui
entourait Jésus, cette humanité pour laquelle Dieu s’est fait homme !
C’est plusieurs centaines de personnages nominatifs ou anonymes qui prennent
ainsi vie sous nos yeux. Personnes
composant le groupe 22 Personnages rencontrés en Décapole Abraham et Samuel. Habitants d’un
village de la Décapole où Jésus chasse Belzébuth d’un possédé. Ils vont en
délégation à la recherche de Jésus à cause du trouble mis dans les
habitants par les pharisiens : "N’accueillez pas le levain des
pharisiens" (Matthieu 16,5-12 - Marc 8,14-21 - Luc 12,1-12) (6.112) Aquila, le vieil esclave de
Marius (voir ci-dessous) qu’il suit depuis son enfance. Maintenant
la paralysie le tue lentement, en le faisant beaucoup souffrir. Guéri à la
supplication de son maître. "Je suis guéri, maître. J'ai senti un feu
dans mes membres et entendu un commandement :
"Lève-toi !" Il me semblait que c'était ta voix. Je me suis
levé... je tenais debout..." (6.145) Calipio, un chamelier
d’Ischilo rencontré à Gerasa. Il fait découvrir à
Margziam les joies d’une course en dromadaire (4.153) Constance un badaud romain de Gadara qui écoute Jésus lors du discours sur le divorce (5.47) Daniel et Tobie du
Jourdain. Ils ont pris de force un possédé, l’ont lié et ramené chez lui. Ce
possédé les a attendus, à moitié enseveli dans les roseaux et la boue du
fleuve et, quand ils sont montés dans la barque pour pêcher ou traverser,
avec sa force démoniaque il a soulevé l'embarcation et l'a retournée. (6.111) Élie, serviteur de Sara d’Aféca, il fait une chute
en blanchissant les murs à la chaux. Jésus le guéri de sa gangrène.
"Lève-toi, homme. En vérité je vous dis que peu de gens ont sa foi. De
qui te vient-elle ? - De tes disciples qui sont passés ici pour te
prêcher" (6.148) Publius Corfinius et Titus.
Des gardes-chiourme de Gamala. Sans doute des
vétérans romains qui surveillent une troupe d’esclaves chargés de construire
les fossés fortifiés de Gamala pour le compte de
ses notables (6.147) Jeanne et Marie,
deux servantes de Sara d'Aféca (6.148) Joseph d’Aféca. Serviteur de Sara d’Aféca. "Joseph, cet étourdi, a brisé le rosier que tu
aimais tant. Je lui ai donné une bonne correction. Punis-moi, car j'ai été
assez sotte pour l'en laisser approcher. - Pas d'importance..." Mais des
larmes viennent aux yeux de Sara qui s'en explique en disant : "C'était
mon époux qui me l'avait apporté au dernier printemps qu'il fut en bonne
santé..." (6.148) Maîtresse de Jaïa. Une femme généreuse qui a pris Jaïa et sa mère comme
serviteurs à la demande de Jésus. Peut-être la mère de Marc de Josias (5.48) (10.18/4) Marius le romain croyant d’Ippo. Il vient demander à Jésus la guérison de son vieil
esclave Aquila (voir ci-dessus). "Je suis païen, mais je crois que tu es
un dieu. J'ai un esclave qui m'est cher, un vieil esclave qui me suit depuis
mon enfance." (6.145) Marius Sévère, l’officier romain
de Gadara. Il vient interroger Jésus dénoncé comme
séditieux. (5.47) Nérée et Quintus. Esclaves de Marius. Ils assistent à Ippo à la guérison miraculeuse d’Aquila (6.145) Saül fils de Zacharie.
Habitant d’EnGev, le village avant Ippo. Il prête une barque à Jésus et Jean, en fuite de
chez Chouza après le complot du couronnement (7.158) Sella d’Ippo. Femme d’Élisée stérile et déjà âgée, elle a essayé
toutes les recettes miracles et les lieux saints pour avoir un enfant et
échapper au mépris. À sa prière, elle est guérie par Jésus. (6.142) Suzanne d’Ippo. Une
femme qui s’indigne de l’abandon d’Alphée de Méroba. "Un enfant que sa mère n'aime
plus !?! Qui est cette hyène ?" (6.142) Tobit, conduit Jésus en
char à bœufs à la maison de campagne de Chouza
au-delà du Jourdain (7.156) 7 Personnages de la Diaspora et autres
lieux Eunique (Heureuse victoire),
grecque d’Éphèse, mariée à un juif. Cultivée, elle connaît les paroles des
sages de sa patrie. "Elle a trouvé des correspondances entre tes paroles
et celles d'un grand philosophe grec, et même les paroles que tu as dites
sont arrivées à Ephèse". Note maria-valtorta.org : Peut-être
s’agit-il d’Eunice, la mère de Timothée le disciple
de Paul. Celle-ci était une juive croyante ayant épousée un grec. Elle fut
convertit par l’apôtre lors d’un de ses séjours à Lystres.
(Actes 16,1) (6.95) Baldassar, Nabor,
Félix et Sidmia, quelques uns des 12
fils d'Alexandre Misace, descendant des juifs éxilés à Babylone (4.151) Ismène, la sœur de Sintica (4.153) Quintus de Pergé. Un gentil venu au Temple lors la fête des Tentes
spécialement pour écouter Jésus. "Je suis presque juif. Mon père était
un helléniste d'Iconium. Mais il épousa une romaine
à Antioche de Cilicie, et il mourut avant ma naissance. Mais la semence est
hébraïque." (7.182) 92 Personnages rencontrés en Galilée Abel, Alphée et ses
trois fils, Joseph, Josué, Lévi, Noémi, Saül et
Zacharie de Capharnaüm, des habitants ingrats. Ils ont reçu des bienfaits de la
part de Jésus, mais qui ne persévèrent pas à sa suite (6.139) Adina de Capharnaüm, une mère de famille
de Capharnaüm pauvre, mais courageuse, que Barthélemy montre en exemple. Elle
frotte avec de la verdure le petit vêtement déteint de sa fillette pour qu'il
paraisse plus vert (6.152) Alphée de Nazareth, le grand-père d'Alphée de Sara l'ami d'enfance de la Vierge
Marie (1.22) Anne, fille d'Alphée
de Sara.
C'est un des trois enfants de ce voisin de la sainte famille
à Nazareth (2.65) Anne de Giscala. Une belle-mère possessive qui maugrée contre sa
belle-fille Marie qui lui a enlevé l’amour de son fils Jacob.
Elle vante cependant les beaux petits-enfants qu’elle lui a donné : Lévi
et Anne comme elle. Jésus en profite pour parler des devoirs entre
belle-mère et belle-fille (7.164) Antoine, l'aubergiste romain
de Tibériade (5.3) Appius Fabius, le débauché.
Rencontré par Jésus en route pour les thermes d’Emmaüs de Tibériade. Ivre, il
commande à Jésus de le guérir. "Où ?" lui demande seulement
Jésus. Il énumère toutes ses douleurs et sa peur de la mort. "Tu as
raison de craindre la mort, tu t’es tué toi-même" (6.154) Aristobule. Grec de la société
oisive de Tibériade, méprisant pour Jésus : "Ne t'en occupe pas, Théodate. Il ne prêche que du vent. Il aurait convenu au
tragédien pour une satire" dit-il à un de ses voisins (4.105) Barbara, l'esclave
affranchie de Valeria. Elle accompagne Valeria sur le lac de Tibériade au moment où elle
rencontre Marie et Marie d’Alphée venues
négocier le sort d’Aurea. Dans la nuit, elle
les prend pour des mendiantes : "Barbara, donne
l'obole !" (6.130) Benjamin de
Capharnaüm. Ce nouveau personnage se retrouve dans la barque de Jésus
(donc proche) durant l’été de la 3ème année. Probablement familier du lac
puisqu'il échange une réflexion sur la navigation (6.140) Benjamin, Jacob, Mattathias
et Siméon de Nazareth. Des habitants qui rêvent de Jésus comme roi
d’Israël au sens humain du terme comme Lévi, le chef de la synagogue.
Peut-être ceux qui participent à la première trahison de Judas en 4.127. (5.1) Benjamin le vieil de Capharnaüm. Un
vieil habitant, disciple de Jésus (4.129) Cornélius, un romain de la
société oisive et débauchée de Tibériade (4.105) Crispus, un débauché de
Tibériade. Il a connu Marie de Magdala dans les festins. Il est touché par
son témoignage de conversion et décide de se reprendre "prie ton Dieu
pour le vieux Crispus, ton unique auditeur de
Tibériade" (4.105) David, jeune enfant de
Capharnaüm, fils de Philippe de Capharnaüm. Il console Jésus attristé par les
défections après le discours sur le Pain de Vie. Affirme qu’il l’aime bien,
et aussi sa petite sœur et Jacques et Tobit, et Jeanne et Marie et Michée et
tous, tous les enfants de Capharnaüm (5.45) Éliachim, un nazaréen qui fait des reproches à Joseph, le cousin de Jésus (8.23) Éléazar, Jacob, Jonathas, Marc, Melchias,
Philippe et Tobie de Jafia. Des
familles de bûcherons évangélisées par les disciples. Ils bénéficient, comme
tout le village, du miracle de l’incendie éteint (6.133) Élisée de Bethsaïda, le professeur "grognon" des jeunes
Pierre et Philippe, futurs apôtres (3.72) Isaac de Nazareth : un jeune marié du
mois d'avril de la première année (2.20) Isaac le malade guéri. Il
vient à Capharnaüm pour se faire guérir de ses yeux malades. Il propose aux
apôtres un plan pour déjouer l’enquête des pharisiens trop curieux (6.152) Jahel de Capharnaüm. Un
petit garçon ou une petite fille (Yaël) de Capharnaüm (5.36) Jean et Marie, les
intendants de la mère de Scialem (8.45) Jeanne, une mère de famille
de Capharnaüm. Pauvre, mais courageuse que Barthélemy montre en exemple.
Patiemment, elle démêle les franges du pauvre vêtement de son garçon pour
qu'il semble moins pauvre pour aller à la synagogue. (6.152) Joachim, un enfant riche et
méprisant de Mageddo en route pour devenir un fils
de la Loi à Jérusalem (3.53) Joanna, le jardinier de Jeanne de Chouza dans sa propriété de
Tibériade (3.27) Joseph, fils d'Alphée
de Sara.
C'est un des trois enfants de ce voisin de la sainte famille
à Nazareth (2.65) Joseph, un commerçant de Magdala.
Il se retrouve dans la maison de Marie de Magdala. Un meurtre vient d’y être
commis par un amant romain éconduit. (3.43) Josias, le souteneur de
Capharnaüm. Ce compagnon de bamboche de Matthieu participe au festin qu’il
donne pour fêter sa régénération. Scandale pour les pharisiens (2.62) Jude et Marie, des petits-enfants
d'Anne et de Jude de Méron.
Leurs parents ont trahis Jésus et cela meurtris leurs grands-parents (8.44) Jude de Méron, son cousin et homonyme (8.44) Lévi, le centenaire de
Capharnaüm. Il vient se rassasier des paroles de Jésus, un sabbat : "Un
mot, Maître, pour rendre joyeuse cette journée" (6.152) Lia, femme décédée de
Jacob de Méron (2.77) Lia de Nazareth, fille
d'Isaac. C'est une amie de la Vierge Marie, morte à la fin de la première
année de la Vie Publique. (2.100) Lucius de Tibériade. Un
romain de la société oisive et débauchée de Tibériade (4.105) Marc, le journalier
ressuscité par Jésus sur la foi de sa femme Rachel (10.18/21) Marc, l’adultère de Giscala. Cet homme de la bonne société de Giscala s’enfuit à Cédès (ville
refuge) après le meurtre de sa maîtresse par le mari jaloux et refuse de
prendre avec lui le bébé, fruit de leurs amours. L’homme qui s'est enfui et,
qui, après avoir joui et causé des malheurs, repousse aussi maintenant l'innocent,
croit-il qu'en fuyant il échappera au Vengeur éternel ? (7.166) Marie, une fillette de
sept ans guérie d'une maladie à l'épine dorsale lors du Sermon sur la
Montagne (3.34) Marie, fille d'Alphée
de Sara.
C'est un des trois enfants de ce voisin de la sainte famille
à Nazareth (2.65) Marie, femme de Benjamin.
Une mère de famille de Capharnaüm pauvre, mais courageuse que Barthélemy
montre en exemple (6.152) Marie. Une jeune enfant de Capharnaüm qui aime
bien Jésus aux dires du jeune David. (5.45) Marie de Nazareth : Une petite sœur
qui vient de naître lors du passage de Jésus en avril de la première année (2.20) Marie, une des vieilles
servantes d’Anne et de Jude les
disciples vignerons de Méron (7.159) Mathias de Nazareth. Un
habitant proche de la maison de Marie, chez qui Joseph va capter une source (1.40) Mathathias d'Esdrelon et sa famille hospitalière (4.125) Melchias de Bethsaïda. Un bénéficiaire de miracle qui ne s'est pas converti.
(5.11) Micaël de Cana. Un peu
parent de Nathanaël, très ami, et compagnon d'études dès
l'enfance… Vient de bonne foi (mais non celui qui l'a envoyé) se réjouir de ce
qu'il aurait quitté Jésus, coupable d’avoir abriter un galérien (Jean d’Endor) et une esclave enfuie (Sintica) (5.20) Michel, Isaac, Esther
et Judith, des serviteurs pleins d'affection pour le jeune Scialem (8.45) Michée le vieil. Propriétaire d’une
oliveraie à Capharnaüm où Jésus aime se retirer pour prier. (2.25) Michée, un jeune enfant de
Capharnaüm qui aime Jésus (5.45) Noémi de Méron. Une des vieilles servantes d’Anne et Jude les disciples vignerons (7.159) Officier royal. Officier du
Tétrarque, évangélisé par Chouza. Il vient à Cana
demander la guérison de son fils malade à Capharnaüm (Jean 4,46-54) (3.11) Osée de Corozaïn. Un
bénéficiaire de miracle qui ne s’est pas converti (5.11) Philippe de Capharnaüm. Un
habitant favorable à Jésus. Son jeune fils, vient consoler Jésus affligé des
défections du discours sur le Pain de Vie (5.45) Rachel, en route pour acheter
ce qui est nécessaire à la sépulture de son mari Marc, elle croise Jésus. Sur
sa foi, Marc est ressuscité (10.18/21) Rachel, une vieille femme
de la région du lac de Tibériade à qui Jésus fait porter une obole (4.172) Rébecca, femme de Michée.
Une mère de famille de Capharnaüm pauvre, mais courageuse que Barthélemy
montre en exemple (6.152) Sara, une jeune fille de
Nazareth dont Jésus guérie la mère bien que la famille fût ingrate. Elle est
punie pour avoir parlé au "rebelle". (2.20 - 2.23) Selida. Une mère de famille
de Capharnaüm pauvre, mais courageuse que Barthélemy montre en exemple. Elle
étend (pour son fils) la toile encore grège, pour que paraisse fine ce qui
est encore une toile grossière. (6.152) Simon. Cité comme l’un des
soixante-douze disciples. Non identifié par ailleurs (4.144) Tobie de Cana. Le jeune
orphelin élevé par sa grand-mère Jeanne (4.175) Théodate. Un grec de
Tibériade (4.105) Titus. Un romain de la
société oisive et débauchée de Tibériade (4.105) Zacharie fils d’Isaac un
jeune berger orphelin des rives de Tibériade (3.42) Zachée de Magdala. Un
pêcheur dur avec sa femme et ses cinq enfants, dont Benjamin. Il bénéficiera
d’une conversion du cœur (3.44) 53 Personnages rencontrés à Jérusalem Azraël et Jacob du
Temple, des rabbins qui font passer l’examen pour la profession de foi de Margziam (3.62) Jude, un gentil (goï) qui
prend Jésus pour un esprit (7.183) Sara et Suzanne (Shoshana). Des jeunes compagnes de Marie au Temple et qui
assistent à son mariage (1.20) Sara, fille d’Élisée. La
dernière des vierges du Temple, de la descendance de David, à être partie
pour se marier avant l’arrivée de Marie (1.13)
Ania, un des scribes du
Temple présents lors de la guérison du paralytique de la piscine de Bethesda
(4.87) Élie, différent de celui
de Capharnaüm mais lui aussi de Galilée (8.6) Giocana, un sadducéen, une des relations de Judas (2.38), qui vient aux funérailles de
Lazare en compagnie de Zacharie (8.6) Isaac, présent aux funérailles de Lazare (8.6) Jacob, le scribe qui accompagne Joël Alamot (7.222) Jonas de Babaon, présent aux
funérailles de Lazare (8.6) Lévi, assez familier pour
interpeller Gamaliel (7.182) Le vieux Mathatias (8.6) Sadoc, sans plus de
précision, différent de Sadoc le scribe (8.6), Zacharie, un
sadducéen qui vient aux funérailles de Lazare en compagnie de Giocana (8.6) Zacharie, un homonyme cité avec les scribes (8.6) Zachée. Un des Scribes du Temple
présents lors de la guérison du paralytique de la piscine de Bethesda. (4.87) Bassus et Licinus, soldats romains de la garnison de
Jérusalem (7.234) Marcus Gratus, un soldat de faction (9.11) Procule, médecin de la
garnison de l’Antonia à Jérusalem. Il vient constater l’issue fatale d’un
bébé dont le crâne a été fracassé par les sabots du soldat Alexandre. (2.82) Sentius Saturninus. Gouverneur de la Palestine
au moment où César Auguste publie le décret de recensement qui amènera Joseph
et Marie enceinte à Bethléem. Publius Sulpicius Quirinus étant alors délégué impérial (2.37) Vital des campagnes du Bénévent
qui s'ouvre à la vérité (9.11) Adina, une lépreuse de Hinnon guérie par Jésus (7.233) Gioab, un(e) lépreux(se)
de Hinnon guéri(e) par Jésus (7.233) Uria, un(e) lépreux(se)
de Hinnon guéri(e) par Jésus (7.233)
André, Argénide,
Bérénice, Élissa, Gail, Hermogène, Olinto,
Philippe, Selima, Sitaré,
Théophane, Zabdi (Zébédée), Zilla. Un groupe de personnes qui fréquentent la
synagogue des affranchis romains et rencontrent Jésus (7.231) Anne, la mère de Sidoine,
l'aveugle-né. Elle mourra de douleur en voyant le traitement infligé à Jésus
(7.207 - 10.16) Cléophas, le sandalier de
Jérusalem. Sa fille, Rébecca, n'est pas très belle, mais c'est un beau parti
qui intéresse Samuel, l'ancien fiancé d'Annalia (5.64) Élise, Philippe, Joseph,
les enfants de Josias l'intendant de Nahoum (8.45) Gaia, la fille de
Bérénice, fréquente la synagogue des affranchis romains (7.231) Joseph, le fils du jardinier
du Saint Sépulcre (10.17 - 10.27) Maîtresse du Cénacle. Gardienne de cette propriété de Lazare, où se passa la Cène et la
Pentecôte. Première des églises. (10.5) Matthias, le gardien d'une
des propriétés de Lazare à Jérusalem. Celle hors les murs près du Cédron où
Jésus rencontre Nicodème (Cf. 2.83) (9.9) Matthatias Sicule, chef de la
synagogue des affranchis romains (7.231) Paralytique de la piscine de Bethsaïda.
Guéri par Jésus d'une paralysie de 38 ans. Il attendait au bord de la
piscine le miracle de l'eau bouillonnante. (Jean 5,1-47) (4.87) Rachel, probablement une jeune bergère de Lazare,
sa chevrette fournit le lait à la Vierge Marie, épuisée par la Passion (9.32) Rébecca, fille de Cléophas, le sandalier de Jérusalem. Pas très belle, plus
de première jeunesse, mais fortunée. Elle est fréquentée par Samuel, l'ancien fiancé d'Annalia, qui n'a pas attendu
de rompre pour se prendre cette nouvelle compagne (5.64) 3 personnages rencontrés en Idumée Arisa, l'homme de confiance du marchand de Pétra. Il prend en
charge la caravane (7.195) Fara et Tamar (du lieu où elle est née.
Tamara vient de l'hébreu palmier), les deux enfants aveugles de l'homme de
Pétra. Celui-ci abandonne la caravane pour aller les chercher et les faire
guérir par Jésus (7.197) Retour
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