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"L'Évangile
tel qu'il m'a été révélé" de Maria Valtorta © Centro Editoriale Valtortiano |
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Sintica La fugitive, cofondatrice de la communauté chrétienne d’Antioche |
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Présentation générale Esclave grecque fugitive de Césarée Maritime, très cultivée, de Valérien, romain "cruel et dégoûtant" de la suite du Proconsul (qui le renverra en Italie après qu’il se soit couvert de ridicule après la fuite de Sintica (4.117) Celle-ci est recueillie dans sa fuite par Jésus dont elle avait entendu parlé, lors d’un de ses précédents voyages, quand il s’était adressé aux galériens (3.14) Elle évoque à l'occasion sa mère et sa sœur Ismène (4.153) Caractère et aspect Le visage sévère et pourtant lumineux de paix. "Je ne pourrais pas néanmoins la considérer comme une vraie et authentique beauté. Mais pourtant ses yeux d'un noir adouci par des nuances d'indigo foncé, sous un front haut et plein de noblesse, attirent l'attention plus encore que son corps qui est certainement plus beau que son visage, assurément. Un corps mince sans maigreur, proportionné, harmonieux dans sa démarche et dans ses mouvements. Mais c'est le regard qui attire l'attention : ce regard intelligent, ouvert, profond, qui semble aspirer le monde, en faire le tri, retenir ce qui est bon, utile, saint, et repousser ce qui est mauvais, ce regard sincère et qui se laisse fouiller jusque dans ses profondeurs et dont l'âme ressort pour scruter ce qui l'environne. S'il est vrai que le regard permet de connaître une personne, je dis que Sintica est une femme d'un jugement sûr, aux pensées fermes et honnêtes. (4.146) Elle est servie par une grande culture et une grande intelligence qui en fait une "théologienne" née. Parcours apostolique Témoin de la Résurrection. Jésus en effet répond à son désir de le revoir (8.27) Devenue disciple, - et première des grecques chrétiennes - elle confesse sa foi et son cheminement spirituel (4.147) "Elle vaut cent disciples pour la sainteté et son aptitude pour comprendre le surnaturel." dira Marie qui l’instruira (4.169) Mais sa situation devient risquée notamment à cause des dénonciations "bien intentionnées" de Judas au Temple (4.146). Le cœur déchiré (4.178), elle doit se réfugier à Antioche de Syrie (Antigonéa), dans la dernière maison que Lazare, fils de Théophile gouverneur de Syrie y possède. En compagnie de Jean d’Endor elle fonde la communauté chrétienne. Pour cela elle utilise ses dons en broderie et l’onguent de Marie aux pouvoirs miraculeux (5.56 et 5.8 ) Sa culture, sa détermination et sa grandeur d’âme apparaissent dans la lettre qu’elle écrira à Jésus pour lui annoncer la mort de Jean d’Endor (6.153). Dès lors elle trouve refuge dans la maison de Zénon le grec à Antioche et commence son évangélisation qui aboutira aux résultats que reportent les Actes des apôtres (Actes 11 et suivants) Lors du voyage qui suit sa résurrection, Lazare la rencontre à Antioche : "Elle a une petite école très fréquentée par des fillettes de toutes provenances. Mais le soir, elle prend avec elle quelque pauvre fillette de sang mêlé et n'appartenant donc à aucune religion, et elle les instruit sur Toi. Je lui ai dit : "Pourquoi ne te fais-tu pas prosélyte ? Cela t'aiderait beaucoup". Elle m'a répondu : "Parce que je ne veux pas me consacrer à ceux d'Israël, mais aux autels vides qui attendent un Dieu. Je les prépare à recevoir mon Seigneur. Puis, une fois son Règne établi, j'irai dans ma Patrie, et sous le ciel de l'Hellade, je consumerai ma vie à préparer les cœurs aux maîtres. C'est mon rêve. Mais si je meurs auparavant de maladie ou par la persécution, je m'en irai également heureuse, car ce sera signe que j'ai accompli mon travail et qu'il appelle à Lui sa servante qui l'a aimé dès la première rencontre". (8.27) Elle recevra la visite de Jésus ressucité alors qu'elle se prépare à revenir en Galilée pour avoir le coeur net des bruits contradictoires sur la Resurrection de Jésus (10.18/14) Son nom Sintica (Syntiché) signifie "qui a de la chance". Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
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