Présentation générale
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Thomas est natif de Rama de Benjamin, près de Jérusalem. C'est donc
l'un des trois apôtres judéens avec Judas et Simon le Zélote. Il est issu d'une famille aisée (Tome 7,
chapitre 185) : son
père est un orfèvre réputé. Joseph d'Arimathie le connaît bien. Thomas est lui-même orfèvre et pratique
occasionnellement ce métier.
En 28, il assiste, comme Judas, à l'expulsion des marchands du Temple ce qui le décide à suivre Jésus (Tome 2,
chapitre 17). Il en
devient le 7ème apôtre.
À peine accueilli, il est envoyé en mission auprès de Simon le zélote et des
autres lépreux de Jérusalem pour leur annoncer l’espérance.
"Quand ta Bonne Nouvelle pourra être annoncée par le monde, dit-il à
Jésus, je crois que les premiers à l'accueillir et les plus nombreux seront
les esclaves, ceux qui n'ont aucun réconfort humain et se réfugieront dans
tes promesses pour le trouver... s'il me revient justement l'honneur de
t'annoncer, j'aurais un amour spécial pour ces malheureux...
"- Comment les approcheras-tu ? demande Jésus.
- C'est par le travail que je ferai de la propagande parmi les infidèles. Je
serai orfèvre pour les dames et maître pour leurs esclaves" (Tome 6,
chapitre 126 et Tome 6,
chapitre 132).
Lors d'un séjour à Nazareth, il met en application son talent : il fabrique
une broche représentant des lys des vallées (muguet). Il l'offre à la Vierge Marie. Il sait qu'elle ne la portera pas, mais il
avait entendu Jésus comparer l'humilité de la fleur à l'humilité de sa mère (Tome 6,
chapitre 101).
"Bon Thomas qui aime son Maître, dit Marie, au point de retenir non
seulement sa Doctrine, mais même ses plus humbles paroles sur les choses les
plus humbles et les personnes les plus insignifiantes". Elle fait ainsi
référence à son amour pour les délaissés (Tome
6, chapitre 133).
Jésus se rend dans sa famille à Rama (Tome
5, chapitre 53). Il y
rencontre ses parents ses frères et ses sœurs, dont sa sœur jumelle. Son
surnom de Didyme, veut en effet dire jumeau en grec. Lors de ce
séjour, Jésus prononce le discours sur le nombre des élus et la porte étroite
qu'il faut franchir.
Voulant honorer la Vierge Marie venue rejoindre son fils dans son exil à
Ephraïm en Samarie, il déploie son talent pour la décoration : "C'est
vraiment un artiste, dit Simon le zélote* aux autres apôtres. D'un rien il a
orné la pièce comme pour un repas de noces. Allez voir" (Tome 8, chapitre 27).
Sa sensibilité n'empêche pas son courage : Lorsque Jésus décide d'aller à
Béthanie ressusciter Lazare, sachant
l'hostilité qui les attendait, il lance aux autres disciples : "Allons-y
nous aussi, pour mourir avec lui !".
Selon Maria Valtorta, il va chercher l'ânon avec André pour l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem,
le dimanche des Rameaux (Tome
9, chapitre 9). Il
s'enfuit après l'arrestation de Jésus (Tome 9, chapitre 21) et n'assiste donc pas à la Passion. Il est
retrouvé une semaine plus tard dans la grotte de la Nativité où il s'était
réfugié. Secoué par les évènements, il ne veut pas croire à la Résurrection (Tome
10, chapitre 14).
Jésus lui apparaît les jours suivants (Tome 10,
chapitre 15). Il lui
reproche son incrédulité et l'invite à toucher ses plaies. Thomas ne voulait
pas croire sans toucher les plaies de Jésus avait-il dit. Il lance alors sa
célèbre exclamation : "Mon Seigneur et Mon Dieu !".
La veille de son Assomption, en récapitulant les apôtres, Marie confie à Jean, seul
témoin présent : "Thomas est un pacifique" (Tome
10, chapitre 35).
Caractère et aspect
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C'est un caractère gai, débonnaire et pacifique, d’apparence
grassouillette (Tome 8, chapitre 5). Il a
38 ans environ. De voix, il est baryton (Tome
3, chapitre 56). Son
visage respire la vivacité.
Thomas est volontiers le cuisinier du groupe des apôtres. Il est lui-même
doté d’un fier appétit.
Thomas est éloquent et volubile (Tome 8, chapitre 5).
"Thomas sait parler. On dirait qu'il fait de la réclame au marché pour
vendre sa marchandise, mais il arrive à convaincre" dit de lui
Simon-Pierre* (Tome 2, chapitre 99). Sa
rhétorique est bien utile au groupe des apôtres, notamment lorsqu'il s'agit
de négocier chez les philistins peu favorables aux juifs (Tome 3,
chapitre 80).
Son nom
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En
araméen "Toma" signifie "jumeau" (Didyme en grec).
Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
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Thomas fait
partie des Personnages centraux évoqués dans plus de la moitié des épisodes,
soit plus de 350 fois.
Tome 2 : Appel des premiers apôtres : 2.16 - 2.17
- 2.18
- 2.19
- Voyage apostolique en
Judée : 2.29 - 2.33 - 2.56
- 2.57
- 2.58
- 2.59
- 2.60
- 2.61
- 2.62
- Les derniers bergers : 2.63
- 2.64 - 2.65 - 2.68 - 2.69 - 2.70 - 2.71 - 2.75 - 2.76 - En Judée avant la vie commune : 2.77 - 2.78 - 2.79 - 2.81 - 2.82 - 2.83 - 2.84 - 2.85 - Enseignements sur les Dix Commandements : 2.86 - 2.87 - 2.88 - 2.89 - 2.90 - 2.91 - 2.92 - 2.93 - 2.94 - 2.95 - 2.96 - 2.97 - 2.98 - 2.99 - Les fêtes de fin
d'année : 2.100 - 2.101 - 2.102 - 2.103 - 2.104 - 2.105 - 2.106 - 2.107.
Tome 3 : 3.1 -
3.2 - La samaritaine : 3.3 - 3.4 - 3.5 - 3.6 - 3.7 - 3.9 - L'apostolat féminin : 3.13 - 3.14 - 3.15 - 3.17 - 3.18
- En Galilée, élection des apôtres : 3.20 - 3.22 - 3.24 - 3.25
- 3.26 - Le Sermon sur la Montagne : 3.29
- 3.30
- 3.31
- 3.32
- 3.33
- 3.34
- 3.36
- Apostolat en
Galilée : 3.37 - 3.38 - 3.39 - 3.40 - 3.41 - 3.42 - 3.43
- 3.44
- 3.47
- Le
second voyage pascal : 3.48 - 3.49
- 3.50 - 3.51
- 3.52 - 3.53 - 3.54 - 3.55 - 3.56
- 3.57 - 3.58 - 3.59 - 3.60 - 3.62 - 3.63 - 3.64 - Apostolat en Judée : 3.66 - 3.67 - 3.68 - 3.69 - 3.70 - 3.72 - 3.73 - 3.74 - 3.75 - 3.76 - 3.77 - Apostolat en Philistie : 3.78
- 3.79
- 3.80 - 3.81
- 3.82 - 3.83 - 3.84
- 3.85
- 3.86.
Tome 4 : 4.87
- La
conversion de Marie-Madeleine : 4.89
- 4.91
- 4.93
- 4.94
- 4.96
- 4.100
- 4.101
- 4.102
- 4.103
- 4.104
- 4.105
- 4.106
- 4.107
- 4.110
- 4.111
- 4.112
- 4.113
- 4.114
- 4.115
- 4.116
- 4.117
- 4.118
- Envoi
des apôtres et disciples en mission : 4.119
- 4.120
- 4.123
- 4.124
- 4.125
- 4.128
- 4.131
- 4.132
- 4.134
- 4.135
- 4.136
- 4.137
- 4.139
- 4.140
- 4.141
- 4.142
- 4.143
- 4.144
- Pérée,
Galaad et Trachonitide : 4.145
- 4.148
- 4.160 - 4.161
- 4.162
- 4.165
- 4.166
- 4.167
- 4.168
- Les
fêtes de fin d'année à Nazareth : 4.175.
Tome 5 : Phénicie et Haute-Galilée : 5.22
- 5.23
- 5.24
- 5.26 - 5.27
- 5.28
- 5.29
- 5.30
- 5.31
- 5.32
- 5.33
- 5.34
- 5.35
- La
Transfiguration et le Pain du Ciel : 5.36 - 5.37 - 5.38 - 5.39
- 5.40
- 5.42
- 5.44
- 5.45
- 5.46
- 5.47
- 5.48
- 5.49
- 5.50
- 5.51
- 5.52
- 5.53
- L'avant-dernière
Pâque : 5.54
- 5.55
- 5.56
- 5.57
- 5.58
- 5.59
- 5.60
- 5.61
- 5.62
- 5.64
- 5.65
- 5.66
- 5.67
- 5.68
- En
Judée : 5.69
- 5.70
- 5.71
- 5.72
- 5.73
- 5.74
- 5.75.
Tome 6 : Adieux en Judée : 6.76
- 6.77
- 6.78
- 6.79
- 6.80
- 6.81
- 6.82
- 6.83
- 6.84
- 6.87
- 6.88
- 6.91
- 6.92
- Plaine
de Saron : 6.93
- 6.94
- 6.95
- 6.96
- 6.97
- 6.99
- 6.100
- 6.101
- Pentecôte,
Décapole et Plaine d'Esdrelon : 6.102
- 6.103
- 6.104
- 6.105
- 6.106
- 6.109
- 6.110
- 6.111
- 6.112
- 6.113
- 6.114
- 6.115
- 6.116
– 6.117
– 6.118
- 6.119
- 6.120
- 6.121
- 6.122
- 6.123
- 6.124
- L'été
à Nazareth : 6.125
- 6.126
- 6.127
- 6.128
- 6.131
- 6.132
- 6.133
- 6.135
- 6.136
- 6.137
- 6.138
- 6.139
- 6.140
- 6.141
- 6.142
- 6.143
- 6.144
- 6.145
- 6.146
- 6.147
- 6.148
- 6.149
- 6.150
- 6.151
- 6.152
- 6.153
- 6.154
- 6.155.
Tome 7 : 7.158
- En
Syro-Phénicie : 7.159
- 7.160
- 7.163
- 7.164
- 7.165
- 7.166
- 7.167 - 7.169
- 7.170
- 7.171
– 7.172
- 7.177
- 7.178
- La
fête des Tabernacles et de la Dédicace : 7.183
- 7.185
– En
Moab et en Judée : 7.192
- 7.193
- 7.194
- 7.196
- 7.199
- 7.201
- 7.202
- 7.205
- 7.208 - 7.216
- 7.217
- 7.219
- La fête de la Dédicace : 7.224
- 7.225
- 7.226
- 7.228
- 7.229
- 7.232 - 7.234
- 7.235.
Tome 8 : La résurrection de Lazare : 8.5 - 8.7 - 8.11 - L'exil en Samarie : 8.12 - 8.13 - 8.14 - 8.15 - 8.27 - 8.28 - 8.29 - 8.32 - 8.36 - Le retour
vers Jérusalem : 8.38 - 8.43 - 8.45 - 8.47.
Tome 9 : La Semaine Sainte : 9.9 - 9.14
- 9.15
- 9.16
- 9.17
- 9.19
– La
Passion : 9.21.
Tome 10 : Le dimanche de la Résurrection : 10.7 - de la Résurrection à l'Ascension : 10.14 - 10.15
- 10.16 -
10.17
- 10.19
- 10.20
- 10.21
- 10.22
- 10.23
- 10.24
- 10.25
- 10.35
- 10.37.
En savoir plus sur ce
personnage
Haut de page.
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria
Valtorta (Mgr René Laurentin, François-Michel Debroise, Jean-François Lavère,
Éditions Salvator, 2012).
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L'Église chaldéenne d'Irak revendique sa fondation par saint Thomas.
Selon Eusèbe de Césarée, il évangélisa les parthes dont l'empire s'étendait
de l'Iran à l'Inde actuels. Ce que reprennent les Actes de Thomas, un apocryphe du IIIe siècle. Il aurait converti
le roi Goudnaphar, (ou Gondopharès) qui régnait sur l'Afghanistan et une
partie du Pakistan. Thomas aurait prêché l’Évangile en Inde, où il aurait
fondé une église dans le Kerala, qu’on appelle l’Église de Saint-Thomas. Il
aurait poursuivi jusqu'en Chine.
Il aurait été martyrisé à Calamine près de Madras. Les chrétiens de cette
région vénèrent sa tombe depuis des temps immémoriaux. St Grégoire de Tours
rapporte, à l’appui, le témoignage d'un prêtre qui y passa au VIème siècle.
Ses reliques auraient été transférées à Édesse en Mésopotamie puis en Italie,
à Ortona dans les Abruzzes, dont il est le saint patron.
En 1972, Paul VI l'a proclamé apôtre et saint patron de l'Inde. Il est fêté
le 3 juillet.
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l'index des personnages
Fiche mise à jour le 03/07/2020.
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