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-           

Âme.
Voir aussi CœurÂmes victimes.

 Qu’est-ce que l’âme ?

Le mot âme vient du latin, anima qui veut dire souffle, vie. Elle recouvre plusieurs sens dans le langage courant comme dans la Bible. C’est avec raison que St Thomas d’Aquin étend la notion d’âme à tous les êtres vivants. Il parle d’êtres "animés" et d’objets "inanimés"[1].           

En effet, dans la Bible, l’âme est traduite par le terme hébreu
Nephesh, (נֶּפֶשׁ), que l’on retrouve plusieurs fois dans le récit de la Création. Il désigne les créatures transcrites aujourd’hui par le mot "êtres".       

Ainsi on le retrouve en
Genèse 1, 20 traduit en français par "Que les eaux foisonnent d’une profusion d’êtres vivants", mais en latin par "producant aquae reptile animae viventis" L’âme désigne donc ici des animaux.   

Lors du Déluge, Nephesh/anima désigne l’ensemble des êtres vivants, hommes et animaux (
Genèse 9,16).  

En
Genèse 46, 15, Nephesh/animae désigne uniquement des personnes humaines.

En
Lévitique 24, 18, Nephesh/anima est synonyme de vie.         

Dans Maria Valtorta, Jésus emploie même l’âme dans le sens courant d’essence des choses :

Chaque lieu a son âme, c'est à dire l'esprit pour lequel il fut édifié; le Temple devrait avoir l'âme de prière, de sainteté. EMV 70.

Cette notion élargie est reprise par St Thomas d’Aquin dans sa Somme théologique. S’il emploie le terme générique d’âme, il distingue cependant la vie végétative, la vie animale et la vie spirituelle, celle que retient l’Église catholique, sous le vocable "d’âme", comme principe de vie et de pensée de l’homme.  

En effet, créée par Dieu à son image (
Genèse 1,27), la personne humaine est un être à la fois corporel et spirituel. L’âme immortelle est l’élément spirituel de son être[2]. L’esprit et la matière, dans l’homme, sont si unies qu’elles forment une unique nature. Dans Maria Valtorta comme dans tout le domaine spirituel, le mot âme désigne la personne humaine dans ce qu’elle a de plus noble.  

La création des âmes, dans leur splendeur initiale, est montrée à Maria Valtorta dans la vision béatifique du
25 mai 1944. Le Père crée les âmes par amour pour son Fils. Lequel les juge par zèle pour son Père.     

Si l’âme est immortelle, quel que soit son destin de félicité ou de damnation, il n’en est pas de même du corps qui "poussière, retournera en poussière" (
Genèse 3,19). Nous entrerons dans l’Éternité avec un corps glorieux. La vision de cette résurrection des corps est donnée à Maria Valtorta le 29 janvier 1944 : d’une terre ravagée par la désolation, émergent les corps magnifiés des élus et les corps difformes des damnés. 

Ce destin d’éternité, à notre libre arbitre, commence par l’infusion de l’âme dans le corps naissant.

 Quand l’âme est-elle insufflée ?     
Haut de page.

Jésus affirme que l’âme n’est insufflée qu’au fœtus et non à l’embryon, soit après les huit semaines de conception si l’on en croit la science contemporaine mais Maria Valtorta ne précise pas (EMV 204). L’homme n’est d’abord qu’une semence charnelle, puis un embryon d’animal, pas différent de celui d’une brebis (EMV 118).   

Affirmation surprenante, même si le code de droit canonique
[3] dit que le fœtus (et non l’embryon) peut être baptisé comme seules les personnes humaines peuvent l’être.         

Cette thèse de l’animalité primitive était défendue par Aristote et fut reprise par St Thomas d’Aquin qui situait l’infusion de l’âme divine assez tardivement dans la grossesse (40 jours, soit presque 6 semaines). On s’interroge : l’avortement serait-il licite avant cette date puisque l’âme n’est pas présente ?      

Non, ce n’est ni ce que dit St Thomas d’Aquin, ni ce que disent l’Église, Maria Valtorta, ou même le Comité d’éthique (France). 

Pour ce Comité, l’embryon est une "personne humaine potentielle". Autrement dit, il possède déjà cette nature en devenir. L’embryon est déjà le fœtus qui lui-même est déjà nourrisson. L’état du développement change, mais l’unicité de la nature est la même.       

Pour l’Église la protection de la vie à naître s’étend de la conception à la naissance. Elle souligne le "lien étroit qu'il y a entre le moment initial de l'existence et l'action de Dieu Créateur (
Evangelium vitae, § 44)" et précise que même si le Magistère ne s’est pas prononcé sur le moment de l’infusion de l’âme, "l'Église a toujours enseigné, et enseigne encore, qu'au fruit de la génération humaine, depuis le premier moment de son existence, doit être garanti le respect inconditionnel qui est moralement dû à l'être humain dans sa totalité et dans son unité corporelle et spirituelle" (Ib° § 60). 

St Thomas d’Aquin dit de même : l’âme immortelle est présente avec ses potentialités, dès la conception :

L’âme préexiste dans l’embryon ; elle y est d’abord nutritive, puis sensitive, et enfin intellective[4].

Ce qui veut dire que l’âme est tout de suite en devenir, dès l’embryon. En ce faisant, elle récapitule la Création, souffle de Dieu[5] : ce souffle se fait d’abord nutrition, fonction commune à tous les êtres vivants, y compris les plantes, puis, dès que l’embryon se développe suffisamment, le souffle se fait sensibilité, propriété commune aux hommes et aux animaux, et enfin au stade voulu du développement, il se fait "intelligence", fonction propre aux hommes, sa partie immortelle faite à l’image et à la ressemblance de Dieu. Cette récapitulation du souffle créateur n’est pas coexistence, mais unicité comme le constate et le proclame l’Église (CEC § 365) dans l’union de l’âme et du corps. St Thomas d’Aquin l’explique :

L’embryon n’a d’abord qu’une âme sensitive. Celle-ci disparaît, et une âme plus parfaite lui succède, qui est à la fois sensitive et intellectuelle[6].

Jésus, dans Maria Valtorta, récapitule cet enseignement dans son discours inaugural à la "Belle-Eau" au commencement de sa vie commune avec les apôtres (Jean 3, 22). Il souligne qu’au terme de cette gestation, il y a le sublime destin des fils de Dieu :

D'abord, l'homme n'est qu'une semence qui se développe, semence de chair au lieu de gluten ou de moelle comme l'est celle des blés ou des fruits. Tout d'abord, ce n'est qu'un animal qui se forme un embryon d'animal pas différent de celui qui maintenant grossit dans le sein de cette brebis. Mais, à partir du moment où dans cette conception humaine pénètre cette partie incorporelle et qui cependant est la plus puissante dans son incorporéité qui l'élève, voilà qu'alors l'embryon animal, non seulement existe avec les pulsations de son cœur, mais "vit" selon la Pensée Créatrice, et devient homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, fils de Dieu, futur citoyen du Ciel. EMV 118.

 Nature et rôle de l’âme.        
Haut de page.

Seule l’âme humaine dans son achèvement est promise à l’immortalité. Cependant, créée pure dans le cœur du Père, elle est infusée dans l’homme avec la souillure originelle. Elle ne peut seule retrouver sa valeur initiale sans le secours de la Grâce.      

Jésus le dit :

Si une âme savait se conserver telle qu’elle est après le Baptême et après la Confirmation, c’est-à-dire au moment où elle est littéralement imbibée de grâce, cette âme serait à peine moins que Dieu[7].

Affirmation étonnante que confirme le Psaume 8, 5-7 :

Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, pour que tu en prennes soin ? Tu l'as fait de peu inférieur à Dieu, tu l'as couronné de gloire et d'honneur. Tu lui as donné l'empire sur les œuvres de tes mains; tu as mis toutes choses sous ses pieds.

Jésus le confirme lorsqu’il laisse ce testament au soir de sa Passion :

Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père (Jean 14,12).

C’est dire que le prix et la valeur d’une âme sont tels que les trésors de la terre ne suffisent pas à l’acheter. Il faut le Sang d’un Dieu. Le mien, dit Jésus à Maria Valtorta[8].          

Une telle âme est l’enjeu de
l’Adversaire, du plus beau des anges devenu Lucifer lorsqu’il choisit de s’admirer en rejetant la source qui le créa.

Quand une âme, non seulement se refuse à l’opération de Dieu, mais couve en elle de la hargne envers le Père et ses frères et sœurs, notre œuvre disparaît complètement et Satan, le Maître du péché, s’installe dans cet enchevêtrement de passions déréglées[9].

Jésus indique l’antidote : la grâce qui permet d’avoir la ressemblance intellectuelle avec Dieu. Sans elle, nous serions simplement des créatures animales, évoluées au point d’être pourvues de raison et d’une âme, mais d’une âme au niveau de la terre, capable d’évoluer dans les contingences de la vie terrestre, mais incapable de s’élever jusqu’aux régions de la vie de l’esprit. Donc, pas beaucoup plus que des brutes, dont la conduite est réglée seulement par l’instinct[10].

 Vie et "mort" de l’âme.         
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Jésus, dans Maria Valtorta, annonce que l’âme passe par trois phases de création :

La première c'est la création propre à tous les hommes. La seconde c'est une nouvelle création, propre aux justes. La troisième c'est la perfection, propre aux saints (EMV 204).

Cette affirmation est étonnante au premier abord car nous n’avons qu’une seule vie et nous sommes qu’un seul être. Mais à y regarder de plus près l’étonnant se trouve dans la profondeur de cette affirmation.    

En effet, si l’âme immortelle de tous les hommes est créée par Dieu, le Baptême est une nouvelle création ou plus exactement un régénérescence comme fils de Dieu, dit le Catéchisme de l’Église catholique (
§ 1213). Elle nous ouvre la porte de l’Esprit, nous libère du péché, nous faisant membre du Christ et participant à la mission de l’Église[11]. C’est la nouvelle naissance dont parle Jésus à Nicodème :

Amen, amen, je te le dis : à moins de naître d’en haut, on ne peut voir le royaume de Dieu." Nicodème lui répliqua : "Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une deuxième fois dans le sein de sa mère et renaître ?" Jésus répondit : "Amen, amen, je te le dis : personne, à moins de naître de l’eau et de l’Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu" (Jean 3, 3-5).

Dans ce cas, quelle serait la troisième phase de "création" réservée aux saints ? Deux hypothèses se présentent, mais elles ne sont qu’hypothèses de notre part :           

Soit il s’agit de l’âme purifiée et délivrée de son corps, conditions pour accéder au Paradis.        

Soit il s’agit de la
corédemption. En effet, elle unit au Christ ceux qui décident de le suivre sur la Croix, à son imitation et à sa suite. Ce qu’exprime saint Paul dans cette phrase fondatrice des âmes victimes :

Avec le Christ, je suis crucifié. Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi (Galates 2,19-20).

On sait, par le témoignage des mystiques, que ce moment d’union est matérialisé par la transverbération, moment où le feu de pur amour transperce le cœur. Moment qui perdure parfois par la marque des stigmates visibles ou invisibles. Ce dont témoigne de nouveau saint Paul :

Je porte dans mon corps les stigmates (stigmata) des souffrances de Jésus (Galates 6, 17)[12].

Peut-être les "cent quarante-quatre mille" qui accompagnent l’Agneau partout (Apocalypse 14, 1-5).

 

 

 Dans "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé".    
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 Qui a une âme ? Qu'est-ce que l'âme ?      
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 Chaque lieu a son âme, c'est à dire l'esprit pour lequel il fut édifié; le Temple devrait avoir l'âme de prière, de sainteté. EMV 70.         

 Qu'est-ce que c'est, l'âme ? - C'est ce qui, de l'homme fait un dieu et non un animal. Le vice, le péché la tue, et, elle morte, l'homme devient un animal repoussant. EMV 77.    

 L’âme distingue l’homme de l’animal. EMV 86.

 La nature de l’âme et de ses compléments. L'âme est l'essence spirituelle de l'homme. EMV 129.2 et EMV 129.5.         

 L’âme est la vraie noblesse de l’homme. EMV 154.        

 La pensée du Créateur Dieu, qui a donné l'âme à l'homme, était que toutes les âmes humaines se rassemblent en un même lieu : le Ciel. EMV 288.           

 D'où vient l'âme ? Toute âme humaine ? De Dieu. Qui est Dieu ? L'Esprit très intelligent, très puissant, parfait. Cette chose admirable qu'est l'âme, chose créée par Dieu pour donner à l'homme son image et sa ressemblance comme signe indiscutable de sa Paternité très Sainte, résulte des qualités propres de Celui qui l'a créée. EMV 290.      

 Les âmes ! C'est ce qu'il y a de plus varié. EMV 476.      

 L'homme possède en lui une âme, une chose impalpable mais qui est ce qui le rend vivant, une chose qui ne meurt pas. EMV 493.          

 L'âme n'est pas la pensée, homme. L'âme, c'est l'esprit, le principe immatériel de la vie, le principe impalpable, mais vrai, qui anime tout l'homme et dure après l'homme. C'est pour cela qu'elle est dite immortelle. C'est une chose tellement sublime que la pensée, même la plus puissante, n'est rien en comparaison. La pensée a une fin, mais l'âme, bien qu'elle ait un commencement n'a pas de fin. EMV 524.           

 En eux (dans les plantes et les semences), elle (la partie vitale) n'est pas éternelle, créée pour chaque espèce le premier jour que les arbres et les blés le furent. Chez l'homme, elle est éternelle, ressemblant à son Créateur, créée chaque fois pour chaque nouvel homme qui est conçu. Mais c'est par elle que la matière vit. C'est pour cela que je dis que c'est seulement par l'âme que l'homme vit. Non seulement vit ici, mais au-delà. Il vit par son âme. EMV 550.

 Rôle de l'âme.  
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 Que de vérités vous dirait votre âme si vous saviez converser avec elle. EMV 17.1.  

 Dans le cœur de l'homme, il est un point qui garde le souvenir du Visage de Dieu, un point particulièrement choisi qui est notre "Saint des Saints" d'où lui viennent les saintes inspirations et les saintes résolutions. EMV 94.

 L’âme et le corps : dans sa nostalgie, elle est affamée du Dieu Vrai dont elle garde le souvenir - L'âme passe par trois phases. La première c'est la création propre à tous les hommes. La seconde c'est une nouvelle création, propre aux justes. La troisième c'est la perfection, propre aux saints. EMV 204.

 Te donner une âme, c'est te donner un trésor. EMV 262.        

 Et alors ? Tu ne sais pas que l’âme a toujours une activité dans la vie de l'au-delà ? Sainte, si elle est sainte. Mauvaise, si elle est mauvaise. EMV 287.        

 L'âme sait, au moins confusément, combien de temps lui est donné. Un rien de temps comparé à l'éternité. EMV 383.        

 Le travail de la vigne appliqué au travail de l’âme : "L'homme confie donc sa vigne inculte à celui qui la travaille : le libre arbitre; et lui commence à la cultiver". Plaine d’Esdrelon, juin/juillet de la 3ème année. EMV 428.

 Dans l'âme aimante se trouve Dieu qui opère grandement. EMV 514.         

 L'âme n'a pas d'âge. Et même je te dis que l'âme enfantine, parce que sans malice, est pour la capacité de comprendre Dieu, plus adulte que celle d'un vieillard pécheur. EMV 555.

 Vie et mort de l'âme. 
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 Sachez que l'âme peut mourir avant le corps et que vous pouvez porter, sans le savoir, en votre sein une âme en putréfaction. C'est tellement insensible la mort d'une âme ! C'est comme la mort d'une fleur. EMV 98.     

 Tout d'abord, l'homme n'est qu'un animal qui se forme un embryon d'animal pas différent de celui qui maintenant grossit dans le sein de cette brebis. Mais, à partir du moment où dans cette conception humaine pénètre cette partie incorporelle et qui cependant est la plus puissante dans son incorporéité qui l'élève, voilà qu'alors l'embryon animal, non seulement existe avec les pulsations de son cœur, mais "vit" selon la Pensée Créatrice, et devient homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, fils de Dieu, futur citoyen du Ciel. EMV 118.          

 Survivance de l’âme. EMV 167.       
L’âme est visible en tout ce qui différencie l’homme de la brute.
EMV 167.   

 L'âme n'est pas une brute. L'embryon, oui. C'est si vrai que l'âme n'est donnée que quand le fœtus est déjà formé. EMV 204.      

 Ne savez-vous pas que les âmes se relèvent plus facilement que les corps et que la parole de pitié et d'amour qui dit : "Ma sœur, relève-toi, pour ton bien" opère souvent le miracle ? EMV 234.

 La reconstruction de Jérusalem et du Temple, au temps d’Esdras et de Néhémie, comparée à la reconstruction des âmes par le Christ. EMV 295.     
Les matériaux sont dans les préceptes du Seigneur.
EMV 295.   
Ce n'est pas la peur qui sauve.
EMV 295.      
L'amour au contraire est constructeur.
EMV 295. 

 Le prix d'une âme est tel qu'il vaut la peine de subir n'importe quelle humiliation pour obtenir cette âme. EMV 300.     

 Dieu fait bien tout ce qu'il fait. Quand Il libère une âme (par la mort) - cela n'est pas évident pour les hommes dont l'intelligence est relative - quand il libère une âme, il le fait toujours pour un bien plus grand, de l'âme elle-même et de ceux qui lui sont unis. EMV 305. 

 En vérité, je vous dis que pour Moi il est plus facile de guérir un corps difforme qu'une âme difforme EMV 329.     

 Dans la pensée éternelle, l'âme, l'esprit, est la chose qui règne dans l'homme, dans l'animal créé que l'on appelle : homme. […] Elle a pour mission de faire de la créature appelée homme, un roi du grand royaume éternel, de faire de la créature appelée homme un dieu au-delà de la vie, un "vivant" dans la Demeure du très sublime, unique Dieu, elle a été créée reine, et avec l'autorité et le destin d'une reine. EMV 524.          

 L'âme, créée par Dieu, est pareille pour tous, douée des mêmes propriétés, des mêmes dons de Dieu. Entre l'âme de Jean, je parle du Baptiste, et la tienne (Judas), il n'y avait pas de différence quand elles furent infusées dans la chair. EMV 567.          

 Cela ne doit tenter personne à arriver à la mort de l'esprit en disant : "Le Très-Haut me rendra la vie de l'âme". Ne tentez pas le Seigneur votre Dieu. C'est à vous de venir à la Vie. Il n'y a plus le temps d'attendre. La Vigne va être cueillie et pressée. Préparez votre esprit au Vin de la Grâce qui va vous être donné. EMV 572.

 Dans les autres ouvrages de Maria Valtorta.            
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Autobiographie.
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 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif À venir.

Cahiers de 1943
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 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif 6 juin : La grâce, c’est posséder en vous la lumière, la force, la sagesse de Dieu. En d’autres mots, avoir la ressemblance intellectuelle avec Dieu, ce qui est le signe unique et incomparable de votre filiation à Dieu.         
Sans la grâce, vous seriez simplement des créatures animales, évoluées au point d’être pourvues de raison et d’une âme, mais d’une âme au niveau de la terre, capable d’évoluer dans les contingences de la vie terrestre, mais incapable de s’élever jusqu’aux régions de la vie de l’esprit. Donc, pas beaucoup plus que des brutes, dont la conduite est réglée seulement par l’instinct, et en vérité, elles vous dépassent très souvent par leur conduite.

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif 6 juin : Si une âme savait se conserver telle qu’elle est après le Baptême et après la Confirmation, c’est-à-dire au moment où elle est littéralement imbibée de grâce, cette âme serait à peine moins que Dieu. Que cela te dise tout.  
Vous êtes stupéfaits au récit des prodiges de mes saints. Mais, ma chère, il n’y a pas de quoi être stupéfait. Mes saints possédaient la grâce; ils étaient donc des dieux, car la grâce déifie. N’ai-je pas dit moi-même dans mon Évangile que les miens feront les mêmes prodiges que moi ? Mais pour être des miens, il faut vivre de ma vie, à savoir, de la vie de la grâce.

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif 9 juin : Quand je trouve une âme confiante, j’ouvre mon cœur et je l’enferme dedans. Penses-tu qu’il puisse t’arriver quelque chose de vraiment mauvais si tu es enfermée dans mon cœur ? Même l’Enfer ne peut te nuire aussi longtemps que tu restes là. Et tu y resteras aussi longtemps que tu seras pure, aimante, confiante, fidèle.”         

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif 12 juin : Quand une âme aime réellement, l’Amour lui tient lieu de tout. Elle est comme un petit enfant dans les bras de sa mère qui le nourrit, l’habille, l’endort, le lave, le promène ou le met dans son berceau pour son bien. L’Amour est la nourrice mystique qui élève les âmes destinées au Ciel.        

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif 10 juillet : Trop souvent, les pères et les mères ne réfléchissent pas au fait qu’ils deviennent les dépositaires et gardiens d’un prodige du Dieu Créateur. Trop souvent les parents ne pensent pas que, dans cette chair engendrée par la chair et le sang humains, il y a une âme créée par Dieu, laquelle doit être formée à une doctrine de spiritualité et de vérité pour être dignement remise à Dieu. Chaque enfant est un talent que le Seigneur a confié à un de ses serviteurs.   

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif 15 juillet : Plus j’ai de desseins particuliers sur une âme et plus je travaille.   

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif 17 juillet : Quand une âme, non seulement se refuse à l’opération de Dieu, mais couve en elle de la hargne envers le Père et ses frères et sœurs, notre œuvre disparaît complètement et Satan, le Maître du péché, s’installe dans cet enchevêtrement de passions déréglées.    

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif 21 juillet : Le prix et la valeur d’une âme sont tels que les trésors de la terre ne suffisent pas à l’acheter. Il faut le Sang d’un Dieu. Le mien.   

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif 7 août : Le sépulcre est un lieu où l’habit mortel retourne à sa nature de poussière, libérant l’esprit en attendant l’heure où ce qui fut créé se reformera pour entrer dans la gloire ou dans la damnation avec la perfection de la création que Dieu fit pour l’être humain, c’est-à-dire l’union d’un esprit à une chair. Esprit immortel comme Dieu, son Créateur et Père, chair mortelle telle que formée par un animal terrestre, roi de la terre, héritier du Ciel, mais qui trop souvent préfère la terre au Ciel, ‘animal’, non parce qu’il est doté d’une âme [anima], mais parce qu’il vit non moins, et parfois plus, en brute que les animaux au sens strict.      

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF 20 septembre : Seulement celui qui a une âme d’enfant entrera dans mon Royaume, et je ne révèle les secrets du roi qu’aux petits    

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF 10 novembre : Le royaume des Cieux, je l’ai dit, appartient à ceux qui se font semblables aux enfants. Mais vous aurez un avant-goût de ce royaume bienheureux même sur la terre si vous venez au Père avec une âme redevenue innocente, puisque Dieu aime les enfants. 

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF 14 novembre : Bien des fois, il suffit de regarder une âme d’un regard d’amour véritable pour la conquérir. Souvent les âmes ne sont pas mauvaises comme vous le croyez. Elles sont dégoûtées, elles sont malades, elles sont honteuses.     

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF 21 novembre : Être ‘vivants’ ne veut pas dire être de ce monde : cela veut dire être dans le Seigneur. Cela veut dire posséder la Grâce et avoir droit au Ciel. Celui qui respire, mange et dort avec une âme morte n’est pas vivant : il est une dépouille déjà putrescente sur le point de tomber telle une figue pourrie sur la branche, dans la fosse dont le fond est l’enfer. Est vivant celui qui possède la ‘Vie’, même s’il agonise dans la chair,        

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif 2 décembre : O cruels, qui détruisez même l’œuvre de Dieu et tuez le temple de votre corps, dans lequel habite une âme morte, et le temple de Dieu, puisque dans les églises, ils ne sont que trop rares les fidèles et les ministres ‘vivants’ ! À quoi servent vos rites accomplis avec une âme morte ? Ne vous rappelez-vous pas qu’à Dieu il faut offrir des hosties vivantes, parfaites, de premier choix ?

Cahiers de 1944
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 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF  I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\Puce.gif 25 mai : Je vois que le Père crée les âmes, par amour du Fils à qui il veut donner un nombre toujours plus grand de disciples. Oh! Que c’est beau! Elles sortent du Père comme des étincelles, comme des pétales de lumière, comme des joyaux globulaires; en fait, je ne suis pas capable de les décrire. C’est un jaillissement incessant d’âmes nouvelles... Elles sont belles, joyeuses de descendre entrer dans un corps par obéissance à leur Auteur. Comme elles sont belles quand elles sortent de Dieu! Etant donné que je suis au paradis, je ne vois pas, je ne peux pas voir, à quel moment la faute originelle les tache.         
Par zèle pour son Père, le Fils ne cesse de recevoir et de juger celles qui, à la fin de leur vie, reviennent à l’Origine pour y être jugées. Je ne vois pas ces âmes. Aux changements de l’expression de Jésus, je comprends si elles sont jugées avec joie, avec miséricorde ou avec inexorabilité. Quel éclat a son sourire quand un saint se présente à lui! Quelle lumière de triste miséricorde lorsqu’il lui faut se séparer d’une âme qui doit se purifier avant d’entrer dans le Royaume! Quel éclair d’offense et de douloureux courroux quand il doit répudier un rebelle pour l’éternité ! 

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF 31 mai : Lorsque tu as vu le paradis éternel (le 25 mai), tu t’es demandé pourquoi les âmes formées récemment avaient différentes nuances de couleur.    
En réalité, ces étincelles spirituelles qui animent n’ont pas de couleur. Cette variation sensible de couleurs t’a été montrée pour que tes sens puissent la comprendre, ton attention la remarqué et t’en a demandé la raison. Mais cela devait uniquement t’amener à te poser cette question: "Pourquoi de telles différences si la Source est une?"        
[…] De même que le Créateur pourvoit à tout cela, il pourvoit à l’ordre en ce qui concerne l’humanité. Son intelligence pense qu’il est nécessaire au bien de la terre qu’il y ait tant de penseurs, tant de scientifiques, tant de guerriers, tant de travailleurs et, en ce qui concerne les tempéraments, tant d’audacieux, tant de doux, tant d’actifs, tant de contemplatifs et ainsi de suite.         
Les âmes cessent d’animer un corps et retournent à Dieu pour suivre le destin conforme à leurs mérites. Dieu crée de nouvelles âmes pour maintenir le nombre de créatures qui doivent peupler la terre. Voilà la première opération de l’ordre divin. La seconde est celle de créer, en fonction des besoins qu’il remarque, telle catégorie particulière en plus grand nombre que l’autre, afin que toute la race soit harmonieuse et que l’un serve à l’autre comme les dents d’un engrenage servent à l’engrenage voisin, permettant ainsi à la machine géante de fonctionner sans frottement ni dommage.       
C’est ainsi que Dieu agit. Si vous lui obéissiez en respectant cet ordre, tout progresserait. Mais vous vous rebellez.        

 I:\Maria Valtorta\SiteWeb\ValtortaWeb\Images\BouleBleue.GIF 15 juin : Je dis à ceux qui se permettent toujours de faire des observations sur mes paroles, d’étudier la théologie s’ils ne les comprennent pas. Elles correspondent à ce que la théologie enseigne.        
Quant à cette phrase, qui les dérangera sûrement: "L’âme est essence issue de Dieu", qu’ils pensent que l’âme est "un souffle infusé par Dieu".

Cahiers de 1945 à 1950
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Livre d’Azarias
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Leçons sur l’épître de saint Paul aux romains
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Divers.
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 Dans les textes fondamentaux chrétiens.      
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Dans la Bible
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Indication des sources à venir.

Dans le catéchisme de l'Église catholique
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L’âme de l’Homme :  

 § 37 : L'intuition aussi de la loi naturelle inscrite par Dieu en nos âmes.  § 360 : Tous les hommes sont composés pareillement d’un corps matériel et d’une âme spirituelle.  § 362 et suivants : Les définitions de l’âme et du corps.  § 400 et suivants : Les conséquences du péché originel pour l’âme et pour l’humanité.  § 990 : La résurrection de la chair indique la vie éternelle de l’âme et que nos corps mortels reprendront vie.  § 1021 et suivant : Le jugement particulier ouvre un destin différencié pour les âmes.  § 1035 : L’enfer éternel immédiat pour les âmes en péché mortel.  § 1038 : Le Jugement dernier et le sort des âmes.  § 1323  § 1703 s  § 1813  § 1934  § 2002  § 2332  § 2516  § 2562.       

L’Âme du Christ :       

 § 466 et suivants : Le Christ vrai Dieu et vrai homme. Les fondements et les caractéristiques.  § 625 et suivants : L’âme du Christ séparée du corps par la mort et unie dans sa Résurrection.  § 650 : la personne divine du Christ est restée unie à son âme et à son corps séparés entre eux par la mort.  § 1042 : L’Homme, corps et âme, et l’univers atteindront leur perfection dans le Christ.  § 1378 : présence réelle du Christ dans l’Eucharistie.

  Dans d'autres sources.        
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Arnaud Dumouch
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Philosophie du vivant 2
L'induction de l'âme (52 mn).

 

Qu’est-ce que l'induction ?
L'immense complexité dans l'être unique du vivant. Ses quatre niveaux d’organisation pour l’homme : une matière « physique », une vie biologique, une vie sensible et une vie spirituelle. Tout cela forme un seul être vivant. L'âme, la cause immanente de l’unité de cet être vivant unifié.

Philosophie du vivant 3
Les trois degrés de vie (46 mn).

 

Vie végétative (commune avec les plantes).
Vie sensitive (Commune avec les animaux).
Vie spirituelle (propre à l’homme).

 

Cantique de la Création (Patrick Richard)   

"Dieu présent en toute création".

 

 

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Fiche mise à jour le 03/12/2018.

 



[1] Somme théologique, Première partie, question 75 : L’essence de l’âme, réponse.

[2] CEC § 362 et suivants.

[3] CIC § 871 : S'ils sont vivants, les fœtus avortés seront baptisés dans la mesure du possible.

[4] Somme théologique, Première partie, Question 118, d’où provient l’âme de l’Homme, article 2, Réponse.

[5] Cf. Genèse 1,1-2 : Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre était informe et vide, les ténèbres étaient au-dessus de l’abîme et le souffle (Esprit : רוּחַ (rua) Spiritus) de Dieu planait au-dessus des eaux.

[6] Somme théologique, Première partie, Question 76, L’union de l’âme au corps, article 3, solutions 3.

[7] Cahiers, 6 juin 1943.

[8] Ib°, 21 juillet 1943.

[9] Ib°, 17 juillet 1943.

[10] Ib°, 6 juin 1943.

[11] Concile de Florence (Denziger § 1314).

[12] Dans la Vulgate : sit ego enim stigmata Iesu in corpore meo porto.