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Dans "l'Évangile tel qu'il
m'a été révélé"
 L'Incarnation, pourquoi et comment : parce que l'éternelle Bonté n'a pas de limites
dans sa bonté, avant que la faute se produisît, Elle pensa au moyen pour la
détruire. Le moyen : Moi, le Verbe. 1.8
J’avais été Dieu. J’étais devenu l’Homme.
Maintenant, triomphant de l’animal conjoint à la nature humaine, voilà que
j’étais l’Homme-Dieu. 2.44
Ce sont ceux qui ont l'habitude de nier les
phases humaines de la vie de Jésus, et font de Moi une chose tellement en
dehors de la vie humaine qui n'est uniquement qu'une chose divine. Où donc
alors la Très Sainte Humanité, où le sacrifice de la Seconde Personne en revêtant une
chair ? Oh ! Combien vraiment j'étais l'Homme parmi les hommes.
2.48
Pourquoi
l’Incarnation 3.27
Pourquoi
l'Incarnation devait-elle vraiment
se produire 3.69
Le
vrai Père de Jésus, notre Maître, c'est le Très-Haut que nous adorons. Il a
permis que sa Divinité, Une et Trine, s'incarne dans la Seconde
Personne et qu'Elle vienne sur la terre tout en restant unie à Celles qui
habitent le Ciel. Car Dieu peut le faire, Lui l'infiniment Puissant, et Il le
fait par l'Amour qui est sa nature.5.12
Pourquoi
Dieu s’est incarné. Comment a-t-il, de
cette façon, mérité le Salut des hommes. 6.136
Qui
doit être le Christ ? Un ange ? Plus qu'un ange. Un homme ? Plus qu'un homme.
Un Dieu ? Oui, un Dieu. Mais avec une chair qui
Lui est unie, pour pouvoir accomplir l'expiation de la chair
coupable. 7.182
Il
a été nécessaire que je revête une
chair pour persuader l'homme, qu'en le voulant, l'homme peut être
chaste et saint à tous points de vue. 7.194
Dans les autres
ouvrages de Maria Valtorta
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Les Cahiers de 1943
"Comme
quelqu’un qui tient à faire comprendre quelque chose, je vais droit à la
chose la plus importante, laquelle est ici mon royaume. Car dans le royaume
est la justification de mon Incarnation et de ma Mort. Car dans mon royaume
est la preuve de mon infinie puissance, de ma bonté et de ma sagesse. Car
dans le royaume est la preuve de la vie éternelle, de la résurrection de la
chair, de mon pouvoir de juge". Dictée du 27 août
"Le Rusé savait que le Verbe se serait fait chair
par une fusion d’esprit à Esprit, dans un sein où ne logeait aucun péché. Aucun
péché, je répète. Si, depuis Ève, il
avait réussi à induire en tentation toutes les femmes, il aurait été sûr
qu’il ne serait jamais vaincu par le Vainqueur éternel.[…] la Lumière
peut descendre là où elle peut s’incarner, et le Christ naît mystiquement en
vous comme il naquit réellement en Marie" – Dictée du 4 septembre
"L’Éternel qui, dans sa très parfaite
charité, a accompli pour vous les deux prodiges amoureux de l’immaculée
Conception de Marie et de mon Incarnation". Dictée du 25 novembre
"Je suis encore ce même Dieu
puissant et compatissant. Je le suis deux fois plus maintenant que je ne suis
pas seulement le Père Créateur, mais le Fils Sauveur, maintenant que la
Troisième Personne a engendré le miracle de l’Incarnation d’un Dieu pour
faire de lui la Victime expiatoire de toute l’humanité". – Dictée du 6 décembre
Les Cahiers de 1944
"[Jésus] avait, par amour des hommes,
posé des limites à ces perfections incarnées dans votre misère en même temps
que son esprit, si bien qu’il leur permettait de croître selon les règles
liées à l’âge humain: il progressait donc avec mesure en croissant en sagesse
et en grâce, comme Fils de l’homme devant la face de Dieu son Père, et devant
les hommes ses fils, et désormais ses frères en raison de son
incarnation". – Dictée du 8 août
Les Cahiers de 1945
à 1950
"L’incarnation du Verbe et la fondation
de l’Église ne se reproduiront pas". De septembre à novembre 1950,
Chapitre II, page 572
Dans les
textes fondamentaux chrétiens
Dans la Bible
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"Et le Verbe s’est fait chair et il a
habité parmi nous et nous avons vu sa gloire, cette gloire que, Fils unique
plein de grâce et de vérité, il tient du Père". (Jean 1,14)
Dans le catéchisme de l'Église catholique
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La Trinité Sainte constitue un mystère
inaccessible à la seule raison et même à la foi d’Israël avant l’Incarnation
du Fils de Dieu et la mission du Saint Esprit. 237 Ce sont surtout les missions divines de
l’Incarnation du Fils et du don du Saint-Esprit qui manifestent les
propriétés des personnes divines. 258 C’est l’ensemble de la foi chrétienne qui
constitue la réponse à la question du mal : … l’amour patient de Dieu
qui vient au devant de l’homme par ses alliances, par l’Incarnation
rédemptrice de son Fils, … 309
De l’Incarnation à l’Ascension, la vie du
Verbe incarné est entourée de l’adoration et du service des anges. 333 L’Église appelle "Incarnation" le
fait que le Fils de Dieu ait assumé une nature humaine pour accomplir en elle
notre salut. 461 et suivants
Jésus s’est fait vraiment homme en restant
vraiment Dieu. Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme. 464 et suivants Comment
le Fils de Dieu est-il homme ? 470 Le Symbole de la foi ne parle, concernant la
vie du Christ, que des mystères de l’Incarnation (conception et naissance) et
de la Pâque (passion, crucifixion, mort, sépulture, descente aux enfers,
résurrection, ascension). 512
Toute la vie du Christ est mystère de Rédemption.
La Rédemption nous vient avant tout par le sang de la Croix, mais ce mystère
est à l’œuvre dans toute la vie du Christ : dans son Incarnation déjà,
par laquelle, en se faisant pauvre, il nous enrichit par sa pauvreté … 517 Le Christ n’a pas vécu sa vie pour lui-même,
mais pour nous, de son Incarnation "pour nous les hommes et pour
notre salut" jusqu’à sa mort "pour nos péchés" 519 "Par son Incarnation, le Fils de Dieu
s’est en quelque sorte uni lui-même à tout homme". Nous sommes appelés à
ne faire plus qu’un avec lui ; ce qu’il a vécu dans sa chair pour nous
et comme notre modèle, il nous y fait communier comme les membres de son
Corps 521 Le
Christ s’est offert lui-même à son Père pour nos péchés 606 et suivants Seul celui qui est "sorti du Père"
peut "retourner au Père" 661 L’Esprit Saint est à l’œuvre avec le Père et
le Fils … Mais c’est dans les "derniers temps", inaugurés avec l’Incarnation
rédemptrice du Fils, qu’Il est révélé et donné, reconnu et accueilli comme
Personne. 686 Toute la Mission du Fils et de l’Esprit
Saint dans la plénitude du temps est contenue en ce que le Fils est l’oint de
l’Esprit du Père depuis son Incarnation. 727 Autrefois Dieu qui n’a ni corps, ni figure,
ne pouvait absolument pas être représenté par une image. Mais maintenant
qu’il s’est fait voir dans la chair et qu’il a vécu avec les hommes, je peux
faire une image de ce que j’ai vu de Dieu 1159 Lui, le Verbe qui a "assumé la
chair", participe dans sa prière humaine à tout ce que vivent "ses
frères" ; il compatit à leurs faiblesses pour les en délivrer.
C’est pour cela que le Père l’a envoyé. 2602 le Nom qui contient tout est celui que le
Fils de Dieu reçoit dans son Incarnation : JÉSUS. 2666
Dans d'autres sources
Aucune
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