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Dans "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé"
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 Qui l'approchait et le (Jésus) touchait, à
moins qu'il ne fût un démon, le quittait avec le désir anxieux d'être saint.
Là où se trouve cette anxiété,
elle est une racine de la vie éternelle parce que, qui veut être bon,
le devient et la bonté fait accéder au Royaume de Dieu. 1.72.
Il(Satan) fait ce qu'il peut, de son mieux,
pour me causer des ennuis et m'amener à l'inquiétude,
à la révolte, à la persuasion que la prière est inutile et que tout est
mensonge. 2.101.
S'il est pénible de passer du Bien au Mal il
est déconcertant aussi de passer du Mal au Bien. Dans le premier cas, on est
torturé par la conscience qui vous réprimande. Dans le second, on est déchiré
comme doit l'être quelqu'un qui se trouve amené dans un pays étranger
absolument inconnu. (Jean d’Endor) 4.154.
Ce qui vous rend inquiètes, c'est
l'aspiration de votre esprit vers la Lumière, sa souffrance de vos
retardements... à donner à votre esprit ce qu'il vous demande 6.117.
Celui
qui veut me suivre ne doit pas connaître l'angoisse de
la vie ni la
peur pour sa vie. 8.7
Dans les autres
ouvrages de Maria Valtorta
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Cahiers
de 1943 Voir le sommaire des "Cahiers" =>
 Catéchèse du 26 juin : L’inquiétude spirituelle n’est
pas le fait de tendre à Dieu sainement, de toutes ses forces intellectuelles.
L’inquiétude spirituelle, c’est
cette anxiété qui envahit parfois même les âmes les plus avancées en sainteté
et qui consiste en la peur de ne pas arriver à faire tout ce qu’on voudrait
accomplir, spirituellement parlant, tout ce que Dieu semble vouloir de l’âme;
peur de se détacher de l’oraison de crainte de ne pas pouvoir goûter le flot
limpide de douceur que je vous envoie, peur de ne plus pouvoir le retrouver.
Ces craintes sont un reste d’humanité qui continue de s’infiltrer dans la
spiritualité et lui nuit. Il faut suivre la voie de l’esprit avec fermeté et
calme. Sans aucune anxiété, aucune crainte (p. 105).
Catéchèse du 11 juillet : Lorsqu'une créature n’aime pas ou
aime mal une autre créature, elle est inquiète,
soupçonneuse, portée à se méfier et à augmenter toujours plus ses torts et
automatiquement ses soupçons et ses inquiétudes. Et lorsqu’une créature
n’aime pas ou aime mal son Dieu, l’inquiétude augmente à l’infini et ne donne
pas de répit. Comme un vent de malheur, elle entraîne la pauvre âme toujours
plus loin du port et elle finit par mourir misérablement si un miracle de
bonté divine n’intervient pas pour la sauver (p.151).
Cahiers
de 1944 Voir le sommaire des "Cahiers" =>
Catéchèse du 13 juillet : Tout comme la richesse en joie
d’un de mes saints n’est pas visible aux yeux du monde, de même ceux-ci ne
voient pas le gouffre d’inquiétudes et de mécontentement qui habite le cœur
de l’injuste et qui, à l’instar d’un cratère de volcan en éruption, crache
continuellement des vapeurs âcres, corrosives, intoxicantes qui empoisonnent
de plus en plus ce malheureux. Oui, pour essayer d’étouffer son inquiétude, celui qui n’agit pas
bien tente de se procurer des satisfactions capables d’exciter l’appétit de
son âme dépravée. Il s’agit donc de satisfactions mauvaises, car son
agitation ne peut produire que du poison (p. 432).
Catéchèse du 11 octobre :
L’impatient est inquiet. Dieu n’est pas dans l’inquiétude, il ne se fait sentir que dans la paix du cœur.
Même un cœur affligé peut être en paix. Il y a paix quand il y a résignation.
Mais un cœur qui s’endurcit contre la volonté éternelle et devant les
blessures des réalités ordinaires ne connaît
toujours qu’effort, souffrance, inquiétude. (p. 582).
Dans
les textes fondamentaux chrétiens
Dans la Bible
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Magnifiez avec moi IHVH, exaltons ensemble
son nom. Je cherche IHVH, il me répond et de toutes mes frayeurs, il me délivre. Qui regarde vers lui resplendira et sur
son visage point de honte. Un pauvre a crié, IHVH écoute, et de toutes ses angoisses il le sauve (Psaume 33 (34, 4-7)
Ne soyez inquiets de rien, mais, en toute occasion, par la prière et la
supplication accompagnées d’action de grâce, faites connaître vos demandes à
Dieu, et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs
et vos pensées en Jésus Christ (Philippiens 4,6)
Dans
le catéchisme de l'Église catholique
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Le
Christ nous invite à l’abandon filial à la Providence de notre Père céleste
(cf. Matthieu 6, 26-34), et l’apôtre S. Pierre reprend : "De toute
votre inquiétude, déchargez-vous sur lui, car il prend soin de vous" (1
P 5, 7 ; cf. Psaume 55, 23) (§ 322) Le doute volontaire portant sur la foi
néglige ou refuse de tenir pour vrai ce que Dieu a révélé et que l’Église
propose à croire. Le doute involontaire désigne l’hésitation à croire, la difficulté
de surmonter les objections liées à la foi ou encore l’anxiété suscitée par
l’obscurité de celle-ci. S’il est délibérément cultivé, le doute peut
conduire à l’aveuglement de l’esprit (§ 2088). Dans le Sermon sur la montagne, Jésus insiste
sur cette confiance filiale qui coopère à la Providence de notre Père (cf.
Matthieu 6, 25-34). Il ne nous engage à aucune passivité (cf. 2 Th 3, 6-13)
mais veut nous libérer de toute inquiétude entretenue et de toute
préoccupation. Tel est l’abandon filial des enfants de Dieu :
À ceux qui cherchent le Royaume et la justice de Dieu, il promet de donner
tout par surcroît. Tout en effet appartient à Dieu : à celui qui possède
Dieu, rien ne manque, si lui-même ne manque pas à Dieu (S. Cyprien, Dom. orat. 21 : PL 4, 534A) (§ 2830)
Dans d'autres
sources
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Fiche mise à jour le 07/05/2018.
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