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L'œuvre de Maria Valtorta
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Il n’y a pas d’excuses pour ignorer la Loi annoncée par Moïse.

Vous êtes d'autres Christ.

Béatitudes et souffrances des porteurs de révélations privées.

La Parole de Dieu triomphe toujours


Table des matières

CHAPITRE X    

5 En fait Moïse dit de la justice qui vient de la Loi: « Celui qui l'aura accomplie vivra par elle  ». 6 Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi : "Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ? », c'est-à dire faire descendre le Christ, 7 ou bien : "Qui descendra vers l'Abîme ? », c'est-à dire faire remonter Christ d'entre les morts ? 8 Que dit-elle donc l'Écriture  ? « Tu as avec toi la parole : elle est dans ta bouche et dans ton cœur ». C'est là la parole de la foi que nous prêchons. 9 Si donc tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. 10 Car c'est en croyant de cœur qu'on parvient à la justice et c'est en confessant de bouche qu'on parvient au salut 11 selon que dit l'Écriture  : « Quiconque croit en Lui, ne sera pas confondu ». 12 Il n'y a pas de différence entre le Juif et le Gentil, parce que le même Christ est le Seigneur de tous, magnanime envers tous ceux qui l'invoquent. 13 En fait "tous ceux qui invoquent le nom du Seigneur seront sauvés  ». 14 Comment donc invoqueraient-ils celui en qui ils n'ont pas encore cru ? Et comment croiraient-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment en entendraient-ils parler s'il n'y a pas de prédicateurs ? 15 Et comment prêcheront-ils s'ils ne sont pas envoyés ? Selon qu'il est écrit  : « Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent le bonheur ! ». 16 Mais tous n'ont pas obéi à l'Evangile, car Isaïe dit  : « Seigneur, qui a cru à ce qu'il a entendu de nous ? ». 17 La foi vient donc de ce qui est entendu, elle naît de la parole du Christ. 18 Mais je demande : « N'ont-ils pas entendu ? ». Pourtant c'est par toute la terre que leur voix a retenti, et leurs paroles jusqu'aux extrémités de la terre . 19 Je demande encore : « Israël n'en a-t-il pas eu connaissance ? ». Moïse le premier a dit  : "J'exciterai votre jalousie contre une nation qui n'en est pas une, j'exciterai votre colère contre une nation sans intelligence ». 20 Isaïe, lui, a l'audace de dire  : « J'ai été trouvé par ceux qui ne m'ont pas cherché, je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas ». 21 Mais à Israël il dit : « J'ai tendu mes bras tout le jour vers un peuple incroyant et rebelle ».

RETOURS AUX FICHES

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Jeudi 14 septembre 1950.     
Exaltation de la Sainte Croix.            

Romains 10, 5-21.    

270>  « Au temps où ce commandement et cet enseignement n'avaient pas encore été donnés et sans cesse répétés par le Christ, mais confiés à une seule personne, Moïse, et pour un nombre très limité de fois, celui-ci, voyant venir la fin de son temps mortel, donna l'ordre de rassembler son peuple et de promulguer la Loi à la présence des Aînés et des tribus[1]. Ainsi que les malédictions et les bénédictions attachées aux œuvres réalisées selon la Loi ou contre la Loi de Dieu, cette solennité se termina par les paroles que Paul nous a ici répétées.      

La justice découle vraiment de l'accomplissement de la Loi, et il n'y avait pas d'excuse, ni avant le Christ ni au temps du Christ, pour ceux qui ne la pratiquaient pas. Parce que les commandements avaient été énoncés en toute clarté et celui qui les avait reçus les avait rendus manifestes à tout le peuple.  

Ce n'était pas la première fois que Dieu faisait connaître ses ordres aux fils de son peuple. À plusieurs reprises, depuis Adam jusqu'à Moïse, Dieu avait instruit l'un ou l'autre de ses fils. Mais jamais les directives et les ordres n'avaient été aussi complets comme au Sinaï, et pas seulement pour l'un ou l'autre des enfants de Dieu, mais pour tout son Peuple élu. Et pour que ces lois ne soient pas perdues, elles ont été écrites par le doigt de Dieu sur des table de pierre
[2] encore plus que par la main de Moïse sur les tables du témoignage, et conservées dans l'Arche de l'Alliance sainte.       

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271>  Par conséquent les Israélites ne pouvaient plus recourir à des excuses s’ils ne pratiquaient pas la Loi, car cette Loi n'était plus renfermée au Ciel et dans l'Esprit divin. Et pour croire qu’elle venait d’en-haut, il n'était pas nécessaire non plus qu’un choisi par Dieu soit ravi en esprit jusqu'au Ciel pour y apprendre la révélation, ou qu'un esprit descendit du Ciel pour leur communiquer la révélation.      

Depuis le Sinaï, comme dit Moïse
[3], la parole de Dieu est devenue « très proche des membres du Peuple d'Israël ». Elle était dans l'Arche qui avait été placée à l'intérieur du Tabernacle, qui était toujours avec les gens d'Israël, au milieu d'eux. Et maintenant qu'elle était connue, elle était aussi « dans le cœur et sur les lèvres » des fils d'Israël, si bien que les justes d'Israël pouvaient vivre d'après cette Loi.        

À plus forte raison ceux-là, qui étaient les contemporains et avaient l'âge du Christ, auraient dû vivre selon la justice de la Loi. Ils n'avaient plus seulement la Loi et la prophétie de Moïse sur le Messie futur, qui annonçait : « Le Seigneur ton Dieu suscitera dans ta nation, parmi ses fils (et frères de Moïse) un grand prophète. Écoute-le. Il sera prophète comme toi, mais je placerai ma Parole sur ses lèvres. Il dira tout ce que je lui ai commandé de dire. Si quelqu'un ne veut pas l'écouter, ni écouter ma Parole qui parlera en mon Nom, j'en ferai vengeance » (Deutéronome 18, 15-19). Mais c'est de la bouche même du Christ qu'ils entendaient ces paroles : « Ma doctrine n'est pas ma doctrine, mais de Celui qui m'a envoyé (Jean 7, 16). Je dis ce que mon Père m'a appris (Jean 8, 28). Celui qui ne croit pas en moi est condamné (Jean 3, 18). Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas... Je ne vous accuserai pas devant mon Père, parce qu'il y a déjà celui qui vous accuse : c'est Moïse en qui vous espérez... C'est de moi qu'il a écrit. Mais si vous ne croyez pas à ses paroles, si vous ne les acceptez pas, comment allez-vous croire et accepter les miennes ? (Jean 5, 43-47). Vous cherchez à me tuer parce que ma parole ne pénètre pas en vous (Jean 8, 37) ».     

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272>  Mais, d'après la prophétie d'Isaïe[4] : « Ils avaient des yeux mais ils n'ont pas vu, ils avaient des oreilles et ils n'ont pas entendu, ils avaient un cœur dur qui n'a pas compris, parce qu'il n'a pas voulu comprendre ». Par conséquent, bien que le Verbe de Dieu soit descendu lui-même du Ciel pour les instruire, et bien qu'il soit revenu des enfers afin de les persuader, et de les instruire encore pour les convertir, ils ne se sont pas convertis. Ils n'ont pas voulu reconnaître le Christ, achèvement de la Loi et sa perfection. C'est cela qui a entraîné leur condamnation.  

Sur Terre, depuis la Terre, et au-delà de la Terre, cette même condamnation frappera de façon plus ou moins temporaire et terrible tous ceux qui ne croient pas au Christ et n'en pratiquent pas la Loi. Ceux-là aussi, qui, de surcroît, tel l'ancien Israël, lui nient le droit aux saintes œuvres d'évangélisation à travers ses élus. Elle frappera ceux qui n'acceptent pas les lampes mystiques que Dieu allume constamment pour que ce monde ne périsse pas dans l'obscurité et dans le gel spirituel. Elle frappera ceux qui persécutent ces élus et les tournent en dérision.  

 Il ne suffit pas de croire en Dieu, au Christ, à l'autre vie, à la récompense, et aux nombreuses autres vérités de foi qu'on n'a pas le droit de rejeter. Il faut aussi croire à la toute-puissance de Dieu, et à sa miséricorde infinie. Comme Dieu a envoyé son Fils à évangéliser le monde, et son Esprit à donner ses lumières et ses dons aux Apôtres et aux disciples de la nouvelle Eglise, pour que la Terre connaisse le Christ, Sauveur de ceux qui croient en lui[5], ainsi il envoie les feux et les lumières de l'Esprit Saint à qui il veut, et à ceux qui ont mérité de tels dons, afin qu'ils alimentent les flammes de la charité, afin qu'ils réveillent et entretiennent les vérités dans les cœurs. C'est ainsi que la foi et l'amour sont alimentés de façon constante parmi la masse des hommes. Ceux qui périssent parmi ces hommes, ne périssent pas toujours par choix volontaire de périr, mais parce qu'il leur a manqué l'aide extraordinaire pour les faire sortir des faiblesses et de la mort spirituelle. C'est ainsi que Jésus ramenait à la vie, à une nouvelle vie, les languissants ou les morts de la chair ou de l'esprit.           

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273>  « Vous êtes d'autres Christ »[6] a été dit par bouche inspirée. Est-il impossible que "d'autres Christ" véritables accomplissent des œuvres de sagesse et de salut semblables -à celles que le Christ a réalisées ? N'avait-il pas dit : « Vous accomplirez des œuvres semblables aux miennes, et plus grandes encore »[7] ? N'a-t-il pas appelé à la lumière et conduit dans son Royaume des païens, des Gentils, des Grecs et des Juifs ? Et les évènements, n'ont-ils pas confirmé les paroles de Paul : « Il n'y a pas de distinction entre le Juif et le Grec »[8] ? Et encore : « Jamais personne qui parle au nom du Saint-Esprit de Dieu ne va prononcer un anathème contre Jésus... Il y a variété de dons mais c'est le même Esprit qui œuvre en chacun pour le bien de la communauté » ?       

Par conséquent, quiconque croit et invoque le Seigneur –et s'il a recours à lui, c'est parce qu'il l'aime – est sauvé. Il vit en Dieu, il sert Dieu d'après la façon que Dieu veut être servi par ce serviteur. Une récompense égale attend ceux qui, ayant reçu de Dieu des missions différentes et des dons différents conformes à ces missions, auront servi le Seigneur, chacun à sa manière.

 Qu'ils sont beaux les pieds de celui qui se fatigue pour aller évangéliser
[9] ! Également beaux sont les intelligents et les cœurs des contemplatifs qui prient pour ceux qui se consomment dans la vie active. Et beaux aussi sont les esprits obéissants, attentifs et humbles, qui font la volonté de Dieu, même si elle est extraordinaire, qui, sans laisser divaguer leur esprit, échappent au piège de l'orgueil du fait d'être devenus l'oreille qui écoute le Seigneur, l'instrument des révélations privées destinées aux frères.           

Qu'ils sont beaux tous ceux qui se voient persécutés à cause de cela ! Leur couronne de justice est enrichie d'une deuxième couronne, celle du martyre, car ils ont souffert pour la justice. En fait, ils sont bienheureux de toutes les béatitudes.
[10]         

 Ils sont pauvres en esprit, car ils ne s'attachent pas aux richesses ou aux louanges. Ils ne s'adonnent pas au trafic des dons de Dieu. Ils ne claironnent pas sur les toits au sujet de leur mission extraordinaire. Sur le secret du Roi
[11], ils baissent le voile de leur humilité. Ils prodiguent aux frères nécessiteux des sources cachées de sagesse, et ne souhaitent pas recevoir les applaudissements des gens, dont ils n'éprouveraient qu'ennui.   

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274> À cause de tout cela, le Royaume des Cieux est déjà dans leur cœur, et ouvre ses mystères à leurs sens spirituels en attendant de pouvoir les accueillir pour toujours dans l'autre vie.    

Ils sont doux à la volonté de Dieu, même si cette volonté est pour eux douloureuse. Ils possèdent la Terre, parce qu'en travaillant dans l'ombre comme ils font, et comme très peu savent faire, ils attirent des nombreuses âmes à Dieu. Ils sont des rois et des maîtres pour beaucoup, dans cette vie et dans l'autre. À leur sujet on pourrait dire ce qui est dit dans le Cantique de Cantiques
[12] : « On courra après l'odeur de leurs parfums de sagesse diffusée comme un baume. Et beaucoup guériront spirituellement et en seront soulagés ».     

Ils sont affligés et pleurent. Ils versent des larmes amères à cause de l'incompréhension du monde humain, qui vit dans la brume fumeuse de l'orgueil, si ce n'est dans l'obscurité totale. Pour toutes les larmes qu'ils ont versées, le Roi des douleurs et la Mère de miséricorde les consolent mille fois mille dans le monde à venir et ici, dans le monde présent.          

Ceux qui, à cause de leur faim et soif de justice, ont savouré : cendre, bile, absinthe et vinaigre de la part des hommes, sont comblés de l'Esprit d'amour, leur manne journalière. À la fin ils seront assis au banquet nuptial de l'Agneau
[13], et Dieu-même les rassasiera, en se dévoilant à eux dans tous ses merveilleux mystères. 

Par esprit de miséricorde ils n'ont pas refusé le service de Dieu, même s'ils savaient fort bien qu'ils auraient rencontré et subi le manque de miséricorde de la race humaine, toujours envieuse envers les élus, et qui se venge sur eux de mille et une façon, pour que leur élection soit vraiment une croix. À cause de leur miséricorde, ces élus trouvent et trouveront toute miséricorde dans le cœur de la Miséricorde indestructible qui est Jésus, de même que dans le cœur de cette Femme qui n'a pas haï les bourreaux de son Fils, mais a prié pour leur conversion.  

Ils ont le cœur pur, puisqu'ils n'ont pas d'autres intérêts que ceux du Seigneur, désireux qu'ils sont de le servir toujours et promptement. Ils ne peuvent pas entendre d'autres voix, ni celles des sens ni celles des tentations, car ils sont intéressés uniquement par ce qui vient du Ciel.         

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275> Leur connaissance de Dieu, bien qu'encore limité, est déjà grande. Ils goûtent déjà à la béatitude de la vision de Dieu, et ils attendent en toute pureté le moment où ils le verront tel qu'il est[14], et pour l'éternité. 

Ils sont pacifiques, car ils sont fils et serviteurs du Roi de la paix. Ils sont saturés des paroles du Pacifique, dont ils suivent l'exemple même à l'égard de leurs adversaires. Ils sont des véritables fils de Dieu, et c'est ainsi qu'ils seront appelés pour l'éternité
[15]. Ils demeureront dans les tabernacles du Seigneur Dieu, après l'avoir accueilli dans leur cœur, car Dieu est avec l'homme de paix.         

Ils ont l'amour de la justice, et pour avoir tout fait pour qu'elle augmente dans les cœurs, de façon à ce que beaucoup viennent à elle, ils ont souffert toutes sortes de persécutions. On ne peut pas dire que la persécution soit seulement dans le martyre sanglant. Celle-ci a le seul avantage d'être rapide. Non. Le maître du monde et ses serviteurs, qui sont plus ou moins conscients d'être ses serviteurs, ont mille manières de persécuter, des manières qui sont tantôt sournoises, cachées, lentes, tantôt basées sur le mensonge, la calomnie, ou l'injustice. Et celles qu'ils exercent sur les serviteurs de Dieu avec une ruse raffinée, sont des tortures surtout pratiquées sur les parties du moi qu'aucun bourreau ordinaire ne saurait torturer, les parties non corporelles: l'intellect et surtout l'esprit. Ces bourreaux de l'esprit dépouillent les serviteurs de Dieu de tout. Ils leur refusent jusqu'au droit de servir le Seigneur, et de travailler pour apporter la justice aux frères, le droit à un bon nom, jusqu'au droit à la vérité et à l'information sur leur condition. Ils les recouvrent des accoutrements de la dérision avec lesquels les ennemis du Christ ont habillé le Christ
[16], et ils se moquent d'eux avec les mêmes paroles : « Si tu es vraiment ce que tu racontes, dis au Seigneur d'intervenir en ta faveur[17] ». Mais à chaque dépouillement, à chaque dérision subie en ce monde, correspond un nouvel ornement sur le vêtement nuptial qui les attend au Ciel. Un surcroît de gloire pour ces citoyens assurés du Ciel, et un plus grand éloge de la part des saints et de la part des anges qui des hauteurs du Ciel voient et jugent les actions des hommes avec une justice surnaturelle.  

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276>  Hélas, les hommes n'obéissent pas tous à l'Évangile, qui est loi et doctrine de charité, vérité et justice. Vérité qui vous apprend que Dieu ne fait pas acception des personnes[18], ne regarde pas la richesse, le rang social ou la culture, mais regarde le cœur et l'esprit de chacun. Et puisque là où il y a plus d'humilité de vie et de simplicité des coutumes, il y a aussi, en général, plus d'humilité d'esprit et de cœur, plus de simplicité dans les sentiments, et de pureté dans les objectifs, Dieu choisit ses instruments parmi les simples, les humbles, les purs de cœur et d'intention. Tout comme a agi le Christ en choisissant les douze Apôtres parmi les simples et les humbles.      

La pauvreté de l'instrument sert par ailleurs à faire resplendir la puissance et l'action directe de Dieu. Mais ces instruments peuvent bien crier la plainte des prophètes et des apôtres, répétée et réaffirmée par Paul
[19] : « Qui a cru à ce que nous avons dit ? ».    

 Toutefois, que mes élus ne se découragent pas à cause des persécutions, des vexations, des oppressions, des calomnies, ou des moqueries qu'ils peuvent subir de la part de ceux qui reprennent les manières employées envers le Christ par l'ancien Temple, et par les grands de ce monde, estimés tels à cause de leur rang social et de leur orgueil d'Israélites. Qu'ils regardent lui, le Christ, et qu'ils l'imitent sans s'arrêter dans leur mission, et sans se décourager.  

La Parole de Dieu a été tournée en dérision, calomniée et éteinte sur la croix. Mais depuis vingt siècles elle triomphe, emplit l'univers, résonne non seulement le long des chemins qui conduisent aux extrémités de la Terre, mais aussi, comme un écho qui ne peut être étouffé, comme une lumière qui ne peut être éteinte, elle se trouve là où le Christ est persécuté dans ses fils. Ni l'épée ni la torture ne peuvent séparer du Christ ceux qui aiment le Christ a affirmé Paul
[20]. Les païens romains n'y ont pas réussi avec les premiers chrétiens. Les serviteurs démonisés de l'Antéchrist actuel[21], eux non plus ne le réussissent pas avec leurs sujets.     

Elle est, cette Parole, comme une lampe mystique renfermée dans les cœurs, prête à rentrer en fonction et à flamboyer de nouveau. Elle est alimentée par les larmes des fidèles qui sont persécutés pour leur foi, par les larmes de ceux qui, jamais comme maintenant, cherchent le Christ et son Royaume.        

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277> Elle est leur unique paix, leur unique lumière dans l’obscurité, et parmi les atrocités qui règnent là où le Christ est persécuté et chassé. Elle est leur unique espoir d'une vie de bonheur après l'oppression terrestre.

 Rien n'est si puissant que la persécution d’une idée ou d'une religion pour en augmenter la force. Le Christ lui-même, par la longue persécution morale et par la féroce persécution finale dont il a été l'objet, a obtenu le sceau de gloire impérissable par lequel il règne et règnera comme le Saint des saints, même dans sa nature d'homme. Ceux qui le cherchent par amour, le trouvent. De même qu'il se présente avec des conforts inattendus, connus à lui seul, aux opprimés, aux affligés, à ceux qui sont courbés sous un joug transitoire, de même il se présente et se fait trouver avec son jugement sévère à ceux qui l'ont persécuté ou le persécutent présentement dans ses fidèles, qu'il s'agisse de ses ennemis Juifs d'autrefois ou de ses ennemis actuels.  

Non seulement « toute la journée », mais pendant toute sa vie humaine Jésus a étendu ses mains, ouvert son cœur, et déversé les trésors de la Parole éternelle sur le peuple d'Israël
[22]. Mais les grands de ce peuple n'ont pas voulu voir ce geste, ni venir à ce cœur, ni puiser à ces trésors.  

De même sur la Croix il accepta – car c'est seulement par son acceptation libre qu'il a pu être ainsi soulevé – de rester les bras ouverts et étendus, Prêtre et Amant qui s'offrait pour son peuple, et à son peuple. Bien que mort, il a voulu que son cœur soit ouvert
[23], enseignement posthume et silencieux donné à toute l'humanité sur la charité immense de Dieu, et sur ce cœur, porte sainte qui accueille tous ceux qui se tournent vers l'Homme-Dieu avec un esprit de droiture et de bonté dans le royaume de sa miséricorde infinie.

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Mais tandis que les peuples ont accueilli l'invitation et l'enseignement extrême du Christ, Israël, incrédule et rebelle, qui n'avait pas d'excuses pour son jugement opiniâtre sur le Christ après toutes les preuves que le Christ leur a données – des miracles jusqu’à la doctrine, de la Résurrection à l'Ascension – a persisté dans son aveuglement volontaire et mérité la réprobation de Dieu ».          

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[1] Deutéronome, chapitres 31 à 33.

[2] Cf. Exode 25, 16 - Deutéronome 10, 1-5 - Hébreux 9,1-4.

[3] Exode 25, 22 – Exode 29, 45-46.

[4] Isaïe 6, 9-10 – Matthieu 13, 14-15 – Jean 12,40.

[5] Jean 16, 5-15.

[6] 1 Corinthiens 6, 15 – 1 Corinthiens 12, 12-27 – Romains 12, 4-5 – Galates 2, 19-20.

[7] Jean 14, 12.

[8] 1 Corinthiens 12, 3-7.

[9] Isaïe 52, 7.

[10] Matthieu 5, 1-12 – Luc 6, 20-23.

[11] Tobie 12, 7.

[12] Cantique 1, 3.

[13] Apocalypse 19, 7-9.

[14] 1 Jean 3, 2.

[15] Luc 16, 9.

[16] Matthieu 27, 27-30 - Marc 15, 16-20 - Jean 19, 2-3.

[17] Matthieu 27, 39-44 - Marc 15, 29-32 - Luc 23, 35-37.

[18] Romains 2, 11.

[19] Isaïe 53, 1 – Romains 10, 16.

[20] Romains 8, 38-39.

[21] Jean 2, 18-29 – 2 Jean 7, 11.

[22] Isaïe 65, 2 – Romains 10, 21.

[23] Jean 19, 31-37.