|
|
L'œuvre de Maria Valtorta
© Fondazione
Maria Valtorta cev.
|
|
|
Se
repérer
|
Consulter la Bible en ligne
|
Aller sur le forum partagé
|
Qui
sommes-nous ?
|
|
    
|
|
|
Accueil >> Plan du Site >> Index des thématiques.
Traduction automatique de cette fiche :
 -   
Martyr, Martyre, persécutions.
Voir aussi : Âmes
victimes.
|
|
 Que sont le martyre et les
martyrs ?
|
|
Le sang des martyrs est la semence de l'Église.
La FORCE des MARTYRS
Extraits.
Les empereurs des dernières
persécutions romaines.
Dioclétien.
Maximien Ercule.
|
Le mot martyre désigne la mort violente
infligée en raison de la foi.
Le mot martyr qualifie la personne à
qui cela est infligé.
En grec, le mot martyr signifie "témoin" de Dieu, plus spécialement
jusqu’au sang.
Les premiers temps de l’Église.
Haut de page.
Les martyrs
apparaissent dès les tous premiers temps de l’Église. Le premier d’entre eux
fut Étienne le diacre,
peu de temps après l’Ascension du Seigneur.
Une dizaine d’années plus tard Jacques de
Zébédée, dit le majeur est le premier des apôtres à subir la mort, en 41-44,
au cours des persécutions initiées par Hérode-Agrippa 1er. Ce roi,
qui était le frère d'Hérodiade et le compagnon
de Caligula l'empereur fou, mourut dévoré de vers.
Jacques d’Alphée, dit le
mineur, premier évêque de Jérusalem, fut lapidé en 62 sur l'ordre d'Ananias
II, grand-prêtre en exercice, avec plusieurs de ses compagnons. Selon Flavius
Josèphe, il fut précipité du haut de la terrasse du Temple dans la vallée du
Cédron où un foulon l'acheva à coup de bâton.
Ce dernier martyre en Judée précède de peu ceux qui vont commencer à Rome et
se poursuivre au long de dix persécutions d’ampleur.
Néron, en 66-68,
Domitien, en 93,
Trajan, en 107,
Marc-Aurèle, en 164,
Septime-Sévère, en 199-204,
Maximin, en 235,
Dèce, en 250,
Valérien, en 257- 258,
Aurélien, en 273-275,
Dioclétien et Maximien, en 303-311.
Les persécutions sous Dioclétien et Maximien, en 303, furent les plus longues
et les plus violentes de toutes. On l'appela l'ère des Martyrs. Dioclétien
poussé par Galère, son gendre, publia quatre édits pendant son règne :
- par le premier, il ordonna de démolir les églises, de brûler les livres
saints et de priver les chrétiens de leurs droits civils ;
- par le second, il prononça l'emprisonnement des chefs de l'Église ;
- par le troisième, il ordonna d'employer
les tortures contre les prêtres qui refuseraient de sacrifier aux idoles ;
- par le quatrième, il étendit à tous les chrétiens l'obligation de
sacrifier.
Cependant au terme de ces persécutions sanglantes, le 30 avril 311, Galère
publia l'édit de Sardique, accordant aux chrétiens
le droit d'exercer librement leur religion.
Une certaine critique, se disant historique, a nié l’ampleur, voire la
réalité, de ces persécutions au motif principal que les chrétiens étant
minoritaires, ils ne posaient que des problèmes insignifiants. Cette
argumentation ne tient pas, pour plusieurs raisons :
1 – Le christianisme a, très tôt, pénétré l’entourage de l’empereur : Claudia Procula,
petite-fille adultérine de l’empereur Auguste, intervient auprès de Ponce Pilate en faveur de Jésus, lors de
son procès.
Flavia Domitilla (sainte Domitille), morte après
95, de la famille impériale, fut exilée en raison de sa foi.
2 – Même si le pourcentage de chrétiens n’était que de 10/15%, cela
représente quand même de 8 à 12 millions de personnes. Le témoignage des
Pères de l’Église, comme le martyrologue, atteste que le christianisme était
implanté à tous les échelons sociaux et parfois à des postes-clés, justifiant
son éradication par le paganisme.
3 – L’histoire prouve que les persécutions atteignent des populations
minoritaires. Ce fut le cas avec la minorité protestante lors des huit
guerres de religions qui ravagèrent la France au XVIe siècle. Ce fut le cas
aussi lors de la Shoah qui tenta d’exterminer la population juive d’Europe.
Elle comportait environ 9,5 millions de personnes en 1933 et ne représentait
pourtant que 1,7% de la population totale européenne.
"Le sang des martyrs est la semence de l'Église" disait Tertullien
(155-255). Il n’a
cessé de couler depuis, sous différentes formes.
|
|
Afin de vivre dans un acte de parfait Amour, je m’offre comme victime
d’holocauste à votre Amour miséricordieux, vous suppliant de me consumer sans
cesse, laissant déborder en mon âme les flots de tendresse infinie qui sont
renfermés en vous et qu’ainsi je devienne Martyre de votre Amour ô mon Dieu
!…
Que ce martyre après m’avoir préparée à paraître devant vous me fasse enfin
mourir et que mon âme s’élance sans retard dans l’éternel embrassement de
Votre Miséricordieux Amour…
Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus, Fête de la Très Sainte Trinité, le 9 juin
de l’an de grâce 1895.
|
Les voies du martyre.
Haut de page.
Le martyre
de sang n’est pas la seule façon de le vivre. Les âmes victimes, qui
s’offrent en "holocauste", le vivent de même. L’extrait ci-contre
de l’Acte "d’offrande comme Victime d’Holocauste à l’Amour
Miséricordieux du Bon Dieu" de sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus le
mentionne explicitement.
On sait que les souffrances endurées n’ont rien de symbolique. Ce type de
martyre fut nombreux au XXe siècle. Ce fut le cas, entre beaucoup d’autres,
de Maria Valtorta.
Martyrs et âmes victimes affrontent le Mal à
la suite et à l’imitation de Jésus, de manière sanglante ou discrète,
spectaculaire ou invisible. Leur voie respective ne diffère qu’en quelques
points : le martyre jusqu’au sang est donné de l’extérieur, par haine du
Christ. L’âme victime s’immole volontairement de l’intérieur.
Mais tous sont confrontés, dans des durées et une intensité variables, à la
souffrance physique et morale comme le fit intégralement Jésus.
Marie des vallées (1590-1656), eut la vision future de ces âmes victimes.
Elle les appelle les martyrs de l’Amour divin :
Ce seront de grands martyrs quoique les bourreaux ne les
touchent point, mais ils seront martyrs de l’Amour divin. Ce sera le divin Amour qui les
martyrisera. Ils seront brûlés dans la fournaise de l’Amour et ils seront
plus grands martyrs que quantité d’autres des premiers martyrs qui
souffrirent le martyre par l’espérance des couronnes et de la gloire, mais
ceux-ci ne regardent point la récompense mais la seule gloire de Dieu.
Le Christ a donné sa vie en sacrifice pour le
salut du monde et ces disciples comprennent plus largement la nécessité de ce
don : ceux qui ne comprennent pas qu’ils doivent donner leur vie et leur
mort, après moi, pour le Salut du Monde, ne sont pas dignes de moi disait
Jésus. Les martyrs jusqu’au sang comme les âmes
victimes prennent en effet leur croix à la suite du Christ chacun à sa
manière.
La sainteté n’est pas réservée à une élite. Elle est à la portée de tous,
"selon la mesure du don du Christ. Mais tous les croyants ne sont pas
appelés à vivre ces épreuves choisies par ces âmes d’exception. La Croix
quotidienne, qui est le lot de tous trouve de
nombreuses applications dans l’amour
de Dieu et du prochain qui fondent la sainteté :
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton
âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement, répond
Jésus à un scribe qui l’interrogeait. Et le second lui est semblable : Tu
aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute
la Loi et les Prophètes (Matthieu 22, 37-40).
|
|
Le Christ fusillé par les républicains espagnols.
Femmes crucifiées lors du génocide arménien.
(sources diverses Internet).
|
Les martyrs sont intimement liés à l’histoire de l’Église.
Haut de page.
Le martyre
de sang accompagne l’évangélisation de tous les continents : Afrique,
Amériques, Asie, Océanie. Il touche les missionnaires, comme les fidèles et
aussi les religieuses et les religieux issus des populations autochtones.
Le XXe siècle fut un siècle de recrudescence des persécutions dans la suite
de l’Apostasie des peuples qui illustre si bien la vision de Léon XIII
ouvrant l’épreuve purificatrice du "Siècle de Satan".
Au cœur d’un conflit qui fit des victimes à
millions la Vierge apparaît à Fatima et confie un message prophétique à trois
jeunes voyants. La troisième partie ne fut vraiment connue
qu’à la fin du XXe. En le commentant à la demande de Jean-Paul II, le cardinal
Ratzinger reconnaît les épreuves du siècle qui venait de s’achever :
…dans la vision, nous pouvons reconnaître le siècle écoulé (le
XXe siècle) comme le siècle des martyrs, comme le siècle des
souffrances et des persécutions de l'Église, comme le siècle des guerres
mondiales (première moitié du siècle) et de beaucoup de guerres locales, qui
en ont rempli toute la seconde moitié et qui ont fait faire l'expérience de nouvelles formes de cruauté. […] À ce
sujet, précise-t-il, il semble opportun de mentionner une phrase de la lettre
que Sœur Lucie a écrite au Saint-Père le 12 mai 1982 : La troisième
partie du secret se réfère aux
paroles de Notre-Dame : Sinon [la Russie] répandra ses erreurs à travers
le monde, favorisant guerres et persécutions envers l'Église. Les bons
seront martyrisés, le Saint-Père aura beaucoup à souffrir, diverses nations
seront détruites.
Le XXe siècle, fut effectivement un siècle de
martyrs comparable aux premiers temps de l’Église dit Jean-Paul II :
Au cours du XXe siècle, peut-être plus encore que dans les débuts
du christianisme, très nombreux ont été ceux qui ont témoigné de la foi au
milieu de souffrances souvent héroïques. […] Ils ont subi des formes de
persécution anciennes et nouvelles, ils ont subi l’expérience de la haine et
de l’exclusion, de la violence et de l’assassinat. De nombreux pays d’antique
tradition chrétienne sont redevenus des terres où il en coûtait de rester
fidèle à l’Évangile.
Il souligne, à cette occasion, que :
Le témoignage rendu au Christ jusqu'au sang est devenu un
patrimoine commun aux catholiques, aux orthodoxes, aux anglicans et aux
protestants.
Il suffit de se remémorer la persécution des Boxers en Chine, le génocide des arméniens dans l’empire
ottoman, les longues persécutions dans l’empire
soviétique, la guerre des Cristeros au Mexique, les massacres en Espagne, etc…
Le christianisme fut lui-même à l’origine de persécutions que rapportent les
pages noires de son histoire. Cependant là aussi, le discernement doit
intervenir pour distinguer la réalité coupable, qui nous implique, de
l’accusation militante mal intentionnée. Au rang de celles-ci on voulut faire
de Pie XII un complice consentant du nazisme antisémite, mais la réalité,
comme on s’en doutait, est tout autre.
|
|
Martyrs et persécutions dans
"l'Évangile tel qu'il m'a été révélé".
Martyrs, persécutés - Martyres, persécutions.
Haut de page.
|
|
|
Les martyrs, les persécutés.
Haut de page.
 Les Saints Innocents sont les premiers martyrs du
Christ. EMV 30.10.
Le martyre ne réside
pas dans la forme du tourment, mais dans la constance avec laquelle le martyr
le supporte EMV 43.7.
Marie a pleuré aussi pour tous ses fils qui,
nés de la femme, sont destinés à devenir des apôtres de Dieu et martyrs pour l'amour de Dieu, par fidélité à Dieu ou par la
férocité des hommes. EMV
44.12.
Mais, mon Jean (l'apôtre) ! C'est
l'hostie que peuvent imiter toutes les catégories de ceux qui m'aiment :
vierge, martyr,
confesseur, évangélisateur, serviteur de Dieu et de la Mère de Dieu, actif et
contemplatif, c'est un exemple pour tous. EMV 70.8.
Par un supplice ou un autre, vous serez tous
mis à l'épreuve.
Pour l’instant c'est celui du renoncement à vos aises, à vos affections, à
vos intérêts. Après, ce sera un sacrifice de plus en plus vaste, jusqu'au
sacrifice suprême qui vous ceindra d'un diadème immortel. EMV
103.2.
Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux. EMV 170.13.
À cause de votre faiblesse d'hommes, vous ne
pourriez en effet subir le martyre avec
résignation. Mais aux grands esprits qui doivent rendre témoignage au
Seigneur, le Seigneur infuse une aide surnaturelle... EMV 424.3.
Martyre,
persécutions.
Haut de page.
Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre EMV 265.9.
Ne savez-vous pas, avec toute votre sagesse,
que de persécuter une doctrine ne sert qu'à accroître sa puissance, surtout quand elle
correspond dans les faits à ce qui est enseigné ? EMV 378.11.
Prophétie sur les persécutions de l’Église naissante lors des adieux à Yutta
EMV 397.3.
Les disciples commencent à être poursuivis, au printemps de la 3ème année. EMV 404.5.
|
|
Dans les autres ouvrages de
Maria Valtorta.
Haut de page.
|
|
Autobiographie.
Voir le sommaire.
|
À venir.
|
|
Cahiers de
1943
Voir le sommaire.
|
  Catéchèse
du 7 juin : Pour qui est-ce que je souffre ? Quelle
est l’âme qui a besoin de cette agonie pour guérir, pour espérer, pour
revenir à toi ? Je ne le saurai jamais ici-bas, mais je suis convaincue
qu’elle existe et que je dois boire cette coupe amère à des fins d’expiation.
Je le fais volontiers même si mes larmes sillonnent mes joues. Mais
laisse-moi pleurer sur ton cœur, car s’il est doux d’aimer sur lui, il est
doux d’y souffrir.
Catéchèse du 21 août : Les maîtres et les
martyrs de la foi
|
|
Cahiers
de 1944
Voir le sommaire.
|
Catéchèse du 13 janvier : Comme le Christ, les martyrs ont fait preuve d’un amour
sans mesure jusqu’à la mort. L’amour est le mot le plus grand de l’univers.
Vision du martyre de sainte Agnès.
Catéchèse du 8 février : Commentaire du Livre de Daniel, chap. 3: l’épisode des
trois jeunes gens condamnés pour n’avoir pas voulu adorer la statue d’or. Il
est important de rendre grâces au Père.
Vision du 29 février : Visions des premiers martyrs à la prison mamertine.
L’apôtre Paul bénit Castulus, un petit martyr qui
enseigne que la force se trouve dans l’eucharistie. "Le sol du monde
chrétien est en train de redevenir païen."
Vision du 1er mars : Vision du martyre de Félicité et
Perpétue.
Catéchèse du 2 mars : La sagesse des martyrs, c’est la Sagesse de Dieu; tous
ceux qui aiment le Seigneur et font de cet amour le but de leur vie la
possèdent.
Vision du 4 mars : Vision du martyre de sainte Phénicule et de la mort de
Pétronille, son amie et maîtresse, fille spirituelle de l’apôtre Pierre.
Cette vision met en évidence la puissance de la prière, les fruits d’une
sainte amitié et la valeur du sacrifice.
Catéchèse du 5 mars : La figure des martyrs, revenus à l’innocence originelle
par l’œuvre de la grâce, ainsi que leur mission de sanctifier le monde et de
témoigner de l’Évangile par leur sacrifice.
Vision du 29 mars : Le martyre de Justine et de Cyprien.
Catéchèse du 11 juin : La vie des victimes doit se mener sur un plan totalement
spirituel, très élevé et imprégné d’amour. De telles âmes ressemblent aux
animaux de la théophanie d’Ezéchiel et vivent héroïquement les vertus des
saints.
Vision du 23 juillet : Le martyre de Cécile
Vision du 7 août : Vision en deux moments: l’une
concerne le dialogue entre Gamaliel, qui n’approuve pas la violence contre
les chrétiens, et Saul, qui n’est pas d’accord avec lui; l’autre concerne
l’accusation menée par le sanhédrin à l’encontre d’Étienne, qui culmine avec la
lapidation du jeune homme, à laquelle Saul prend part avec férocité.
|
|
Cahiers
de 1945 à 1950
Voir le sommaire.
|
Vision du
16 janvier 1945 : Une messe du pape Marcel dans l’église des catacombes du
bienheureux martyr Valence, et l’ordination sacerdotale de Valentin.
Vision du 11 février 1945 : Vision du prêtre Diomède et d’autres chrétiens dans une
prison, à l’époque des premières persécutions.
Vision du 20 février 1945 : Vision de persécutions contre les
chrétiens dans un cirque; un vieux prêtre évangélise et baptise un groupe de
gladiateurs de son propre sang.
Vision du
20 avril 1945 : Vision du martyre d’Irène à Thessalonique. Anastasia
l'assiste.
Vision du
23 juillet 1945 : Le martyre de Flore et de Marie de Cordoue (IXème
siècle).
Vision du 4
décembre 1945 : Apparition
de sainte Martine, vierge et martyre (IIIème siècle).
Vision du 24 novembre 1946 : Vision longue et terrifiante de
martyrs chrétiens. Martyr du Pape Saint Clet (Anaclet) lors de la première
persécution de grande ampleur sous Domitien.
|
|
Livre
d’Azarias
Voir le sommaire.
|
À venir.
|
|
Leçons
sur l’épître de saint Paul aux romains
Voir le sommaire.
|
À venir.
|
|
Divers.
Voir le sommaire.
|
À venir.
|
|
Dans les textes fondamentaux
chrétiens.
Haut de page.
|
|
Dans la Bible
Haut de page
|
Ancien Testament : Martyre :
"Toutefois, plusieurs en Israël restèrent fermes et eurent la force de
ne pas manger de choses impures. Ils acceptèrent de mourir, plutôt que de
consommer des mets impurs et de profaner l’alliance sainte, et ils
moururent." (1Maccabées 1,62-63) Martyre : "On leur dit : "En
voilà assez ! sortez, obéissez à l’ordre du roi et vous aurez la vie
sauve." - "Nous ne sortirons pas, dirent-ils, et nous n’observerons
pas l’ordre, donné par le roi, d’enfreindre le jour du sabbat." Aussitôt
assaillis, ils s’abstinrent de riposter, de lancer des pierres, de barricader
leurs retraites. "Mourons tous dans notre droiture, disaient-ils; le
ciel et la terre nous sont témoins que vous nous faites périr
injustement." On leur donna l’assaut en plein sabbat, et ils périrent,
eux, leurs femmes, leurs enfants et leur bétail, en tout un millier de
personnes. (1Maccabées 2,33-38) Martyre : Éléazar, un des premiers
docteurs de la Loi, homme déjà avancé en âge et du plus noble extérieur,
était contraint, tandis qu’on lui ouvrait la bouche de force, de manger de la
chair de porc. Mais préférant une mort glorieuse à une vie infâme, il
avançait volontairement vers le supplice de la roue… (2Maccabées 6,18-31) Martyre
des sept frères Maccabées (2Maccabées 7,1-41) Persécutions : "Chaque fois que j’ai
à dire la parole, je dois appeler au secours et clamer: "Violence,
répression!" À cause de la parole du Seigneur, je suis en butte, à
longueur de journée, aux outrages et aux sarcasmes." (Jérémie 20,8-10) Persécutions
et martyres : Des forces venues de sa part prendront position; elles
profaneront le Sanctuaire-citadelle, feront cesser le sacrifice perpétuel et
placeront l’abomination dévastatrice. Il fera apostasier par des intrigues
les profanateurs de l’Alliance, mais le peuple de ceux qui connaissent leur
Dieu agira avec fermeté; les gens réfléchis du peuple en instruiront une
multitude, mais ils tomberont sous l’épée, la flamme, la captivité et la
spoliation, pendant des jours... (Daniel 11,31-35).
Nouveau Testament : Persécutions : Heureux êtes-vous
lorsque l’on vous insulte, que l’on vous persécute et que l’on dit faussement
contre vous toute sorte de mal à cause de moi. Soyez dans la joie et
l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux; c’est ainsi en
effet qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. (Matthieu
5,11-12) Don
victimal (Hostie) : Je trouve maintenant ma joie dans les souffrances que
j’endure pour vous, et ce qui manque aux détresses du Christ, je l’achève
dans ma chair en faveur de son corps qui est l’Église (Colossiens 1, 24).
|
|
Dans
le catéchisme de l'Église catholique
Haut de page
|
Martyre de saint Thomas More 313 "En toute sa vie, Jésus se montre comme
notre modèle […] par sa pauvreté, il appelle à accepter librement le
dénuement et les persécutions" 520 "Saint Jean le Baptiste est le
précurseur immédiat du Seigneur, […] Précédant Jésus "avec l’esprit et
la puissance d’Élie" (Luc 1, 17), il lui rend témoignage par sa
prédication, son baptême de conversion et finalement son martyre (cf. Marc 6,
17-29) 523 La fuite en Égypte et le massacre des
innocents manifestent l’opposition des ténèbres à la lumière […] Toute la vie
du Christ sera sous le signe de la persécution 530 675 – 769 – 1434 1435 – 1808 -2473
|
|
Dans d'autres sources.
Haut de page.
|
|
|
Catéchèse du Pape Benoît XVI sur Tertullien (Audience générale du mercredi 30 mai 2007).
|
|
|
|
|
|
Haut de page – Nous
contacter
Fiche mise à jour le 08/01/2023.
|
|
|
|
|
