|
|
"L'Évangile tel qu'il m'a été
révélé" |
aucun accent |
|
|
|
|||
|
Mardi 18
septembre 29 (21 Tisri)
-
Les gens du Temple le cherchent partout 183 -
Les gens du peuple prennent sa défense 184 -
Je suis avec vous pour peu de temps 184 -
On s'interroge sur le sens de ses paroles d'adieu 185 -
Réaction à la présence d'un espion 186 -
Des retraites sûres ont été ménagées pour Jésus 186 -
Jésus envoie Mathias auprès de Manaën 188 |
Accueil >> Plan du site >> Sommaire du Tome 7 7.183. |
||
|
183> Sans se préoccuper aucunement des mauvais sentiments d'autrui,
Jésus revient au Temple pour la troisième journée. Pourtant il
ne doit pas avoir dormi dans Jérusalem car on voit ses sandales bien
empoussiérées. Peut-être a-t-il passé la nuit sur les collines qui entourent
Jérusalem et, avec Lui, doivent être restés ses frères Jacques
et Jude
avec Joseph
(le berger) et Salomon. Il se rencontre avec les autres apôtres et disciples
près du mur oriental du Temple. "Ils sont venus,
tu sais ? Aussi bien chez nous que chez les disciples les plus connus. Il
s'est bien trouvé que tu n'y étais pas !" "Nous devons
toujours agir ainsi." "Bon, mais nous
en parlerons après. Allons." "Une grande foule
t'a et nous a précédés, qui exaltait tes miracles. 184> Combien y en a-t-il qui sont convaincus et qui croient en Toi
! Tes frères avaient raison sur ce point" dit Jean l'apôtre.
"Ils sont allés
te chercher jusque chez Annalia,
tu sais"?" "Et au palais de
Jeanne. Mais ils n'ont trouvé que Chouza...
et d'une humeur ! Il les a chassés comme des chiens en disant que dans sa
maison il ne voulait pas d'espions et qu'il en avait assez d'eux. Jonathas,
qui est avec le maître, nous l'a dit". dit Daniel (le berger). "Tu sais ? Les scribes
voulaient disperser ceux qui t'attendaient, en
les persuadant que tu n'es pas le Christ. Mais eux ont répliqué : "Ce
n'est pas le Christ ? Et qui voulez-vous alors qu'il soit ? Est-ce qu'un
autre homme pourra jamais faire les miracles qu'il fait, Lui ? Est-ce que,
par hasard, ils les ont faits ceux qui se disaient le Christ ? Non, non. Il
pourra se lever cent et mille imposteurs, soudoyés par vous et prétendant
être le Christ, mais aucun qui puisse venir ne fera jamais plus de miracles
comme ceux que Lui fait, et aussi nombreux que ceux qu'il fait". Et
comme les scribes et les pharisiens soutenaient que tu les fais parce que tu
es un Belzébuth, eux ont répliqué : "Oh ! alors, vous devriez en faire
de fracassants car certes que vous êtes des Belzébuth, si on vous compare au
Saint" raconte Pierre et il rit,
et tous se mettent à rire en rappelant la réplique de la foule et le scandale
des scribes et des pharisiens qui s'en étaient allés indignés. Ils sont désormais à
l'intérieur du Temple et se trouvent vite entourés par une foule encore plus
nombreuse que les jours précédents. "Paix à Toi,
Seigneur ! Paix ! Paix !" crient les Israélites. "Salut, Maître
!" disent les gentils pour le saluer. "Que la paix et
la lumière viennent à vous" répond Jésus en un unique salut. "Nous craignions
qu'ils t'aient pris ou que tu ne venais pas par prudence et par dégoût. Et
nous nous serions dispersés pour te chercher partout" disent plusieurs. Jésus a un pâle
sourire, et il demande : "Alors vous ne voulez pas me perdre ?" "Et si nous te
perdons, Maître, qui nous donnera les instructions et les grâces que tu nous
donnes ?"
185> "Oh ! Maître ! Mais tu veux vraiment t'en aller ? Dis où
tu vas et nous te suivrons. Nous avons tant besoin de Toi !" "Le Maître le
dit pour voir si nous l'aimons. Mais où voulez-vous qu'aille le Rabbi
d'Israël sinon en Israël, ici ?" "En vérité je
vous dis que c'est pour peu encore que je suis avec vous et je vais vers ceux
auxquels le Père m'a envoyé. Ensuite vous me chercherez et vous ne me
trouverez pas. Et où je suis, vous, vous ne pourrez pas venir. Mais maintenant,
laissez-moi aller. Aujourd'hui je ne vais pas parler ici à l'intérieur. J'ai
des pauvres qui m'attendent autre part et qui ne peuvent venir parce qu'ils
sont très malades. Après la prière, j'irai chez eux." Et avec l'aide de
ses disciples, il se fraye un chemin en allant vers la Cour des Israélites.
Ceux qui restent se regardent entre eux. "Où donc va-t-il
aller ?" "Chez son ami Lazare, certainement. Il est si malade." "Moi, je disais :
où il ira, pas aujourd'hui, mais quand il nous quittera pour toujours.
N'avez-vous pas entendu qu'il a dit que nous ne pourrons pas le trouver
?" "Peut-être il
ira rassembler Israël en évangélisant ceux de nous qui sont dispersés dans
les nations. La Diaspora espère comme nous dans le Messie." "Ou bien il ira
instruire les païens pour les attirer à son Royaume." "Non, ce ne doit
pas être ainsi. Nous pourrions toujours le trouver même s'il était dans la
lointaine Asie, ou au centre de l'Afrique, ou à Rome, ou en Gaule, ou en
Ibérie, ou en Thrace [1] ou chez les Sarmates
[2]. S'il dit que nous
ne le trouverons pas, même en le cherchant, cela signifie qu'il ne sera dans
aucun de ces lieux." "Mais oui ! Que
voudra dire ce qu'il dit: "Vous me chercherez et vous ne me trouverez
pas, et où je suis, vous, vous ne pouvez pas venir" ? "Je
suis..." et non pas : "Je serai..." Où est-il donc ? N'est-il
pas ici parmi nous ?" "Moi, je te le
dis, Jude ! Il semble un homme, mais c'est un esprit !" "Mais non !
Parmi les disciples il y en a qui l'ont vu nouveau-né. Et même il y a encore
davantage ! Ils ont vu sa Mère qui était enceinte de Lui, quelques heures
avant sa naissance." "Mais est-ce que
ce sera vraiment ce bébé, maintenant devenu homme ? Qui nous assure que ce
n'est pas un autre être ?" "Eh ! non. Lui
pourrait être un autre et les bergers pourraient se tromper. Mais sa Mère !
Mais ses frères ! Mais tout un village !" "Les bergers
ont-ils reconnu la Mère ?" 186> "Bien sûr que oui..." "Alors... Mais
pourquoi alors dit-il : "Où je suis, vous ne pourrez venir ?" Pour
nous, c'est le futur : vous ne pourrez. Pour Lui cela reste le présent : je
suis. Il n'a donc pas de futur cet Homme ?" "Je ne sais que
te dire. C'est ainsi." *Moi, je vous le dis
: c'est un fou." "C'est toi qui
doit l'être, espion du Sanhédrin." "Moi, un espion
? Je suis un juif qui l'admire. Et n'avez-vous pas dit qu'il va chez Lazare
?" "Nous n'avons
rien dit, vieil espion. Nous ne savons rien. Et si nous le savions, nous ne
te le dirions pas. Va dire à ceux qui t'envoient qu'ils le cherchent
eux-mêmes. Espion ! Espion ! Vendu !..." L'homme se rend
compte que cela tourne mal et il s'éclipse. "Mais nous
restons ici ! Si nous étions sortis, nous l'aurions vu. Cours d'un côté !
Cours de l'autre !... Dites-nous quel chemin il a pris. Dites-lui qu'il
n'aille pas chez Lazare." Ceux qui ont de
bonnes jambes s'en vont en vitesse... Et ils reviennent... "Il n'y est
plus... Il s'est mêlé à la foule, et personne ne sait dire..." La foule, déçue, se
sépare lentement... ...Mais Jésus est
bien plus près qu'ils ne le pensent. Sorti par quelque porte, il a fait le
tour de l'Antonia et il est sorti de la Cité par la Porte du Troupeau pour descendre dans la vallée
du Cédron, qui a très peu d'eau au milieu de son lit. Jésus le passe en
sautant sur les pierres qui émergent de l'eau et se dirige vers le Mont des
Oliviers. En cet endroit ils sont touffus et encore mélangés aux maquis qui
rendent sombre, je dirais funèbre, cette partie de Jérusalem, resserrée entre
les murailles grises du Temple qui domine de ce côté par toute sa montagne et
le Mont des Oliviers de l'autre côté. Plus au sud, la vallée s'éclaircit et s'élargit,
mais ici elle est vraiment étroite, un coup d'ongle d'une griffe gigantesque
qui a creusé un sillon profond entre le Moriah et
le Mont des Oliviers. Jésus ne va pas vers
le Gethsémani, mais au contraire tout à l'opposé, en direction du nord, en marchant
toujours sur la montagne qui ensuite s'élargit en une vallée sauvage où,
davantage adossé à un autre cirque de collines basses et elles aussi sauvages
et pierreuses, court le torrent qui dessine une courbe au nord de la ville.
Aux oliviers succèdent les arbres stériles, épineux, tordus, ébouriffés,
mêlés à des ronces qui envoient leurs tentacules de tous côtés. 187> Un lieu très triste, très solitaire. Il a quelque chose
d'infernal, d'apocalyptique. Quelques tombeaux, et rien de plus. Pas même des
lépreux. Elle est étrange cette solitude qui contraste avec la foule de la
ville si proche et si remplie de gens et de bruit. Ici, à part le
gargouillement de l'eau sur les pierres et le bruissement du vent dans les
arbres poussés entre les pierres, on n'entend aucun bruit. Il manque même la
note joyeuse des oiseaux si nombreux dans les oliviers du Gethsémani et de
l'Oliveraie. Le vent plutôt fort qui vient du nord-est et soulève des petits
tourbillons de poussière, repousse la rumeur de la ville, et le silence, le
silence d'un lieu de mort, règne dans l'endroit, oppressant, presque
effrayant. "Mais on y va
vraiment par là ?" demande Pierre à Isaac. "Oui, oui. On y
va aussi par d'autres routes, en sortant par la Porte d'Hérode, et de
préférence par celle de Damas. Mais il est bon que vous connaissiez les
sentiers moins connus. Nous avons fait le tour de tous les environs pour les
connaître et vous les enseigner. Vous pourrez aller ainsi où vous voudrez
dans les environs, sans passer par les chemins habituels."
"Comme à ceux de
ta propre maison. Thomas, l'hiver dernier, Nicodème
toujours, le prêtre
Jean son disciple, et d'autres ont fait
du petit village un endroit qui Lui appartient." "Et toi, tu as
fait plus que tous" dit Benjamin (le
berger). "Oh ! moi !!
Alors tout le monde s'y est mis, si moi j'ai agi. Mais crois-moi, Maître, que
tout autour de la ville, tu as des endroits sûrs..." "Rama aussi...
dit Thomas, qui tient à sa ville. Mon père et mon beau-frère ont pensé à Toi
avec Nicodème." "Alors Emmaüs
aussi" dit un homme qui ne m'est pas inconnu, mais je ne sais pas dire
au juste qui il est, et aussi parce que de Emmaüs j'en ai
trouvé plus d'un en Judée, sans parler de cette
localité près de Tarichée. "C'est loin pour
aller et venir comme je fais maintenant. Mais je ne manquerai pas d'y venir
quelquefois." [3] "Et chez
moi" dit Salomon. "Là certainement
au moins une fois pour saluer le vieil homme." "Il y a aussi Béther." "Et Béthsour." "Je n'irai pas
chez les femmes
disciples, mais quand ce sera
nécessaire, je les ferai venir." 188> "J'ai un ami sincère près de En Rogel
[4]. Sa maison t'est
ouverte et personne de ceux qui te haïssent ne pensera que tu es si près
d'eux" dit Étienne. "Le jardinier
des jardins du roi peut te donner l'hospitalité. Il est intime avec Manaën
qui lui a obtenu cette place... et puis... tu
l'as guéri un jour..." "Moi ? Je ne le
connais pas..." "Il était, à
Pâque, parmi les pauvres que tu as guéris chez Chouza. Un coup de faux souillée de fumier lui faisait pourrir
la jambe et son premier maître l'avait renvoyé pour ce motif. Il mendiait
pour ses enfants et tu l'as guéri. Manaën l'a placé aux jardins, lui ayant
obtenu la place dans un bon moment de l'Antipas. Maintenant cet homme fait tout ce que Manaën lui dit.
Et pour Toi ensuite..." dit Mathias
(le berger). "Je n'ai jamais
vu Manaën avec vous... dit Jésus en fixant longuement Mathias qui change de
couleur et se trouble. Viens en avant avec moi." Le disciple le suit. "Parle !" "Seigneur...
Manaën s'est trompé... [5] et il souffre
beaucoup comme Timon
et quelques autres encore. Ils n'ont pas de
paix car tu..." "Ils ne vont pas
croire que j'ai de la haine pour eux..." "Oh ! non !
Mais... ils ont peur de tes paroles et de ton visage." "Oh ! quelle erreur
! C'est justement parce qu'ils se sont trompés qu'ils doivent venir au
Remède. Sais-tu où ils sont ?" "Oui,
Maître." "Alors va les
trouver et dis-leur que je les attends à Nobé."
Mathias s'en va sans
perdre de temps. |
|||
|
|
Le sentier de la montagne s'élève
donnant de Jérusalem une vue complète quand on la voit du nord... Jésus, avec
les siens, lui tourne le dos en allant précisément dans la direction opposée
à la ville. |
||
7.488 - Al 
