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Ses dessins et croquis réalisés en collaboration avec Maria Valtorta, ont été
édité par le C.E.V.
Portrait du Christ, par L. Ferri, au-dessus du lit de Maria Valtorta.
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Lorenzo Ferri est un peintre et
sculpteur né à Mercato Saraceno,
province d’Émilie Romagne en 1902 et mort à Rome en 1975.
Il a produit notamment, des œuvres d’art sacré. Il s’était spécialisé dans le Saint-Suaire dont il
fit plusieurs reproductions en relief après sa rencontre avec Maria
Valtorta.
Il est aussi l’auteur de la
crèche la plus grande du monde
(4 mètres). Un musée lui est consacré à Cave, une ville du Latium à 40 km environ à l’est de Rome.
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 La rencontre avec Maria Valtorta.
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En 1949, le Vatican organise un
concours pour remplacer et embellir la Porte
Sainte de la Basilique Saint-Pierre à
Rome, alors en bois. Ce concours fut lancé à l’occasion de l’année jubilaire
de 1950. Lorenzo Ferri, artiste confirmé, s’inscrivit.
Pour l’Église catholique, l’année jubilaire, ou "Année sainte" est
un temps particulièrement important comme l’explique ce
document du Vatican. Elle
se déroule tous les 50 ans depuis 1300. C’est au cours de cette année que Pie
XII proclama le dogme de l’Assomption, un dogme voulu par le Ciel comme il le révèle à Maria
Valtorta quelques années auparavant.
Le concours fut remporté par le toscan Vico Consorti
(1902-1979). La porte actuelle en bronze fut inaugurée le 24 décembre 1949.
Mais à cette occasion Lorenzo Ferri fit la connaissance du Père Corrado
Berti, résidant à Rome lui-aussi.
Revenant avec lui, à pied, vers le quartier romain de Monteverde, il lui parla de ses études sur le Linceul sur lequel il
travaillait depuis une vingtaine d’années et de son désir de connaître le
visage du Christ.
Le P. Berti lui dit alors qu’il connaît certaines personnes qui peuvent
décrire exactement ce visage, car ils le voient tous les jours : il
s’agissait, bien sûr de Maria Valtorta.
Dès 1949, avec le P. Berti, il rencontre Maria Valtorta à Viareggio. La date
de cette rencontre n’est pas connue exactement. Il lui montre les photos de
ses reconstitutions du visage du Christ d’après le Saint-Suaire. Mais Maria
Valtorta le détrompe : ce n’est pas exactement ainsi qu’elle a vu le
visage du Christ.
L’illustration des visions.
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Commence alors une collaboration de
quatre ans environ, parfois directement sous les indications de Maria
Valtorta, parfois par courrier dans lequel Maria Valtorta commentait les
esquisses qu’elle avait reçues.
La Cène que vous m’avez envoyée en tant qu'ambiance est bien,
mais en tant que visages ! ... Mais pourquoi n'avez-vous fait les visages
comme vous le faisiez ici en 1950 ? Même la résurrection de Lazare, je n'aime
qu'à moitié, si nu, alors qu'il était emmailloté ... Ce visage de Jésus est
vraiment beau, doux, expressif, parfait comme je m'en souviens dans les
(rares) moments où il était heureux, serein, priant. (Lettre de Maria
Valtorta à Lorenzo Ferri du 2 juin 1953) .
Mais parfois, la confirmation vient
d’où on ne l’attend pas forcément :
Ferri, un jour, entrant dans la chambre de Valtorta, la trouve
avec un visage très pâle. Maria explique qu'elle a vu dans la cour (où elle
ne pouvait pas aller) Jésus acquiesçant de la tête les portraits au pastel
des apôtres, placés à l'extérieur pour sécher le fixateur, à l'exception de
Jean, dessiné avec un menton excessivement volontaire. L'artiste, sans
hésitation, découpe la feuille et redessine le menton.
Ces dessins et croquis ont été
réunis par le Centro editoriale valtortiano
(CEV) et publié dans Valtorta &
Ferri (voir ci-contre).
Dans le Bollettino n°
12 de
février 1975 (page 3), Emilio Pisani résume ainsi la collaboration entre la
mystique et l’artiste :
Les relations avec Valtorta étaient très intéressantes pour lui
(L. Ferri), à la fois pour la contribution décisive qu'elle a apportée dans sa
recherche passionnée de la reconstitution du Visage du Christ, et, enfin,
pour certains doutes sur les détails du Linceul, que Maria Valtorta a dissipé
avec une extrême facilité.
[…] Le prof. Ferri s'asseyait à côté du lit de l'écrivain
alitée, dans la maison de Viareggio, le dos tourné, et dessinait
en suivant toutes les suggestions que Maria Valtorta lui donnait. Les
séances n'étaient pas toujours calmes, car Maria s'imposait fortement à
Ferri, et le secouait parfois quand il n’exécutait pas le dessin avec une
fidélité suffisante et lui faisait corriger certains détails. Généralement,
Lorenzo Ferri, ayant obtenu la description exact du
personnage ou de la scène à représenter, partait pour la perfectionner, puis
revenait soumettre le dessin à Maria Valtorta. Et il l'a fait pour les
dessins qu'il avait réalisés dans son atelier de Rome.
Cependant, nous ne sommes pas en mesure de déterminer exactement lesquels et
combien de dessins furent véritablement approuvés par Maria Valtorta. Nous
pensons qu'on peut être certain pour ceux des personnages, et un peu plus
réservé pour les scènes qui sont cependant, au minimum, d'inspiration
valtortienne.
Lorenzo Ferri a également représenté d'innombrables autres scènes de l'œuvre
"Le poème de l'Homme-Dieu" (= L’Évangile
tel qu’il m’a été révélé), au fusain, sur des cahiers ordinaires.
Souvent, ce sont des croquis, non sans une belle force artistique. Mais nous
ne les avons pas repris, car il n'y a pas de contribution directe de Valtorta
à leur réalisation et qu’ils reflètent nettement la personnalité stylistique
de Ferri.
Comme un signe d’authenticité, Maria
Valtorta a accroché au-dessus de son lit (photo ci-contre) le portrait du
Christ dessiné par L. Ferri.
Certains de ses croquis, réalisés sous la conduite de Maria Valtorta, ont été
repris en couleur par Renato Ammanito pour les couvertures de l’édition
française de 1985. Les originaux étaient monochromes. Voici, à titre
d’exemple, le portrait original de Lorenzo Ferri et celui colorisé par Renato
Ammanito.
Dans ses lettres à sa mère
spirituelle, Madre Teresa Maria du couvent de Camaiore,
Maria Valtorta évoque ces collaborations :
Le professeur Ferri est venu le 2 avril (1950). Il est
professeur-sculpteur-peintre, lauréat des esquisses pour les portes de
Saint-Pierre à Rome. Il est venu vers moi parce qu'il sera l'illustrateur de
l'œuvre
(il donne son œuvre gratuitement pour honorer Jésus et Marie), puis parce
qu'il travaille à faire des figures du Christ depuis 22 ans ; mais,
après avoir lu l'ouvrage (c'est un vrai catholique), il s'est rendu compte
qu'il avait fait des Christs qui ne sont pas ressemblants. Alors il m'a
d'abord envoyé (en février) des croquis et des photos pour que je fasse des
observations. Puis l'honorable Corsanego lui a rapporté les figures
retravaillées selon mes indications ; plus semblables, mais toujours imparfaites
et différentes du modèle : Jésus.
Mais le dimanche 2, il est venu avec son frère, il était huit heures et demie
du matin et il est parti à 12 heures et demie, après avoir fait deux figures
de la Sainte Face de Jésus, sous ma direction. Et c'était un nouveau miracle.
Car ce qu'il n'avait pu faire en 22 ans d'étude, il le fit en une heure et
quart, et lui-même fut étonné car en quelques coups de crayon le Christ
vivant lui apparut, conforme à la Face du Suaire (dont il est l'un des
savants) mais vivant.
Deux belles têtes : une de face et l’autre de profil. Puis nous avons
parlé du Saint Suaire, dont il avait une photo très nette. Et sous ma
direction, il a détecté ce qui n'est pas clair sur la photo. Autrement dit,
les coups de fouet du pied aux épaules, dans le dos, dans le ventre, dans le
diaphragme, dans la poitrine ... l'horrible torture du Christ ! Et
d'autres blessures encore, produites par des pierres, des coups de poing, des
cordes, des coups, des chutes, etc., etc. Maintenant, en mai, il y a un congrès
sindonologique à Rome;
et Ferri doit faire un discours. Il voulait bien savoir, parler avec
confiance.
Il a dit qu'il reviendrait parce qu'il veut modifier le visage des Apôtres et
de Marie, de ses portes, et faire des illustrations conformes à la vérité
pour l'œuvre.
Lors de cette première Conférence
internationale d'étude sur le Saint Suaire (Rome, 1950), Lorenzo Ferri
présenta ses travaux artistiques et scientifiques et fut reçu en audience
privée par le Pape Pie XII, à qui il montra le visage de Jésus-Christ.
La défense de la cause de Maria Valtorta.
Haut de page.
Cette collaboration se développe au moment
même où le Saint-Office manifeste une opposition larvée mais déterminée
contre l’Œuvre de Maria Valtorta et contre l’avis du Pape qui la soutenait.
C’est dans ce contexte qu’intervient Luciana, prénom de couverture de Luigina
Sinapi, une mystique très écoutée de Pie XII. Elle avait reçu du Ciel l’ordre
d’alerter le Saint-Père sur ce qui se tramait dans son dos. Ce qu’elle fit,
encourant aussitôt des représailles psychiques
et physiques de prélats du Saint-Office. Elles allèrent jusqu’à une
menace explicite de viol.
On trouvera le détail de ces épisodes indignes dans la fiche
qui leur sont consacrés. Ce
témoignage se rajoute à ceux qui attestent de la volonté de Pie XII de voir publiée
l’Œuvre de Maria Valtorta et des agissements scandaleux des dirigeants du
Saint-Office, non seulement à l’encontre de Maria Valtorta, mais aussi de
tous ceux et celles qui portaient des messages du Ciel à cette époque. C’est
ainsi que leurs agissements envers Padre Pio enflamma l’indignation le
cardinal Giacomo Lercaro (1891‑1974), archevêque de Bologne, qui, lors d’un hommage
rendu au grand saint de Pietrelcina mort quelques mois auparavant, les
dénonça par des mots très durs :
Ce qui l'a affligé au plus profond, jusqu'à le faire agoniser
comme le Sauveur au jardin des oliviers, n'a pas été tant le fait qu'il
souffrait pour l'Église […] que le
fait qu'il souffrait par l'Église :
par des gens d'Église, qui alourdissent la communauté, […] du poids de leurs
misères, de leur avidité, de leurs ambitions, de leurs étroitesses et de
leurs déviations. Il a senti l'amertume des procédures arbitraires, des
mesures très dures, injurieuses, méchantes, sans réagir, sans réclamer... On
l'a isolé de ses amis et […] à leur place sont venus les adversaires,
soutenus par de puissants appuis et remplis de la misérable rancœur des
médiocres qui ne peuvent supporter la supériorité de la vertu…
Ces agissements déréglés des
dirigeants du Saint-Office déclenchèrent des témoignages en retour. Lorenzo
Ferri joignit le sien à la supplique au Saint-Père initiée par Mgr Alfonso
Carinci, proche du Pape. La voici dans son intégralité :
ATTESTATION
J'ai lu attentivement et examiné l'ensemble de l'Œuvre écrite par Maria
Valtorta, qui parle de la vie du Christ et des Apôtres, et j'ai fait
connaître des passages de cette Œuvre sur des points essentiels tels que
l’état d’esprit, la foi, l'époque.
Premièrement. Mon jugement en tant
qu'artiste et chercheur est le suivant :
a) Les lieux, les contextes et les coutumes de la Palestine sont décrits avec
une telle vivacité qu'ils donnent l'impression que l'écrivain a vraiment
vécue dans ces lieux et dans ces environnements.
b) Les dialogues cernent de manière impressionnante le caractère des
personnages et leurs actions.
c) De nombreux points obscurs et controversés de l'Évangile sont clarifiés
par des preuves logiques et convaincantes.
d) La lecture de cet Œuvre a eu le pouvoir de susciter en moi une foi plus
ferme et un désir plus élevé de ferveur.
e) Le contenu des descriptions est si vaste qu'il peut être le sujet
d'inspiration pour des œuvres d'art infinies.
f) J'ai personnellement rencontré Valtorta et j'ai trouvé qu'elle était une
femme simple, énergique, intelligente et sincère. En faisant son portrait,
j'ai ressenti un grand sentiment de paix.
g) J'ai dessiné et peint, suivant ses instructions précises, en seulement
trois jours, les figures des douze apôtres, le visage de Jésus, celui de la
Vierge, la résurrection de Lazare et la Nativité. Au cours de mes 34 années
de vie artistique, je n'ai jamais travaillé avec autant de bonheur spontané.
h) En tant que spécialisé dans l’étude du Linceul, je peux affirmer, en
l’étayant, que la description donnée par Valtorta du Visage et du Corps du
Seigneur se trouve confirmée de façon impressionnante dans l'empreinte du
Saint Suaire, par exemple la luxation de l'épaule gauche du Christ, confirmée
plus tard par moi lors de mes études sur les empreintes du Saint-Suaire.
Secondement. Jugement d'un
professeur athée de philosophie et d'histoire à l'Université de Rome:
"L'ouvrage est très bien écrit; il est captivant même s'il est prolixe
...".
Troisièmement. Jugement d'un
ingénieur croyant, tiède mais pas pratiquant (G ...): "Ce que j'ai lu
m'a fait beaucoup de bien et j'aimerais lire tout l'ouvrage".
Quatrièmement. Jugement d'un
prêtre de campagne (Don C…): "Cela m'a ému, et j'ai prêché avec plus
d'enthousiasme".
Cinquièmement. De mes élèves
(jeunes d'environ 14 ans) : "Professeur, les passages que vous nous
avez lus sont très beaux et nous ont fait pleurer".
Sixièmement. De deux artisans,
l'un peintre en bâtiment et l'autre menuisier. Après la lecture d'une leçon
de Jésus à Thomas et aux autres apôtres sur la façon de peindre une porte,
les deux artisans ajoutent : "C'est parfaitement exact: celui qui
l'a écrit est certainement un professionnel".
Septièmement. D'un croyant, riche
marchand condamné à la cécité (P ...). «Cela me donne le courage de supporter
mon malheur»; dit-il après avoir lu un passage sur la Passion.
Tout ce que j'ai écrit correspond à la vérité.
Rome, 21 janvier 1952,
Studio di Arte Sacra
Via Felice Cavallotti, 46
ROMA
(Prof. Lorenzo Ferri)
Lorenzo Ferri'
Il pensait certainement faire appel
au bon sens et à l’honnêteté intellectuelle des opposants du Saint-Office,
mais pour eux, malgré l’avis de Pie XII, l’Œuvre de Maria Valtorta n’était
que "le fruit hérétique d'une femme possédée" quand à tous ceux qui lui avaient apporté leur appui,
Pape compris, "leur incontestable bonne foi avait été surprise"
(sic !).
Le Saint-Suaire de Turin valide les visions
de Maria Valtorta.
Haut de page.
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En 1965, il eut le besoin de publier une nouvelle
attestation centrée, cette fois-ci, sur les rapports entre ses travaux sur
le Saint-Suaire et les visions de Maria Valtorta. Cette attestation, que
nous reproduisons sur le document
joint, est visible au musée de Cave qui
lui est consacré.
Récemment, Jim Sumkay, un
photographe belge, a trouvé chez un brocanteur de Liège, une farde contenant
un dossier que Leonardo, le fils de Lorenzo Ferri, avait constitué sur les
travaux de son père. Jim Sumkay, qui a sauvé ce
témoignage de la destruction, nous a aimablement permis d’en publier
certaines pièces qui illustreront la suite.
Lorenzo Ferri ayant essentiellement étudié le Saint-Suaire (Linceul de
Turin) son apport à l’Œuvre de Maria Valtorta concerne principalement la
Passion de N.S. Jésus-Christ. Il en est ainsi de la flagellation qu’il
illustre (voir ci-contre).
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Croquis pour la flagellation (autorisation Jim Sumkay).
Contrairement à la représentation courante de la flagellation, Maria
Valtorta voit le Christ hissé sur la pointe des pieds, une situation
torturante, pour offrir le maximum de surface aux coups des bourreaux
(EMV
604.29).
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Confirmation par les détails du clouage de
Jésus sur la Croix.
Haut de page.
Dans son attestation, Lorenzo Ferri
met en avant une constatation étonnante sur le corps qu’il a reconstitué à partir du Saint-Suaire :
Un
an plus tard, suite à mes travaux de reconstitution du corps de N. S., j'ai
constaté que le bras gauche était 4
centimètres plus court que le bras droit. Rendu perplexe par cette
anomalie, et après avoir consulté des médecins de renom, nous en sommes
arrivés à la conclusion que N. S. avait subi une entorse intentionnelle ou
accidentelle.
Interrogée par moi, Maria Valtorta a souri et m'a lu un passage de son
ouvrage où cette dislocation était décrite dans les moindres détails, écrit
remontant à 4 ans plus tôt. J'ai eu ainsi une deuxième confirmation que ce
que Valtorta a vu était la vérité absolue.
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Ce déboîtement du bras, extrêmement
douloureux, est la conséquence de l’élongation faite par les bourreaux pour
atteindre les pré-trous. Ils sont en effet nécessaires pour le clouage. Il
faut être praticien du travail du bois pour le savoir, ce que n’était pas
Maria Valtorta qui décrit crûment, dans le détail, la crucifixion de Jésus
(EMV 609.5). Elle rajoute que les bourreaux durent élonger de
même les jambes et pour la même raison. Elle précise enfin ce détail qui ne
peut apparaître sur le Linceul : La croix est retournée avec le
crucifié pour river les clous (EMV 631.6). Seul un cœur de pierre ne peut frémir à la lecture
de ces descriptions.
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Reconstitution des mains de Jésus et de l’endroit exact du clou
(autorisation Jim Sumkay).
Le déboîtement a eu pour conséquence le clouage d’une main au poignet et de
l’autre dans la paume.
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Plus étonnant encore, ces détails se retrouvent dans les
visions de Maria d’Ágreda et d’Anne-Catherine Emmerich.
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Les pieds de Jésus transpercés par le clou
(autorisation Jim Sumkay).
Le pied gauche fut cloué par deux fois pour ajuster sa position comme
l’indique Maria Valtorta (EMV 609.6)
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Selon Marie d'Agréda, au moment du clouage, les pré-trous ne sont pas à la
bonne distance et les bourreaux élongent un des bras de Jésus à l'aide
d'une chaîne. La croix, avec son crucifié, est retournée pour river
les clous à l'arrière, mais les anges, à la prière de Marie, soutiennent la
croix pour soulager l'écrasement de Jésus.
Selon Anne-Catherine Emmerich, les bourreaux doivent tirer sur le bras gauche qui
n'atteint pas les pré-trous. Ils le déboîtent de l'épaule pour le clouer.
Ils tirent de même sur les jambes. Marie s'évanouit alors.
Mgr Laurentin commente ainsi ce constat dans l’étude comparative qu’il a
consacrée dans La Vie de Marie
d’après les révélations des mystiques :
Cet accord, sur un point étranger à l'Évangile, est
remarquable, vu qu'elles ne se copient pas. Nous n'avons pas trouvé de
modèle inspirateur dans la "Légende Dorée" ni dans d'autres
textes influents du Moyen-âge.
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Lorenzo Ferri note à propos des
mains :
Sur le Linceul, la présence du clou dans la main gauche est
irréfutable, non pas sur le poignet, comme l'ont toujours cru les savants
(peut-être contre l'Évangile : voir Jean 20, 24-29),
mais dans la paume. Quant à la droite, il est logique de supposer qu'elle a
été clouée au poignet comme d'habitude; mais il ne peut pas être vu parce qu'il
est couvert par l'autre main. Maria Valtorta démontre la raison de cette
diversité.
Et, à propos des pieds :
En observant attentivement le Linceul, on peut voir que le pied
droit a été cloué et décloué. Cette découverte faite par moi, et aussi par d'autres,
avait été décrite par Maria Valtorta 4 ans plus tôt. Il ne s'agit donc pas
d’un déplacement de la toile, mais d'une véritable empreinte laissée par le
Sang coulé de la première et de la deuxième blessure.
Confirmation par d’autres détails.
Haut de page.
Les travaux menés par Lorenzo Ferri
sur une reconstitution du Corps du Saint-Suaire, ont permis d’autres précisions.
Ainsi, si Maria Valtorta précise plusieurs fois que Jésus était grand et
dépassait la taille de ses apôtres, sauf de Judas qui s’en rapprochait, on
sait maintenant qu’il mesurait 1,87 m.
Mais Lorenzo Ferri précise d’autres éléments. Ainsi, dans la note 39 de son
musée, il note :
Il ressort du Linceul que Jésus est mort la bouche ouverte.
Précision apparemment anodine, mais
qui cautionne le descriptif de Maria Valtorta. Jésus rend l’âme dans un
dernier cri, celui-là même dont parle Matthieu 27, 50. Ce grand cri, selon Maria Valtorta, est le mot Maman ! inachevé.
Les observations sont très précises.
Ainsi, concernant le changement de position des bras de Jésus mort, L. Ferri
note :
Est-ce une main féminine qui a croisé les bras du
Sauveur déposé de la Croix […] ? Je prouve que oui. Car, dans le sang descendant
de la paume de la main sur le bras, il y a une interruption correspondant à
la largeur d'une main féminine. En effet, il n'est pas crédible qu'il y ait
eu au Calvaire les mains mâles même d'adolescents. J'ai essayé avec de
nombreuses mains d'hommes, mais elles sont toutes plus larges. J'ai essayé
avec les mains de Paola, et… elles sont aussi larges que cette interruption
de Sang. J'ai fait cette observation en pleurant. La main de Marie Madeleine,
qui selon la tradition était haute et galbée, devait être proportionnée et
donc très grande : tout suggère donc que cette main féminine d'un adulte,
mais très petite, aussi large que la zone d'interruption du Sang Divin
susmentionnée, est la Main Vierge de la Mère de Jésus, comme le dit l'œuvre
écrite par Maria Valtorta presque 20 ans avant mon observation scientifique
sur ce Linceul que l’Infirme (=Maria Valtorta) n'avait jamais vu en
reproduction photographique et en grandeur nature.
Cette observation renvoie à la
déposition de la Croix.
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