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des personnages

Simon le synhédriste

Le fils indigne devenu fou 

Présentation générale

Fils d’Éli-Anna, et probablement d'une lignée de grands prêtres, car le surnom de Boetos qui lui est donné lors d'un épisode (6.103), est celui d'une famille sacerdotale sadducéenne. Encore faut-il que le personnage décrit ci-dessous soit un seul et même homme puisque Maria Valtorta signale deux Simon dans le Sanhédrin (7.232).

Il monte, avec Elchias, une série de piège à Jésus : celui des faux malades par exemple (5.68) et d'autres qui suivront comme celui qui amènera à la guérison de l'aveugle-né, Sidoine (7.207). Lors du discours de rupture avec le pharisaïsme (banquet chez Elchias à la 3^ème Pentecôte (6.103), il se charge, avec Eléazar Ben Anna, de circonvenir Judas. 

Basculé dans ce combat extrême, il en arrive à chasser son père accusé de sympathie envers Jésus (7.217). Éli-Anna en meurt, assassiné par un sicaire commandité par son propre fils. A la résurrection de Lazare Jésus le croisera : "C'est heureux pour toi que Lazare ne se rappelle pas son séjour parmi les morts ! Qu'as-tu fait de ton père, Caïn ?" (8.8)

Simon fait partie de cette délégation injurieuse de synhédristes présente au pied de la croix. C'est probablement lui qui jette une pierre sur Jésus crucifié (9.29 - p.292).

Lors du tremblement de terre qui suit la mort de Jésus, le père de Simon lui apparaît à l'ouverture des tombeaux. Simon en devient fou. Elchias envisage d'éliminer sournoisement ce témoin fou devenu gênant (10.18/20).

Caractère et aspect

Visage de vipère (7.232)

Parcours apostolique

Mêlé à un groupe de pharisiens et de sadducéens, il réclame un signe à Jésus. Jésus donnera le signe de Jonas. Sa condamnation est prédite avec le signe de Jonas, comme celle de Sadoc le scribe, Uriel le pharisien, Caïphe et Anna (5.30 – p. 201)

Témoin malheureux de la Résurrection : c'est un Jésus courroucé qui lui apparaît et achève sa folie en lui signifiant sa condamnation. (10.18/20)

Son nom

Simon, comme Siméon (Chimon- Shim'ôn), veut dire "qui entend". Référence historique : le second fils de Jacob qui sera retenu en otage par son frère Joseph devenu intendant du Pharaon.

Où en parle-t-on dans l'œuvre ?

2.38

5.30 - 5.68

6.103

7.182 - 7.217 - 7.232 - 7.226

8.8 - 8.10 - 8.42

9.17 - 9.29

10.18/11 - 10.18/20

En savoir plus sur ce personnage

Pas de sources complémentaires

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