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"L'Évangile
tel qu'il m'a été révélé" |
aucun accent |
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Sanhédrin Le grand conseil juif. Le Sanhédrîn comporte 70 membres en
référence aux 70 anciens qui aidèrent Moïse (Nombres 11,16
et suivants). Le 71ème membre est le Grand Prêtre lui-même. Les séances du
Sanhédrin, surtout quand il siège en tribunal était présidé par le Nassi, Grand Prêtre lui-même ou sommité reconnue. Ce fut
le cas de Hillel le grand Rabbi d'Israël, grand-père de Gamaliel. Les séances où le Grand Prêtre préside et
où celles où une autre personnalité préside, n'est pas totalement éclaircie. (fiche mise à jour le 15/05/2008) |
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Ce conseil suprême
des juifs est composé de trois groupes principaux : - L’aristocratie
sacerdotale sadducéenne, classe d'origine. On y trouvait les Grands Prêtres, en fonction ou déposés. - Les anciens, notables laïcs,
gros propriétaires terriens, souvent pharisiens. - Les scribes, experts légistes ou
théologiens des deux partis, pharisiens et sadducéens. Choisis
indistinctement parmi les lévites ou les laïques, ils formaient le corps
savant de la nation. On trouve un écho de
cette classification en Marc 21,31. À l'époque de Jésus, le sanhédrin avait de larges
pouvoirs : les affaires intérieures du pays, les affaires civiles mais aussi
criminelles. La police du Temple était à sa disposition. Il pouvait ordonner
des arrestations et juger des cas ne requérant pas la peine de mort; ceux-ci
nécessitaient en effet une confirmation de la part des Romains. Sa compétence était
cependant limitée de fait à la Judée. La Galilée était donc hors de sa
compétence, même s'il représentait l'autorité morale et religieuse de
référence, ceci notamment grâce à la place que prenaient Jérusalem et le
Temple dans le judaïsme. Pour une condamnation
dans la grande assemblée ou dans les conseils locaux, une majorité simple
était requise pour l'acquittement et une majorité des deux tiers pour la
condamnation. L'avantage allait toujours à l'accusé. Le Sanhédrin est
dissous après les fêtes de Pâque, et tous les synhédristes vont à leurs
maisons pour la moisson. Jusqu'à la Pentecôte (8.37) Pour en savoir plus :
"La Palestine
au temps de Jésus", d'Edmond Stapfer ou
"Valeur de l'Assemblée qui prononça la peine de mort contre
Jésus-Christ" de Mgrs Augustin et Joseph Lemann (en pdf ou au format électronique). La composition du Sanhédrin (Sanhédrîn) telle que décrite dans l'œuvre de Maria
Valtorta, révèle 50 noms sur les 71, soit plus de deux noms sur trois.
Sa répartition entre les classes pourrait s'établir comme suit :
A noter que : Si la classe n'est pas explicitement spécifiée, le synhédriste est classé dans le collège des Anciens. Il peut donc y avoir des erreurs dans le classement de ce groupe. Un nom est en cours d'identification : un certain Élie, différent de celui de Capharnaüm mais lui aussi de Galilée (8.6). D'autres noms sont susceptibles de désigner des synhédristes : Lévi (7.182) – Jacob le scribe (7.222) - le vieux Mathatias (8.6) Enfin, les noms entre parenthèses sont tirés, pour la plupart, de la Bible Chouraqui. Ils sont mentionnés ici pour tenter de restituer la phonétique originelle. |
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