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groupes de personnages
Sanhédrin Y
Le grand conseil juif.
Le Sanhédrîn comporte 71
membres en référence aux 70 anciens qui aidèrent Moïse (Nombres 11,16 et suivants).
Les séances du Sanhédrin étaient présidées par le Nassi, Grand Prêtre lui-même ou sommité reconnue. Hillel, scribe et docteur de la Loi
réputé, fut l'un d'eux. Schammaï, son
adversaire, lui succéda à ce poste.
L'Adjoint présidait les séances judiciaires. Toutefois, les règles de
répartition de la présidence ne sont pas parfaitement éclaircies.
(fiche mise à jour le 26/11/2011)
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Ce conseil suprême des juifs
est composé de trois groupes principaux :
- L’aristocratie sacerdotale
sadducéenne : la classe d'origine fondée par David. On y trouvait les Grands Prêtres, en fonction ou
déposés.
- Les scribes : experts légistes, théologiens
ou docteurs de la Loi. Ils formaient le corps savant de la nation.
- Les anciens, notables laïcs,
gros propriétaires terriens, souvent pharisiens. Ils n'avaient pas de pouvoir
judiciaire mais de conseil.
On trouve un écho de cette classification en Marc 8,31 : "Il leur enseigna qu'il fallait que
le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes …"
Chaque groupe était composé de 23 membres (soit 69), auxquels s'ajoutaient le
président et son adjoint répartis dans le collège des prêtres ou des scribes.
Les données fournies par Maria Valtorta permettent d'identifier 68 des 71
membres du Sanhédrin à l'époque de Jésus. Elle constitue la plus grande
reconstitution existante. En effet, les sources talmudiques, comme
historiques fournissent des renseignements partiels et ne révèlent que les
deux-tiers de sa composition. Le tiers restant sont donc des personnages
propres à Maria Valtorta.
À noter que sept personnages sont connus des sources historiques mais ne sont
pas cités pas Maria Valtorta. Cela témoigne qu'elle n'a pas copié servilement
des sources (par ailleurs complexes) auxquelles elle aurait pu avoir accès.
Légende du tableau ci-dessous :
 Ce
synhédriste est bienveillant envers Jésus : "un petit nombre qui sont secrètement ses disciples ou qui du moins ont
le cœur droit et qui, s'ils ne l'aiment pas comme disciples, le respectent
comme juste" (Tome 8, chapitre
8). Ils sont 15 dans toute l'assemblée
soit un membre sur cinq.
 Ce
synhédriste est hostile à Jésus ou présumé tel. Ils sont 36 dans le
Sanhédrin, soit 51%. Ce sont le collège des prêtres et surtout celui des
scribes qui est majoritairement opposé à Jésus. Dans ce dernier collège, ils
représentent les deux-tiers.
 Ce
synhédriste n'a pas d'opinion identifiée ou se cantonne à la neutralité. Ils
sont 19, y compris les trois synhédristes inconnus à ce jour.
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Collège des prêtres
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Liste de 23 membres
Alexandre
(Alexandros). Il est évoqué dans les Actes des apôtres (Actes
4,6)
Anna (Hanân), ancien Grand Prêtre.
Cinq de ses fils, et son gendre Caïphe, furent Grands Prêtres à leur tour.
Ananias (Ananos),
l'un des fils d'Anna. C'était un sadducéen d'une grande dureté.
Ananie ben Nebedai. Il est connu des sources historiques, mais
il n'est pas nommé dans Maria Valtorta.
Caïphe (Yosef
Bar Kayafa), Grand Prêtre en exercice, Artisan de la condamnation de Jésus.
Elchias
(Hilqyiyya). Trésorier du Temple, c'est le fer de lance de l'hostilité à
Jésus.
Éléazar (Èl'azar), fils aîné d’Anna, ancien Grand
Prêtre.
Éléazar
(Èl'azar ben Boëthos) Ancien Grand Prêtre. C'est un sympathisant de
Jésus au contraire de son frère Simon ci-dessous.
Giocana, un sadducéen. Une des relations de Judas. Il a
la réputation d'être un rapace.
Ismaël (Ishma'él
Ben Phabi), ancien Grand Prêtre. Il est impitoyable avec ses serviteurs.
Isaac
(Is'hac). Un personnage furtif
Jean, un prêtre. Il est connu des sources
historiques, mais il n'est pas nommé dans Maria Valtorta.
Joazar
(Yehoazar ben Boëthos). Un ancien Grand Prêtre à la réputation de bonté.
Jonas
(Iona) de Gabaon. Un personnage furtif
Jonathas (Yehonatân) Un des fils d'Anna. Il était chef
de la police du Temple.
Joseph
de l'Iturée (Iosseph ben Camith) Sans doute un futur Grand Prêtre.
Josué
(Iehoshoua ben Sié). Ancien Grand Prêtre. Un sympathisant de Jésus.
Mathias, un des fils d'Anna. Il est connu des sources
historiques, mais il n'est pas nommé dans Maria Valtorta
Scéva. Un
Hérodien, ancien amant de Marie de Madala. Il s'adonne à la nécromancie.
Les Actes des apôtres en parlent (Actes
19,13-14).
Simon
(Shim'ôn Cantheras ben Boëthos), Ses deux frères (Éléazar et Joazar
ci-dessus) et lui furent Grands Prêtres.
Simon Carmit
(Shim'ôn Karmithos). Un ancien Grand Prêtre, ami de Joseph d'Arimathie
Théophile (Théophilos). Un des fils d'Anna. Il est connu des
sources historiques, mais il n'est pas nommé dans Maria Valtorta
Zacharie
(Zekharyah) un sadducéen opposé à Jésus. On ne sait rien de plus.
Un membre non connu
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Collège des Scribes (sopherîms)
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Liste de 24 membres
Anna,
fils de Nahoum. Il meurt dans le tremblement de terre qui suit la mort de
Jésus.
Archélaüs
fils d'Elchias. Il marche sans talent sur les pas de son père, un opposant
farouche à Jésus
Chanania
(Chanania ben Chiskia ben Qaron). Un vieux scribe.
Chanania (Hanina ben Tradion). Il est connu des sources
historiques, mais il n'est pas nommé dans Maria Valtorta.
Éléazar,
(Èl'azar ben Parta). Un scribe plus véhément qu'hostile.
Gamaliel (Gâmliél). Le Docteur de la Loi
réputé. Un disciple tardif de Jésus.
Giocana
ben Zacchaï, (Jochanan ben Zakkaï). Un scribe au cœur dur.
Ismaël ben Eliza. Il est connu des sources historiques, mais il
n'est pas nommé dans Maria Valtorta.
Jacob. Un sympathisant tardif.
Joël
(Ioël d'Abiah, dit Alamoth). Un sympathisant tardif. Son
physique ingrat est objet de moqueries.
Jonathas
(Yehonatân ben Ouziel) Il reproche aux apôtres affamés de manger des épis
un jour de shabbat.
Lévi. Il
aurait assisté au dialogue du jeune Jésus avec les Docteurs de la Loi.
Mattathias, un
vieux scribe parent de Jacob ci-dessus.
Nahum (Nahoum
Halbalar), homme de confiance d’Anne. Il était l'un des trois juges
criminels les plus renommés de son temps.
Sadoc
(Sadoq) surnommé le "scribe d'or". Opposant farouche à
Jésus. Il suggère Judas de trahir son maître par un baiser.
Samuel
(Shemouél Kakkaton ou le petit). Un scribe à la langue de vipère Grivois et
adultère.
Saül
(Shaoul ben Botnit). Il avait en charge les rituels d'ensevelissement.
Siméon (Shim'ôn) le fils de Gamaliel. Un
scribe peu loquace, dominé par son père.
Simon (Simeon isc Hammispa). Il
est parricide par ambition et devient fou.
Tolmaï
(Tolmé). Un scribe adonné à la magie.
Urie
(Ouryah) de Capharnaüm. Avec les autres opposants galiléens, il tend des
pièges à Jésus.
Uziel (Ouriel). Il
blesse Jésus avec une pierre.
Zacharie
(Zekharyah). Un scribe opposé à Jésus. On ne sait rien de plus.
Zachée le scribe. Membre probable.
Son témoignage compte dans l'affaire du paralytique guéri à la piscine de
Béthesda un jour de shabbat.
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Classe des Anciens
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Liste de 21 membres
Callascebona
(Calba Scheboua). Il était l’un des trois riches de Jérusalem.
Corneille
(Cornelius ben Ceron). Un fils indigne qui maudit son père.
Doras de
Doras. À la suite de son père, il voue une haine implacable à
Jésus.
Doro
(Dorothée ben Nathanaël). Il complote, avec d'autres, la perte de Jésus.
Elcana, de
sang royal. C'est le frère de Jeanne de Chouza. Un sympathisant tardif de
Jésus.
Éli
(Èlyahou) de Capharnaüm. Son petit-fils a été guéri d'une piqure mortelle
de serpent. Cela ne change pas ses sentiments hostiles à Jésus.
Élie de Galilée. Ce
n'est pas celui de Capharnaüm. Il est présent aux funérailles de Lazare. On
ne sait rien de plus.
Eliel,
frère d'Elcana ci-dessus. Sympathisant tardif comme lui.
Félix.
un pharisien rigoriste, hostile à Jésus.
Jean
(Iohanân) de Gaas. Un ami de Joseph d'Arimathie. Sympathisant de
Jésus.
Joachim (Yehoyaqîm) de Capharnaüm. Un des galiléens qui
tendent des pièges à Jésus.
Joachim (Yehoyaqîm). Un sympathisant de
Jésus.
Joseph
d'Arimathie. Le disciple. Il est l'ami de Nicodème et de
Gamaliel.
Jude
l'assidéen (Iehouda). Un sympathisant de Jésus.
Nathanaël
Ben Fabba. Peut-être le père de Dorothée ci-dessus. Son
sentiment envers Jésus est partagé.
Nicodème
(Naqdimon ou Nakkaï ben Gorion). Le disciple. Il était très riche.
Philippe (Philippe ben Jacinus). Un ami de
Lazare et sympathisant de Jésus.
Sadoc.
Présent aux funérailles de Lazare avec des synhédristes sympathisants de
Jésus
Simon (Shim'ôn), le pharisien de
Capharnaüm. Il est réservé envers Jésus sans être hostile.
Tsitsit Haccassat (Ben). Il est connu des
sources historiques, mais il n'est pas nommé dans Maria Valtorta. C'était
l'un des trois riches de Jérusalem.
Trifon
(Tryphon ben Theudion). Probablement sympathisant secret de Jésus.
Un membre non connu
Un membre non connu
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À
l'époque de Jésus, le sanhédrin avait de larges pouvoirs : les affaires
intérieures du pays, les affaires civiles mais aussi criminelles. La police
du Temple était à sa disposition. Il pouvait ordonner des arrestations et
juger des cas ne requérant pas la peine de mort; ceux-ci étaient en effet
réservés aux Romains (Jus gladii).
La compétence du Sanhédrin était cependant limitée de fait à la Judée. La
Galilée était hors de sa compétence, même s'il représentait l'autorité morale
et religieuse de référence, ceci notamment grâce à la place que prenaient
Jérusalem et le Temple dans le judaïsme.
Pour une condamnation dans la grande assemblée ou dans les conseils locaux,
une majorité simple était requise pour l'acquittement et une majorité des
deux tiers pour la condamnation. En cas de doute, l'avantage allait toujours
à l'accusé.
Le Sanhédrin est dissous après les fêtes de Pâque, et tous les synhédristes
vont à leurs maisons pour la moisson. Jusqu'à la Pentecôte (Tome 8, chapitre 37).
Pour en savoir plus :
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- "La Palestine au temps de Jésus",
d'Edmond Stapfer
- "Valeur de l'Assemblée qui prononça la peine de mort
contre Jésus-Christ" de Mgrs Augustin et
Joseph Lemann.
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Fiche mise à jour le 26/11/2011
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