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Vision du samedi
16 juin 1945
295> "Remets à Michée assez d'argent pour que demain il puisse rembourser ce
qu'il a emprunté aujourd'hui aux paysans de cette région" dit Jésus à Judas Iscariote
qui habituellement s'occupe... des ressources de la communauté. Puis Jésus
appelle André et Jean et les
envoie en deux points d'où on peut voir la route ou les routes qui viennent
de Jezraël. Il appelle ensuite Pierre et Simon et les
envoie à la rencontre des paysans de Doras, avec l'ordre de les arrêter à la limite des deux
propriétés. Enfin il dit à Jacques et à Jude :
"Prenez les vivres et venez."
296> Les paysans de Giocana,
hommes, femmes et enfants les suivent, et les hommes portent deux petites
amphores, petites, c'est une façon de parler, qui doivent être pleines de
vin. Plutôt que des amphores, ce sont des jarres qui
contiennent environ dix litres chacune. (Je vous prie toujours de ne pas prendre
mes mesures pour des articles de foi). Ils vont là où un vignoble aux ceps
serrés, déjà tout couvert de feuilles nouvelles, marque la fin des
possessions de Giocana. Au-delà il y a un large
fossé rempli d'eau, qui sait au prix de quelles fatigues.
"Tu vois ? Giocana s'est querellé avec
Doras pour ce fossé. Giocana disait :
"C'est la faute de ton père si tout est en ruines. S'il ne voulait pas
l'adorer, il devait au moins le craindre et ne pas le provoquer". Et
Doras criait, semblable à un démon : "Tu as sauvé tes terres grâce
à ce fossé. Les bêtes ne l'ont pas franchi...". Et Giocana
disait : "Et alors pourquoi une telle ruine, alors qu'auparavant
tes champs étaient les plus beaux d'Esdrelon ?
C'est le châtiment de Dieu, crois-le. Vous avez dépassé la mesure. Cette
eau ? ...Il y en a toujours eu là, et ce n'est pas elle qui m'a
sauvé". Et Doras criait : "Cela prouve que Jésus est un
démon". "C'est un juste" criait Giocana.
Et ils se sont disputés tant qu'ils ont eu du souffle. Depuis, à grands
frais, Giocana a fait dériver dans le fossé les
eaux d'un torrent et creuser pour trouver des sources. Il a disposé tout un
ensemble de fossés entre lui et son parent et les a approfondis et il nous a
dit ce que nous t'avons raconté hier... Au fond, lui est heureux de ce qui
est arrivé. Il jalousait tant Doras... Maintenant il espère pouvoir acheter
le tout car Doras finira par vendre tout à un prix dérisoire."
Jésus écoute avec bienveillance toutes ces confidences en attendant les
pauvres paysans de Doras qui ne tardent pas à venir et qui se prosternent
jusqu'à terre dès qu'ils voient Jésus à l'abri d'un arbre.
"Paix à vous, amis. Venez. Aujourd'hui la synagogue est ici et je suis
votre chef de synagogue. Mais auparavant, je veux être votre père de famille.
Assoyez-vous en cercle pour que je vous donne la nourriture. Aujourd'hui vous
avez l'Epoux et nous faisons le banquet des noces."
Jésus découvre une corbeille et en tire des pains aux yeux stupéfaits des
paysans de Doras et, d'une autre corbeille, il sort les vivres qu'il a pu
trouver : fromages, légumes qu'il a fait cuire et un petit chevreau ou
agneau cuit en entier. Il fait la distribution aux pauvres malheureux, puis
il verse le vin et fait circuler la coupe grossière pour que tous y boivent.
"Mais pourquoi ? Mais pourquoi ? Et eux ?" disent
les paysans de Doras en montrant ceux de Giocana.
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297> "Eux sont déjà servis."
"Mais quelle dépense ! Comment as-tu pu ?"
"Il y a encore de bonnes gens en Israël" dit Jésus en souriant.
"Mais aujourd'hui c'est le sabbat..."
"Remerciez cet homme" dit Jésus en leur indiquant l'homme d'Endor.
"C'est lui qui vous a procuré l'agneau. Le reste a été facile à
trouver."
Ces pauvres gens dévorent - c'est le mot - cette nourriture depuis si
longtemps inconnue. L'un d'eux, plutôt âgé, serre à son côté un enfant d'une
dizaine d'années environ; il mange et pleure.
"Pourquoi, père, agis-tu ainsi ? ..." lui demande Jésus.
"Parce que ta bonté est trop grande..."
L'homme d'Endor dit, avec son accent guttural: "C'est vrai... cela fait
pleurer, mais ce sont des pleurs sans amertume..."
"C'est sans amertume; c'est vrai. Et puis... je voudrais une chose. Ces
larmes sont aussi un désir."
"Que veux-tu, père ?"
"Cet enfant, tu le vois. C'est mon petit-fils. Il est avec moi depuis
l'éboulement de cet hiver. Doras ne sait même pas qu'il m'a rejoint car je le
fais vivre comme une bête sauvage dans le bois et je ne le vois qu'au sabbat.
S'il le découvre, ou bien il le chasse, ou bien il le met au travail... et il
sera pire qu'une bête de somme mon tendre petit enfant... A Pâque, je
l'enverrai avec Michée à Jérusalem pour qu'il devienne fils de la Loi... et
puis ?.. C'est le fils de ma fille..."
"Me le donnerais-tu à Moi, au contraire ? Ne pleure pas. J'ai tant
d'amis qui sont honnêtes, saints et qui n'ont pas d'enfants. Ils l'élèveront
saintement, selon ma Voie..."
"Oh ! Seigneur ! Depuis que j'ai entendu parler de Toi, je
l'ai désiré et je priais le saint Jonas, lui qui sait ce que c'est que
d'appartenir à ce maître, de sauver mon petit-fils de cette mort..."
"Enfant, viendrais-tu avec Moi ?"
"Oui, mon Seigneur, et je ne te causerai pas de peine."
"C'est dit."
"Mais... à qui veux-tu le donner ?" demande Pierre en tirant
Jésus par la manche. "A Lazare, celui-ci aussi ?"
"Non, Simon. Mais il y en a tant qui n'ont pas d'enfants..."
"Il y a moi aussi..." Le visage de Pierre paraît maigrir pour le
désir.
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298> "Simon, je te l'ai dit.
Tu dois être le "père" de tous les enfants que je te laisserai en
héritage, mais tu ne dois pas avoir la chaîne d'un fils qui t'appartienne.
N'en sois pas blessé. Tu es trop nécessaire au Maître pour que le
Maître puisse te séparer de Lui par une affection. Je suis exigeant, Simon.
Je suis exigeant plus que l'époux le plus jaloux. Je t'aime d'un amour de
prédilection et je te veux entier pour Moi et de Moi."
"C'est bon, Seigneur... C'est bon... Qu'il soit fait comme tu
veux." Le pauvre Pierre est héroïque dans cette adhésion à la volonté de
Jésus.
"Ce sera l'enfant de mon Église naissante. D'accord ? Il sera à
tous et à personne. Ce sera "notre" petit enfant. Il nous suivra
quand les parcours le permettront ou nous rejoindra. Ses tuteurs seront les
bergers, eux qui aiment dans tous les enfants "leur" enfant Jésus.
Viens ici, petit. Comment t'appelles-tu ?"
"Jabé de Jean et je suis de Juda" dit,
sans hésiter, le garçon.
"Oui, nous sommes juifs, nous" confirme le vieil homme. "Je
travaillais sur les terres de Doras en Judée et ma fille a épousé un homme de
cette région. Je travaillais dans les bois près d'Arimathie et cet
hiver..."
"J'ai vu la catastrophe..."
"L'enfant s'est sauvé parce que cette nuit là il était au loin chez un
parent... Vraiment, il a bien porté son nom [1],
Seigneur ! Je l'ai dit tout de suite à ma fille : "Pourquoi ce
nom ? Ne te rappelles-tu pas l'ancienne écriture ? [2]"
Mais le mari voulut lui donner ce nom et il s'appela Jabé."
"L'enfant invoquera le Seigneur et le Seigneur le bénira et élargira ses
frontières et la main du Seigneur est dans sa main et il ne sera plus accablé
par le malheur". Le Seigneur lui accordera cela pour te consoler toi,
père, et les esprits des morts et pour réconforter l'orphelin. Et maintenant
que vous avez séparé les besoins du corps de ceux de l'âme par un acte
d'amour envers l'enfant, écoutez la parabole que j'ai pensée pour vous.
 Il y
avait une fois un homme très riche . Les
plus beaux vêtements étaient pour lui. Et il se pavanait dans ses habits de
pourpre et de byssos sur les places publiques et dans
sa maison. Ses concitoyens le respectaient comme le plus puissant du pays et
des amis flattaient son orgueil pour en tirer profit. Les appartements
étaient ouverts tous les jours pour de magnifiques festins où la foule des
invités, tous riches et donc pas besogneux, se pressaient et flattaient le
mauvais riche. Ses banquets étaient renommés pour l'abondance des mets et des
vins exquis.
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299> Mais, dans la même cité, il y
avait un mendiant, un grand mendiant. Grand dans sa misère comme l'autre
était grand dans sa richesse. Mais sous la croûte de la misère humaine du
mendiant Lazare était caché un trésor encore plus grand que la misère de
Lazare et que la richesse du mauvais riche. Et c'était la sainteté vraie de
Lazare. Il n'avait jamais transgressé la Loi, même par besoin et surtout il
avait obéi au commandement de l'amour de t Dieu et du prochain. Lui, comme
font toujours les pauvres, se tenait à la porte des riches pour demander
l'obole et ne pas mourir de faim. Et il allait chaque soir à la porte du
mauvais riche dans l'espoir d'avoir au moins des restes des pompeux banquets
servis dans les salles richissimes.
Il s'allongeait sur le chemin près de la porte et attendait patiemment. Mais
si le riche s'apercevait de sa présence, il le faisait chasser, parce que ce
corps couvert de plaies, mal nourri, en lambeaux étaient un spectacle trop
affligeant pour ses invités. Le riche parlait ainsi. En réalité, c'était
parce que la vue de la misère et de la bonté de Lazare était pour lui un
reproche continuel. Plus compatissants que lui étaient ses chiens bien
nourris, qui portaient des colliers précieux. Ils s'approchaient du pauvre
Lazare et léchaient ses plaies, glapissant de joie à cause de ses caresses et
qui venaient lui apporter des restes des riches tables. Ainsi, grâce à ces
animaux, Lazare survivait malgré l'absence de nourriture car pour ce qui
était de l'homme, il serait mort puisqu'il ne lui permettait même pas de
pénétrer dans les salles après le repas pour ramasser les débris tombés des
tables.
Un jour Lazare mourut. Personne ne s'en aperçut sur la terre, personne ne le
pleura. Au contraire, Ce jour-là et par la suite, le riche se réjouit de ne
plus voir sur son seuil cette misère qu'il appelait "opprobre",
Mais au Ciel, les anges s'en aperçurent. A son dernier soupir, dans sa
tanière froide et nue étaient présentes les cohortes célestes qui dans un
éblouissement de lumières recueillirent son âme et la portèrent avec des
chants d'hosanna dans le sein d'Abraham.
Il se passa quelque temps et le riche mourut. Oh ! quelles funérailles
fastueuses ! Toute la ville, déjà informée de son agonie et qui se
pressait sur la place où s'élevait sa demeure pour se faire remarquer comme
amie du personnage, par curiosité, par intérêt de la part des héritiers,
s'unit au deuil, les cris s'élevèrent jusqu'au ciel et avec les cris de deuil
les louanges mensongères pour le "grand", le
"bienfaiteur", le "juste" qui était mort.
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300> La parole de l'homme
peut-elle changer le jugement de Dieu ? L'apologie humaine peut-elle
changer ce qui est écrit dans le livre de la Vie ? Non, elle ne le peut. Ce qui est jugé est jugé, et ce qui est écrit
est écrit. Et malgré ses funérailles solennelles, le mauvais riche eut
l'esprit enseveli dans l'enfer.
Alors, dans cette horrible prison, buvant et mangeant le feu et les ténèbres,
trouvant haine et torture de tous côtés et à tout instant de cette éternité,
il éleva son regard vers le Ciel. Vers le Ciel qu'il avait vu dans une lueur
fulgurante, pendant un atome de minute et dont la beauté indicible qui lui
restait présente était un tourment parmi les tourments atroces. Et il vit
là-haut Abraham. Lointain,' mais lumineux, bienheureux... et dans son sein,
lumineux et bienheureux lui aussi, était Lazare, le pauvre Lazare, auparavant
méprisé, repoussant, miséreux, et maintenant ?... Et maintenant beau de
la lumière de Dieu et de sa sainteté, riche de l’amour de Dieu, admiré non
par les hommes, mais par les anges de Dieu.
Le mauvais riche cria en pleurant : "Père Abraham, aie pitié de
moi ! Envoie Lazare car je ne puis espérer que tu le fasses toi-même,
envoie Lazare tremper dans l'eau l'extrémité de son doigt et la poser sur ma
langue pour la rafraîchir car je souffre affreusement dans cette flamme qui
me pénètre sans arrêt et me brûle !"
Abraham répondit : "Souviens-toi, fils, que tu as eu tous les biens
pendant ta vie, alors que Lazare eut tous les maux. Lui a su de son mal faire
un bien, alors que de tes biens, tu n'as su faire que le mal. Il est donc
juste que lui soit consolé et que toi tu souffres. De plus il n'est plus
possible de le faire. Les saints sont répandus sur la surface de la terre
pour que les hommes en tirent avantage. Mais quand, malgré ce voisinage,
l'homme reste tel qu'il est - dans ton cas: un démon - il est inutile ensuite
de recourir aux saints. Maintenant nous sommes séparés. Les herbes dans le
champ sont mélangées, mais après la fauchaison, on sépare les mauvaises des
bonnes. Il en est ainsi de vous et de nous. Nous avons été ensemble sur la
terre, et vous nous avez chassés, tourmentés de mille manières, vous nous
avez oubliés, n'observant pas la loi d'amour. Maintenant nous sommes séparés.
Entre vous et nous il y a un tel abîme que ceux qui voudraient passer d'ici
vers vous ne le peuvent pas, ni vous qui êtes là-bas ne pouvez franchir
l'abîme effroyable pour venir vers nous".
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301> Le riche, pleurant plus fort
cria: " Au moins, ô père saint, envoie, je t'en prie, Lazare à la maison
de mon père. J'ai cinq frères. Je n'ai jamais compris l'amour, même entre
parents, mais maintenant je comprends quelle chose terrible c'est de ne pas
être aimé. Et puisque ici, où je suis, c'est la haine,
maintenant j'ai compris, pendant cet atome de temps que mon âme a vu Dieu, ce
que c'est que l'Amour. Je ne veux pas que mes frères souffrent les mêmes
peines que moi. Je suis épouvanté pour eux à la pensée qu'ils mènent la même
vie que moi. Oh ! envoie Lazare leur faire connaître le lieu où je suis
et pour quel motif j'y suis et leur dire que l'enfer existe et que c'est
quelque chose d'atroce et que celui qui n'aime pas Dieu et son prochain va en
enfer. Envoie-le! Qu'ils pourvoient à temps et ne soient pas contraints de
venir ici, dans ce lieu d'éternels tourments".
Mais Abraham répondit : "Tes frères ont Moïse et les Prophètes.
Qu'ils les écoutent".
Et en gémissant en son âme torturée le mauvais riche répondit: "Oh! père
Abraham! Un mort leur fera davantage impression... Écoute-moi! Aie
pitié !"
Mais Abraham dit: "S'ils n'ont pas écouté Moïse et les Prophètes, ils ne
croiront pas davantage quelqu'un qui ressuscitera pour une heure d'entre les
morts pour leur dire des paroles de Vérité. Et d'ailleurs, il n'est
pas juste qu'un bienheureux quitte mon sein pour aller recevoir des offenses
des fils de l'Ennemi. Pour lui, le temps des injures est passé. Maintenant il
est dans la paix et y reste sur l'ordre de Dieu qui voit l'inutilité d'une
tentative de conversion près de ceux qui ne croient même pas à la parole de
Dieu et ne la mettent pas en pratique".
Cette parabole a un sens si clair qu'il ne faut pas l'expliquer. Ici,
vraiment a vécu, en conquérant la sainteté le nouveau Lazare, mon Jonas, dont
la gloire près de Dieu est évidente dans la protection qu'il donne à celui
qui espère en lui. Vers vous, oui, Jonas peut venir comme protecteur et ami,
et y viendra si vous êtes toujours bons. Je voudrais, et je vous dis ce que
je lui ai dit au printemps dernier, je voudrais pouvoir vous venir en aide à
tous, même matériellement, mais je ne puis, et j'en souffre. Je ne peux que
vous montrer le Ciel. Je ne peux que vous enseigner la grande sagesse de la
résignation en vous promettant le futur Royaume. N'ayez jamais de haine, pour
aucune raison. La Haine est puissante dans le monde, mais la Haine a toujours
une limite. L'Amour n'a pas de limite pour sa puissance ni dans le temps.
Aimez donc, pour que l'Amour vous défende et vous réconforte sur la terre et
vous récompense au Ciel. Il vaut mieux être Lazare que le mauvais riche,
croyez-le. Arrivez à le croire et vous serez bienheureux.
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302> Ne voyez pas dans le
châtiment qu'ont subi ces champs une parole de haine, même si les faits
pouvaient justifier cette haine. N'interprétez pas malle miracle. Je suis
l'Amour et je n'aurais pas frappé. Mais puisque l'Amour ne pouvait faire
plier le riche cruel, je l'ai abandonné à la Justice et elle a exercé la
vengeance du martyre de Jonas et de ses frères. Quant à vous, tirez
l'enseigne- ment de ce miracle: la Justice est toujours en éveil, même si
elle paraît absente et Dieu, étant le Maître de toute la création, peut se
servir, pour l'exercer, des êtres les plus petits comme les chenilles et les
fourmis pour mordre le cœur de celui qui fut cruel et avide et le faire
mourir en vomissant le poison qui l'étrangle.
Je vous bénis maintenant. Mais je prierai pour vous à chaque nouvelle aurore.
Et toi, père, n'aie plus de souci pour l’agneau que tu me confies. Je te le
ramènerai de temps en temps pour que tu puisses te réjouir en le voyant
croître en sagesse et en bonté sur le chemin de Dieu. Il sera ton agneau de
cette pauvre Pâque, le plus agréable des agneaux présentés à l'autel de Jéhovah. Jabé, salue ton vieux père et puis viens vers ton
Sauveur, vers ton bon Berger. La paix soit avec vous !"
"Oh ! Maître ! Bon Maître ! Te quitter !..."
"Oui, c'est pénible. Mais il ne serait pas bien que le surveillant vous
trouve ici. Je suis venu à cet endroit exprès pour vous éviter des punitions.
Obéissez pour l'amour de l'Amour qui vous donne ce conseil."
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