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"L'Évangile
tel qu'il m'a été révélé" |
aucun accent |
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Simon le zélote L'apôtre
qui a souffert jusqu'à la sagesse Présentation générale - Caractère et aspect - Parcours apostolique - Son nom - Où en parle-t-on dans l'œuvre ? - En savoir plus |
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Présentation générale
Judéen natif probablement de Béthanie, fils
d’une maison puissante ruinée. Son père, sans descendance a eu Simon d’une
esclave cananéenne. "Il a dilapidé le patrimoine. Il était vicieux,
cruel, sans cœur, sans affection. Il m’a refusé la santé, les caresses, la
paix. Il m'a marqué d'un nom qui me fait mépriser et m'a transmis une maladie
déshonorante... Il s'est rendu maître de tout, même de l'avenir de son fils.
Il m'a tout enlevé, même la joie d'être père". Cet enfant sevré d'affection, souffrant de sa
bâtardise, de son métissage et de sa déchéance sociale, se révolte. Il
devient un activiste traqué avant de devenir lépreux. "J'y ai été (à Gamala) comme fugitif, une nuit il y a bien longtemps.
Après la lèpre est venue et je ne suis plus sorti des tombeaux.. Je venais de
la Syrie (Antioche) où j'étais allé chercher refuge, mais ils me découvrirent
et seule la fuite en ces terres empêcha ma capture. Après, je suis descendu
lentement et toujours menacé jusqu'au désert de Tecua
et de là, désormais lépreux, à la Vallée des Morts. La lèpre me sauvait de
mes ennemis..." (3.47 - p.268) Simon ne conserve, pour tout bien qu'un
serviteur fidèle et une maison à Béthanie, proche de celle de Lazare dont il
est l’ami (2.21) s'étant connus par
leur pères respectifs (2.33). Redevenu sain, par
la grâce de Jésus, il recouvre le reste de ses biens, il les vend sous
réserve que son fidèle serviteur y ait une demeure. Un acheteur anonyme
accepte ses conditions (c’est en fait Lazare lui-même (2.84 - p.479). Le prix de
la vente, dont Lazare est gérant puisque Simon s’est entièrement dépouillé
pour suivre Jésus, est réservé pour le secours des malheureux. Une occasion
se présente avec le rachat de Jonas, le régisseur martyrisé de Doras (2.70). Ce sera encore
Lazare qui anonymement interviendra pour répondre aux exigences exorbitantes
de Doras (2.84 - p.479). C'est dans cette maison retrouvée grâce à
Lazare, que logera parfois la Vierge Marie. Sans doute préfère-t-elle cette
maison plus humble et moins passagère que celle, voisine, de Lazare (8.42) Simon est surnommé "le zélote" par
Luc et "le cananéen" par Matthieu et Marc. Voir l'explication de
cette différence désignant le même homme en 2.19. Caractère et aspect L'âge et la souffrance l’ont mûri comme un
sage (2.49) Visage grêlé, voix grave, teint brunâtre. Une
figure laide et honnête... yeux plutôt bovins ... bouche aux lèvres épaisses
et presque violettes... C'est un homme laid, décidément. Aux traits
disgracieux, au teint olivâtre foncé, se joint la trace bleuâtre et profonde
des cicatrices laissées par son mal. Mais il a un regard si bon que sa
laideur disparaît (2.47). "Il est grand
et maigre. Il a le teint foncé d'un sang-mêlé, des yeux profonds et très
noirs sous des sourcils blancs comme la neige, des cheveux couleur du lin et
plutôt frisés, un nez long épaté à l'extrémité, comme les Libyens, des lèvres
épaisses, surtout l'inférieure, et proéminentes. Il est tellement olivâtre
que la lèvre tire sur le violet. Au front, une vieille cicatrice est restée
et ce sera l'unique tache, maintenant qu'il est purifié des croûtes et des
crasses (de la lèpre)" (2.18). Apprécié de Jacques et surtout de Jude
d’Alphée avec qui il se liera d'amitié. Ils confessent cette piété filiale à
leur mère : "Maman, justement dans cette maison (Nazareth) et dans une
soirée bien triste pour nous, il nous a donné une affection de père et nous
l'a gardée. Nous ne pouvons l'oublier. Pour nous il est "le père".
Nous sommes pour lui des "fils". Quels fils ne se réjouiraient pas
de revoir un bon père ?" Un des plus âgés parmi les apôtres. Il
souffre de rhumatismes et s’en plaint. Mais Jésus l'alerte : "A toi
Satan conseille inutilement d'avoir soin de ta santé. Conseil rusé pour
chercher à t'enlever à Moi." (6.100) Sa sagesse, acquise au prix de l'épreuve,
servira dans les temps tragiques de la dispersion des apôtres après la mort
de Jésus. C'est lui qui ira les rechercher pour les réunir. Visage qui n’est pas beau mais rendu
attrayant par sa distinction austère (10.24). Le prudent, selon Marie (10.35). Assez volontiers élégant : (les apôtres) vêtus très
modestement sauf Judas Iscariote, Matthieu, Simon et Barthélemy - je les ai
mis par ordre décroissant d'élégance (2.65) Parcours apostolique Témoin de la Cène - de la Résurrection - de
l'Ascension - de la Pentecôte. Un de ceux qui, avec Jean, comprend le mieux
Jésus qui se confie à lui. "Mon ami". Simon, peut-être du fait de
sa maturité obtenue par l’âge et le parcours de vie, comprend d’instinct la
destinée rédemptrice de Jésus plus que tous les autres apôtres. Il le prouve
lorsque, dès la première année de vie publique, Jésus annonce sa passion,
prophétiquement au gué du Jourdain, là où Jean-Baptiste baptisait (2.78 - p.441) - Il
évangélise les lépreux, ses anciens compagnons d’infortune (3.9 - p.36) et prononce le
premier des "sermons" d’apôtres à l’invitation de Jésus après
l’élection des apôtres, suivi par Jean (3.26 - p.116).
Thème : "la reconstruction de l’édifice
spirituel de chacun au regard de la nouvelle doctrine". "J'ai l'impression que le Zélote exerce
beaucoup ce rôle dans le groupe apostolique. C'est le modérateur, le
conciliateur, le conseiller de ses compagnons sans compter qu'il est celui
qui comprend si bien le Maître." remarque Maria Valtorta (3.86 – p. 530) Lié par Jésus à Jude : "Viens,
Simon qui n'as pas eu de fils. Viens Jude, qui perds ton père pour mon amour.
Je vous unis dans un même sort" (2.19) – Cet accord parfait entre les deux se confirme (6.127). Il est spirituellement proche de Jean, comme
le note la Vierge Marie : "Regarde alors le Zélote. Ce n'est pas un
garçon. Il a vécu, il a lutté, il a haï. Il le reconnaît sincèrement. Mais il
a appris à méditer. Et lui aussi, crois-moi, est bien haut. Tu vois ? Ils
se cherchent tous les deux (avec Jean), parce qu'ils se ressemblent. Ils ont
atteint le même âge parfait de l'esprit et par le même moyen : l'oraison
mentale. C'est par elle que le garçon est devenu viril en son esprit et c'est
par elle que celui qui était déjà vieux et fatigué est revenu à une forte
virilité." (4.110 – p.140). C'est sans doute ce niveau spirituel atteint qui en
fait l'un des confidents de Jésus. Son nom Simon, comme Siméon (Chimon- Shim'ôn), veut dire "qui entend". Les surnoms
que l'on voit apparaître dans l'Evangile : "Zélote" (Luc 6,15,
Actes 1,13) ou "Cananéen ou Cananite"
(Matthieu 10,4 et Marc 3,18 selon les tradcutions)
viennent, pour l'un, de ses engagements politiques, et pour l'autre, de ses
origines familiales et de son aspect physique. Dans Maria Valtorta, c'est surtout le surnom de Zélote qui est
employé. Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
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