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Présentation générale
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Galiléen de Nazareth, mais de descendance
judéenne royale comme Jésus (2.90). 11ème apôtre et appelé
pour cela "le mineur" par opposition à son homonyme, Jacques de Zébédée,
"le Majeur", car il fut un des premiers à suivre Jésus.
Très proche de Jésus avec qui il a partagé sa
jeunesse sous les enseignements de la Vierge Marie (1.64). "Mon parfait
ami d'enfance, celui qui fut mon frère pendant notre jeunesse" dira
d'ailleurs de lui, Jésus en l’accueillant comme apôtre (2.60).
C'est l'avant-dernier apôtre à rejoindre
Jésus. Cet engagement tardif n'est dû qu'à son souci de convaincre sa famille
hostile à Jésus (c'est un fou ! dit-elle). Il reste, tant qu'il le peut,
auprès de son père mourant avant d'être mis en demeure de choisir entre sa
famille et Jésus (2.60).
C'est le dernier des quatre cousins germains
de Jésus : Joseph, son frère aîné, obtus et rigide, Simon qui lui succédera, après bien des hésitations, dans la
charge d'évêque de la communauté d'Israël et Jude l’apôtre qui
le précède dans son engagement à la suite de Jésus. Leur père Alphée est le frère aîné de saint Joseph (à qui Jacques ressemble d’ailleurs) (4.116). Leur mère, Marie de Cléophas sera
l'une des saintes femmes qui suivront Jésus jusqu'au pied de la Croix.
C'est le premier évêque de Jérusalem, un des
tous premiers personnages de l'Église naissante (10.27) et un de ses grands martyrs.
Caractère et aspect
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Légèrement plus âgé que Jésus, il ressemble
physiquement et moralement beaucoup à son oncle Joseph, le père putatif de
Jésus (8.38) dont il
a le visage légèrement brun, les yeux et les cheveux châtains (2.64). .
Il possède une voix de baryton (3.56).
D'un caractère toujours doux (8.38), d'une douceur ascétique même (10.24). Sa douceur contraste avec le caractère aristocratique
et dominateur de son frère Jude. Cette douceur, doublée d'une tendance
contemplative, un peu "ailleurs", son attitude : "patient et secret en ses pensées. Toujours
peu bavard", évoquent le caractère de son oncle Joseph (8.38).
Il n'en est pas moins héroïque, même s'il le
craint : "Nous ne sommes pas
héroïques comme tes bergers... se lamente Jacques. Et bien ! Je te dis
que tu ne te connais pas. Toi et Jude, vous êtes deux forts, prophétise Jésus"
(2.64). La Vierge Marie confirme
: il est "juste et héroïque"
(10.35)
Parcours apostolique
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Témoin de : la Cène (9.19) - la Résurrection (10.12) - l'Ascension (10.23) - la Pentecôte (10.25)
Catéchisé par la Vierge Marie (2.97
- p.571). C’est celui "qui me rappelle le
Juste (Joseph) dans ton physique et par ton cœur" dit Jésus. Bien
qu'avant-dernier apôtre, (non par hésitation mais par fidélité à son père
Alphée), c’est pourtant un des tous premiers, sinon le premier, à prêcher le
Rédempteur à la Belle-Eau (2.97
- 570).
Au moment de l'accueillir parmi les
disciples, Jésus prophétise son destin de grand évangélisateur : "Je
suis certain que la joie de porter Dieu parmi les hommes augmentera d'heure
en heure jusqu'à atteindre la pleine extase, à la dernière heure de la terre
et à l'heure éternelle du Ciel." (2.60)
Son destin lui sera révélé et l’Église
d’Israël lui sera confiée par Jésus lors d’une entretien individuel sur le
Carmel (4.121) Il réalise peu après son premier miracle au nom de
Jésus en guérissant le jeune enfant d’un bûcheron (4.122).
Il deviendra le 1er évêque de
Jérusalem (10.23).
Son nom
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Jacob, Jacques : Ya'aqob.
Étymologiquement : "celui qui prend par le talon, qui
supplante" (allusion à la naissance des jumeaux); on a aussi proposé
l’étymologie suivante, abrégée de Ya'-cob-El : "Que Dieu protège" -
Référence historique : Jacob, le fils d’Isaac et de Rébecca, le frère
jumeau d’Ésaü, qui prendra le nom d’Israël après avoir lutté avec l’ange.
Il est connu sous le triple vocable de
Jacques, fils d'Alphée, de Jacques le mineur (devenu apôtre après Jacques
"le majeur", le fils de Zébédée) ou Jacques le Juste en raison de
sa réputation de sainteté comme évêque de Jérusalem pendant plus de trente
ans, jusqu'à son assassinat en 62 sur l'ordre du Grand Prêtre Ananie II, le
cinquième des fils du Grand Prêtre Anne dit-on.
Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
Jacques le mineur
fait partie des personnages centraux évoqués dans plus de la moitié des
épisodes
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1.59 - 1.64 - 1.66
La préparation à la Vie Publique : 2.2 - Choix des derniers apôtres : 2.55 - 2.58
- 2.60
- 2.61
- 2.62
- Les derniers bergers : 2.63 - 2.64 - 2.65 - 2.66 - 2.68 - 2.69 - 2.70 - 2.71 - 2.73 - 2.75 - 2.76 - En Judée avant la vie
commune : 2.77 - 2.78 - 2.79 - 2.82 - 2.83 - 2.84 - 2.85 - Enseignements sur les Dix Commandements : 2.86 - 2.87 - 2.88 - 2.89 - 2.90 - 2.91 - 2.92 - 2.93 - 2.94 - 2.95 - 2.96 - 2.97 - 2.98 - 2.99 - Les fêtes de fin
d'année : 2.100 - 2.101 - 2.102 - 2.103 - 2.104 - 2.105 - 2.106 - 2.107
3.1 - 3.2 - La samaritaine : 3.3 - 3.4 - 3.5 - 3.6 - 3.7 - 3.9
- L'apostolat féminin : 3.11 - 3.13 - 3.14 - 3.15 - 3.17 - 3.18
- En Galilée, le choix des
apôtres : 3.20
- 3.22 - 3.24 - 3.26 - Le Sermon sur la Montagne : 3.29
- 3.30
- 3.31
- 3.32
- 3.33
- 3.34
- 3.36
- Apostolat en
Galilée : 3.37 - 3.38 - 3.39 - 3.40 - 3.41 - 3.42 - 3.43
- 3.44
- 3.47
- Le
second voyage pascal : 3.48 - 3.49
- 3.50 - 3.51
- 3.52 - 3.53 - 3.54 - 3.55 - 3.56
- 3.57 - 3.58 - 3.59 - 3.60 - 3.61 - 3.62 - 3.63 - 3.64 - Apostolat en Judée : 3.65 - 3.66 - 3.67 - 3.68 - 3.69 - 3.70 - 3.72 - 3.73 - 3.74 - 3.75 - 3.76 - 3.77 -
Apostolat en Philistie : 3.78
- 3.79
- 3.80 - 3.81
- 3.82 - 3.83 - 3.84
- 3.85
- 3.86
4.87
- La conversion
de Marie-Madeleine : 4.89
- 4.91
- 4.93
- 4.94
- 4.96 - 4.100 - 4.101 - 4.102 - 4.103 - 4.104 - 4.105 - 4.106 - 4.107 - 4.108 - 4.109 - 4.110 - 4.111 - 4.112 - 4.113 - 4.114 - 4.115 - 4.116 - 4.117 - 4.118 - Envoi
des apôtres et disciples en mission : 4.119 - 4.120
- 4.121
- 4.122
- 4.123 - 4.124 - 4.125
- 4.128
- 4.131
- 4.132
- 4.134
- 4.135
- 4.136
- 4.137
- 4.139
- 4.140
- 4.141
- 4.142
- 4.143
- 4.144
- Pérée, Galaad et Trachonitide : 4.145 - 4.148
- 4.149 - 4.150 - 4.151 - 4.152 - 4.153 - 4.154 - 4.156
- 4.157 - 4.158 - 4.160 - 4.161 - 4.162 - 4.165
- 4.166
- 4.167
- 4.168 - Les fêtes de fin
d'année à Nazareth : 4.170 - 4.173
- 4.178
Le voyage des disciples à Antioche : 5.1
- 5.2
- 5.3
- 5.4
- 5.6
- 5.7
- 5.8
- 5.9
- 5.10
- 5.11 - 5.12
- 5.13
- 5.14
- Phénicie
et Haute-Galilée : 5.15 - 5.16
- 5.17
- 5.18
- 5.19
- 5.20
- 5.21
- 5.22 - 5.23 - 5.24 - 5.26 - 5.27 - 5.28
- 5.29
- 5.30
- 5.31
- 5.32
- 5.33
- 5.34
- 5.35
- La
Transfiguration et le Pain du Ciel : 5.36
- 5.37
- 5.38
- 5.39
- 5.40
- 5.42
- 5.44
- 5.45
- 5.46
- 5.47
- 5.48
- 5.49
- 5.50 - 5.51
- 5.52 - 5.53
- L'avant-dernière
Pâque : 5.54 - 5.55 - 5.56 - 5.57 - 5.58 - 5.59
- 5.60 - 5.61 - 5.62 - 5.64 - 5.65 - 5.66 - 5.67 – 5.68 - En Judée : 5.69
- 5.70
- 5.71 - 5.72 - 5.73
- 5.74
– 5.75
Adieux en Judée : 6.76
- 6.77
- 6.78
- 6.79
- 6.80
- 6.81
- 6.82
- 6.83
- 6.84
- 6.87
– 6.88
- 6.91
- 6.92
- Plaine
de Saron : 6.93 - 6.94
- 6.95
- 6.96 - 6.97 -
6.99
- 6.100
- 6.101
- Pentecôte, Décapole et Plaine d'Esdrelon
: 6.102
- 6.103
- 6.104 – 6.105
- 6.106
- 6.109
- 6.110
- 6.111
– 6.112
- 6.113
- 6.114 – 6.115
- 6.116
– 6.117
– 6.118
- 6.119
- 6.120
- 6.121
- 6.123
- 6.124
- L'été à Nazareth : 6.125 – 6.127
- 6.128 - 6.132
- 6.133
- 6.135
- 6.136
– 6.137
- 6.138
- 6.139
– 6.140
- 6.141
- 6.142
- 6.143
- 6.144
- 6.145
- 6.146
– 6.147
- 6.148
- 6.149
- 6.150
- 6.151
- 6.152 – 6.153
- 6.154
- 6.155
7.158 – En
Syro-Phénicie : 7.159 – 7.160
- 7.163
- 7.164
- 7.165
- 7.166
- 7.167
- 7.169
- 7.170
- 7.172
- La fête des Tabernacles : 7.183
- 7.184
- 7.185
– En Moab et en Judée : 7.193
- 7.194
- 7.195
– 7.201 - 7.202 - 7.204 - 7.205 - 7.206 - 7.207 - 7.208 - 7.212 - 7.217 - 7.220 - La fête de la
Dédicace : 7.224 - 7.225 - 7.226 - 7.229 - 7.232 - 7.235 -
La résurrection de Lazare : 8.7 - L'exil en Samarie : 8.12 - 8.13 - 8.15 - 8.16 - 8.17 - 8.27 - 8.28 - 8.29 - 8.32 - 8.35 - Le retour vers
Jérusalem : 8.38 - 8.45 - 8.47
La Semaine Sainte : 9.9 - 9.12
- 9.15
- 9.16
- 9.18
- 9.19
-
Le dimanche de la Résurrection : 10.7 - 10.12 - de
la Résurrection à l'Ascension : 10.14 - 10.15 - 10.16 - 10.17 - 10.20 - 10.21 - 10.22 - 10.23 - 10.24 - 10.25 - 10.26 - 10.27 - 10.32 - 10.35
En savoir plus sur ce
personnage
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Une des "colonnes de l'Église" à
laquelle se réfère l'Église naissante décrite dans les Actes des apôtres.
Auteur de la première des sept épîtres catholiques.
Il fut lapidé en 62 à l'âge de 69 ans
environ, sur l'ordre d'Ananie II, grand-prêtre en exercice, avec plusieurs de
ses compagnons. Selon Flavius Josèphe,
il fut précipité du haut de la terrasse du Temple (Pinacle) dans la vallée du
Cédron où un foulon (tanneur) l'acheva à coup d'outil (un bâton) après un
début de lapidation.
 La Légende Dorée de Jacques de Voragine
Dans cette recension très célèbre du XIIIème
siècle, dont nous publions un extrait ci-dessous, on note :
- l'interférence dans la tradition, des deux
appellations : Alphée et Cléophas pour désigner l'oncle de Jésus et le père
de Joseph, Simon, Jude et Jacques.
- l'affirmation persistante qu'il existaient bien
deux frères : Joseph, le père putatif de Jésus et Alphée ou Cléophas.
La citation ci-dessous note que, jusqu'au
XIIème siècle, l'affirmation soutenue par Maria Valtorta, selon laquelle
Alphée était le frère de Joseph, demeurait bien, même si "plus personne ne le croyait".
Maria Valtorta appelle alternativement la femme d'Alphée : Marie de Cléophas
ou Marie d'Alphée (voir la note).
"On
l’appelle encore frère du Seigneur, parce que J.-C. et Jacques, qui
descendaient de deux sœurs, descendaient aussi, prétendait-on, de deux
frères, Joseph et Cléophas : car on ne le nomme pas frère du Seigneur parce
qu'il aurait été le fils de Joseph, l’époux de Marie, mais d'une autre femme,
d’après certains témoignages, mais parce qu'il était fils de Marie, fille de
Cléophé : Et ce Cléophé fut bien le frère de Joseph, époux de Marie, quoique
maître Jean Beleth (ch. CXXIV) [1] dise que Alphée, père de Jacques dont nous parlons, fut
frère de Joseph, époux de Marie. Ce que personne ne croit. Or, les Juifs
appelaient frères ceux qui étaient parents des deux souches : Ou bien encore
on l’appelle frère du Seigneur eu raison de la prérogative et de l’excellence
de sa sainteté pour laquelle, de préférence aux autres apôtres, il fut
ordonné évêque de Jérusalem" (Lire le texte sur le site de l'Abbaye Saint-Benoît)
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Fiche mise à jour le 08/08/2010
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