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"L'Évangile
tel qu'il m'a été révélé" |
aucun accent |
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Jésus Le Messie Présentation générale - Caractère et aspect - Parcours apostolique - Son nom - Où en parle-t-on dans l'œuvre ? - En savoir plus : Les témoignages historiques de l'existence de Jésus |
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Note de www.maria-valtorta.org : Comme pour sa mère
Marie, il nous est difficile de résumer sur une fiche la figure historique et
spirituelle de Jésus telle qu'elle apparaît dans l'œuvre de Maria Valtorta :
il en occupe les 4.000 pages ! Que l'internaute nous excuse donc de ne pouvoir répondre à sa
légitime soif de le connaître que par une fiche encore trop pauvre au regard
de ce qu'elle devrait décire ! Lire l'œuvre est suffisant pour s'attacher aux pas de Jésus.
Mais quel lecteur peut prétendre avoir percé toute la profondeur humaine et
spirituelle de Jésus que l'on découvre à chaque relecture ? Présentation générale
"Ton nom." - "Jésus de Joseph de Nazareth de Jacob de la race de David, et de Marie de Joachim de la race de David et de Anne d'Aaron, Marie, la Vierge dont le mariage a été célébré au Temple, parce qu'elle était orpheline, par le Grand Prêtre, selon la Loi d'Israël." (2.31) Jésus, vrai Dieu et vrai homme A la fête des Tabernacles (Soukkot) de la troisième année de vie publique, la réputation de Jésus est à son comble. L'hostilité déclarée du Temple aussi. "Qui est-il vraiment ?", c'est le débat dans la foule (Jean 7,25-30). "Le Messie sera un être de mystère, mais ce Jésus nous le connaissons. Ce n'est donc pas lui le Messie". Jésus répond : "Vous me connaissez ?" et il développe un important discours sur sa nature de Dieu et sa nature d'homme, ... (cf. 7.182). Ce n'est certes pas la première fois que Jésus dévoile sa nature, mais c'est la plus complète et la plus explicite. La profondeur en est telle que Maria Valtorta avouera en avoir saisi l'importance, mais non toute sa teneur. Une existence enracinée dans l'histoire Il a 30 ans au début de sa vie publique (2.32) qui correspond à l’année 27 ou 28 de notre ère si l’on se réfère à la réponse des juifs "On a mis quarante-six ans pour bâtir ce temple". Or, le Temple a été commencé par Hérode le Grand dans la dix-huitième année de son règne. Nous le savons par Flavius Josèphe. C’est-à-dire en 19 avant J.C. (In "Jésus en son temps" Daniel-Rops) Naissance : "Je suis l'Encénie
Éternelle, Pierre. Sais-tu que je suis né justement le 25 du mois de Casleu (Kisleu) ?" (2.99) Ce jour est celui
de la fête de la lumière (Hanoukka) dont les festivités s'étendent sur huit
jours. Jésus est né à Bethléem Ephata (1.47). (cf. 3.69 - p.414) "...la Mère qui était déjà sur le point
d'enfanter, vint, sur l'ordre de César Auguste, sur l'avis du délégué
impérial, Publius Sulpicius
Quirinus, alors qu'était gouverneur de la Palestine Sentius
Saturninus. L'avis ordonnait le recensement de tous
les habitants de l'Empire (alors que le
monde était en paix 1.44 – p.162). Ceux qui n'étaient pas esclaves devaient se rendre à
leur lieu d'origine pour s'inscrire sur les registre de l'Empire. Joseph,
époux de la Mère, était de la race de David et pareillement la Mère.
Obéissant donc à cet avis, ils quittèrent Nazareth pour venir à Bethléem,
berceau de la race royale. Le temps était froid... 2.37". Jésus reçoit l’adoration des 12 bergers la nuit
de sa Nativité, puis un an après celle des mages. On sait par le témoignage de Gamaliel (2.81
- p.458) que l’année de sa profession de
foi (Bar-mitsva) lors de la Pâque de l’an 13, soit aux alentours du 14 Nisan,
l’hiver avait été exceptionnellement froid, mais suivi d’une récolte
exceptionnelle. L’année avait été alors à 13 mois (WéAdar). À noter que Jésus est bien "fils de David" selon la
chair, par la filiation de son grand-père Joachim. Cela correspond à
l'attestation de l'ange de l'Annonciation : "Le Seigneur Dieu lui
donnera le trône de David son père"
(Luc 1,32). On pense souvent que cette filiation ne désigne que son
"père" Joseph. Il n'en est rien : l'appartenance de Joseph ET de
Marie à la race royale est une cause de leur mariage. Maria Valtorta, comme
les autres voyantes, le confirme. À douze ans révolus, Jésus soutient au Temple une discussion
sur le Messie avec les plus grands théologiens de l’époque : Hillel le libéral, son
petit-fils Gamaliel qui deviendra un apôtre tardif et Sciammaï le rigoriste (2.68). Après le décès de son père Joseph (2.70), il reprend le métier de charpentier : "je travaillais jusqu'à quatorze heures par jour sans éprouver de souffrance" (4.172). Plus tard, il exercera épisodiquement ce métier : pour sauver une veuve de Corozaïn de la faillite (4.130) ou pour réparer les meubles de Nazareth (6.126) Caractère et aspect Voir sur Internet les différents portraits miraculeux de Jésus. Anne a donné sa taille à son Petit-fils et la couleur plus ivoire foncé de la peau 1.7. Grand " blond, aux longs cheveux peignés, au teint blanc ivoire, aux yeux d'azur (bleu-clair), au vêtement simple, mais majestueux". Voilà la belle voix, qui ne peut se confondre avec une autre, pleine, sonore, paisible, expressive, nette, virile, douce et pénétrante. (2.19). Longue main. Son aspect et son caractère sont décrits par Maria Valtorta au chapitre 4.106 – 105 ainsi qu’en 1.49 – 178, mais en décrivant le Jésus qui vient la visiter dans sa chambre : " Jésus est ici, avec son vêtement ordinaire de laine blanche, d'un blanc qui tire sur l'ivoire, si différent par sa pesanteur et sa teinte du vêtement éclatant qui semble d'un lin immatériel, si blanc qu'on dirait qu'il est fait de fils de lumière, qui le couvre dans le Ciel. Il est ici avec ses mains belles et longues et effilées, d'un blanc de vieil ivoire, avec son beau visage allongé et pâle où resplendissent ses yeux dominateurs et doux de saphir sombre entre les cils épais d'un châtain étincelant de blond roux. Il est ici avec ses beaux cheveux longs blonds et souples, d'un blond roux plus vif dans les parties éclairées et plus sombre dans le fond des plis." Jésus est très sensible à la nature et à la création "La Genèse vit dans la nature 3.20". "J’aime les enfants comme j'aime les fleurs, parce qu'ils sont purs et sans malice. 3.27. - 125" Voir aussi son action de grâce au soir se son premier anniversaire de Vie Publique alors qu'il contemple les beautés d'un jardin : "Je te bénis, Père Saint, pour cette perfection et pour la joie que Tu m'a donnée !". Résistant aux rigueurs des saisons (8.40) L'aspect de Jésus ressuscité est décrit en 10.16 Parcours apostolique Les trois années de vie publique, frappent les trois coups de la Rédemption de l'Humanité. En 3.2, Jésus distingue trois visages pour les trois années de sa vie publique : " Au début, dominait le Maître, Maintenant, voici que se révèle le Sauveur. La fin aura le visage du Rédempteur".
Lors de la 3ème Pentecôte se produit un évènement important : le discours du rupture avec le pharisaïsme au banquet d’Elchias : Malheur à vous pharisiens hypocrites …. (Mt 23,1-36 - Mc 12,37b-40 - Lc 11,37-52 - Jn 20,45-47). Dès lors le décor qui aboutira à la Passion se met en place : Volonté de tuer Jésus de la part des pharisiens, décision de circonvenir Judas. Doit-il se sauver ? Non, répond Jésus à Lazare : "Je dois sauver" (6.103. – 104.). Divers : La couronne de la Passion était constituée d'épines de nabacà (8.36) Son nom Nom latin, tiré du grec "Iêsous", provenant lui-même de l’hébreu "yechoua", forme tardive de "yehochoua",
c.-à-d. Josué : "l’Éternel est salut ou Dieu sauve". Une des
prononciation de Jésus, devait être Jésaï si on en
croit le nom donné à un petit enfant, et la réflexion de
Marie en 2.54
Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
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La première année