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Présentation générale
Illustration ci-dessus d'après un dessin de Renato Ammanito
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Galiléen de Bethsaïda.
Premier disciple de Jésus et évangéliste,
celui que Jésus aimait. Surnommé fils du tonnerre
comme son frère Jacques, l'apôtre (5.18). Il a 20 ans environ au moment de la rencontre avec
Jésus au bord du Jourdain.
C'est le fils de Zébédée, patron-pêcheur et de Marie Salomé. Sa famille est
apparemment nombreuses car il a des frères et des sœurs.
Sa parenté habite à Jérusalem (1.40
– p.150) Sa famille a d'ailleurs des relations
d’affaires avec Caïphe et Anne, les grands prêtres, que Jean connaît en
personne (8.38). Il va les trouver en désespoir de cause pour plaider
la cause de Jésus menacé (9.15)
Cet apôtre, le plus jeune, est déjà remarqué par Jean Baptiste qui prophétise
: "Voilà moi le premier, lui le dernier. Et puis ce sera lui le premier
et moi le dernier". On n'a jamais compris ce qu'il voulait dire."
disent les bergers eux aussi disciples du Baptiste. (2.45).
Plus tard, Nathanaël (Barthélemy) confirmera ses prédispositions : "Tu
fais, par instinct spirituel, ce que j'accomplis péniblement par réflexion
mentale; notre transformation d'Israélites en chrétiens... Mais tu arriveras
plus vite au terme, car tu sais plutôt aimer que penser. C'est l'amour qui te
transporte et te transforme." (7.196)
Il a assisté au Baptême de Jésus et, avec son frère Jacques, l’interpelle à
son retour des quarante jours au désert, du terme employé par le Baptiste
"Agneau de Dieu". (2.7)
Un des tous premiers disciples, après Simon le zélote, à faire un
"sermon" après son élection comme apôtre, à l’invite de Jésus (3.26
- p.117). Thème : l’appel de l’Amour révélé
en Jésus.
Il assiste avec Pierre et son frère Jacques au miracle de la fille de Jaïre (4.91). C'est ce même groupe qui assiste à la Transfiguration
du Seigneur sur le Thabor (5.37)
C'est le premier disciple a faire un miracle au nom de Jésus (3.84), ceci sera révélé implicitement (3.86) puis explicitement par Jésus (4.122) : "Jean,
près de Jabnia a fait un miracle par amour, en
guérissant un mourant par une onction et une prière".
Ce très grand apôtre n'est pourtant pas exempt d'humanité comme le prouvera
la demande de siéger de chaque côté de Jésus triomphant (8.38). Le jour vint où même mon Jean et son frère désirèrent
cette gloire qui vous éblouit comme un mirage, même dans les choses du Ciel (2.67
et 9.2).
C'est à l'apôtre préféré que la Vierge Marie sera confiée par Jésus mourant
sur la Croix. C'est tout naturellement lui qui assistera Marie (et ce sera le
seul) dans son glorieux passage : la dormition d'abord (mort) (10.35) suivie de l'Assomption (montée au Ciel du corps et de
l'âme de Marie) (10.36).
Caractère et aspect
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Son portrait est dressé dans le chapitre 7.157.
Jean est un être de pureté, de douceur et de franchise qu'accentue sa
jeunesse. "C'est un ange" dit de lui en résumé Marie (2.66)
"Jean avec son regard pur et
rieur dans son charmant visage juvénile qui paraît celui d'une jeune fille.
On lui donne, plus ou moins, vingt ans et sur ses joues roses, on ne remarque
rien qu'un duvet blond qui paraît un voile d'or." (2.7)
"[Jean] est tout à fait jeunet.
Un visage rose et imberbe d'homme à peine formé et blond par dessus le
marché. Aussi, pas trace de moustache ou de barbe, mais seulement le teint
rose des joues lisses et des lèvres rouges et la joyeuse lumière de son beau
sourire et de son regard pur, non pas tant pour la couleur de turquoise
foncée de ses yeux que pour la limpidité de l'âme vierge qui y transparaît.
Ses cheveux, blonds châtains, longs et soyeux". (2.10)
"J'ai toujours remarqué la clarté qui semble s'allumer là où est Jean.
Son sourire si doux, si franc, d'enfant, son œil limpide et riant comme un
beau ciel d'avril, sa voix joyeuse quand il salue affectueusement ses
compagnons, sont comme un rayon de soleil ou un arc-en-ciel de paix. (8.14)
Ce portrait angélique n’empêche pas
Jean d’être impétueux : Il reçoit de Jésus le surnom de "Fils du tonnerre" pour sa véhémence contre ses adversaires,
notamment en voulant aider son frère Jacques à régler son compte à Judas et à
tous les opposants. (5.18)
Il le prouve de nouveau lorsque, chassé d'un village samaritain, il propose
avec son frère de faire descendre le feu du ciel sur le village rebelle (8.36)
Ce tempérament qui sait se montrer
bouillonnant aura une autre occasion de se manifester : Au retour de
l'embaumement du Christ, Elchias le synhédriste,
profère des injures à l'encontre de Marie. Jean le saisit à la gorge : d'un
saut de panthère s'élance et le terrasse. Il le presse avec ses genoux, lui
met les mains autour du cou et lui dit : "Demande-lui pardon ou bien je
t'étrangle, démon." (9.31)
Blond comme il vient d'être rappelé
et aux cheveux longs selon la mode galiléenne, Jean est plutôt petit :Jésus
le dépasse "de la tête et du cou" (9.9). Il devait donc mesurer
1,60 m environ.
Au passage, Maria Valtorta croque
une de ses attitudes envers la Vierge Marie : "un peu courbé selon
son habitude et le visage levé pour regarder Celle à laquelle il parle…"
(8.29 - p. 273)
Lors de l'élection de Mathias, Maria
Valtorta s'attarde à décrire les différents apôtres et qualifie Jean d'une
expression sereine et rêveuse (10.24)
 Voir un descriptif complémentaire de Jean, comparé à Jésus puis à
Judas, dans la visions du 2 janvier 1944.
Jésus explique quelques ressemblances physiques que la voyante croit noter
entre lui et Jean.
Parcours
apostolique
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Témoin
privilégié de la plupart des grands évènements : Transfiguration (5.37) - Cène (9.19) - Crucifixion (9.29) - Résurrection (10.12) - Ascension (10.23) - Pentecôte (10.25) - l'Assomption (10.36).
"Jean, mon confident pour les faits les plus graves de ma vie, ne s'est
jamais pompeusement prévalu de ces faveurs que je lui faisais". (7.157)
"La paix, il la possède en lui-même
par la pureté de sa vie et je l'ai aimé à cause de la pureté qui resplendit
en lui. C'est à elle que j'ai confié mes enseignements, mes secrets, la
Créature qui m'était la plus chère" (2.8). C'est donc logiquement que Jésus lui confère
une autre mission; le continuer par l'Évangile : "L'amour pour ton Jésus sera parole. Et beaucoup,
beaucoup, même parmi ceux qui ne seront pas de mon Église, qui ne seront
d'aucune église, mais qui chercheront une lumière et un réconfort,
aiguillonnés par leurs esprits insatisfaits, par besoin que l'on compatisse à
leurs peines, viendront à toi et me trouveront Moi." (7.205)
"Le premier de mes apôtres, ce
fut Jean. Le premier à me reconnaître. Le premier à m'adresser la parole, le
premier à me suivre, le premier à m'annoncer" (2.11)
"Jean est mon préféré ?
Oui, mais n'a-t-il pas encore cette ressemblance avec Moi ? Pur, aimant,
obéissant, mais humble aussi. Je me mirais en lui et en lui je voyais mes
vertus. Je l'aimais, pour cette raison comme un second Moi-Même".
(2.11)
"Avant déjà que je donne la
Mère à Jean et Jean à la Mère. Ils s'étaient aimés pour s'être reconnus
semblables: fils et frères du Père et du Fils". (2.11)
Une grâce que le Père m'a faite. "Joie de ton Maître"
Il se consacre à l’amour et s’offre lui aussi pour le salut de Judas (5.46) Je dirai au Père de faire de moi quelqu'un qui sait
seulement aimer, je ne veux plus que cela. Je songeais à donner ma vie pour
Toi, ou à faire briller ta puissance à travers mes œuvres. Maintenant plus
rien de cela. Je renonce à tout, je choisis la vie la plus humble et la plus
commune et je demande au Père de donner tout ce que j'ai à Judas... pour le
satisfaire... et pour qu'ainsi il se tourne vers la sainteté.
Son nom : ןיוחנ (Jean – Yohanân)
Alphabet hébreu sur croixsens.net
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Yohanân, Yoanan, Joanan,
Johanna, Joanam, Iôanan)
du grec. Iôannês venant de l’hébreu. yoHanan, "l’Éternel a fait grâce, a été
favorable".
Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
Jean fait partie des Personnages centraux de l'œuvre,
évoqués dans plus de la moitié des épisodes, soit plus de 350 fois
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La préparation à la Vie Publique : 2.3 - Appel des premiers
apôtres : 2.7 - 2.8
- 2.10
- 2.11
- 2.12
- 2.13
- 2.14
- 2.16 - 2.17
- 2.18
- Début de l'apostolat
en Galilée : 2.20
- 2.21
- 2.24
- 2.25
- 2.27
- 2.28
- Voyage apostolique en Judée : 2.33 - 2.34
- 2.35
- 2.36
- 2.37
- 2.38
- 2.39
- 2.40 - 2.41 - 2.42 - 2.43 - 2.44 - 2.45 - 2.46 - 2.47 - 2.50
- 2.51
- Choix des derniers apôtres : 2.52 - 2.53
- 2.54
- 2.55
- 2.56
- 2.57
- 2.58
- 2.59
- 2.60
- 2.61
- 2.62
- Les derniers bergers : 2.63 - 2.64 - 2.65 - 2.66 - 2.68 - 2.69 - 2.70 - 2.71 - 2.75 - 2.76 - En Judée avant la vie
commune : 2.77 - 2.78 - 2.79 - 2.80 - 2.81 - 2.82 - 2.83 - 2.84 - 2.85 - Enseignements sur les Dix Commandements : 2.86 - 2.87 - 2.88 - 2.89 - 2.90 - 2.91 - 2.92 - 2.93 - 2.94 - 2.95 - Les fêtes de fin
d'année : 2.100 - 2.101 - 2.102 - 2.103 - 2.104 - 2.105 - 2.106 - 2.107
3.1 - 3.2 - La samaritaine : 3.3 - 3.4 - 3.5 - 3.6 - 3.7 - 3.9
- L'apostolat féminin : 3.12 - 3.13 - 3.14 - 3.16 - 3.17 - 3.18
- En Galilée, le choix des
apôtres : 3.19 - 3.20
- 3.21
- 3.22 - 3.24 - 3.25 - 3.26 - Le Sermon sur la Montagne : 3.29
- 3.30
- 3.31
- 3.32
- 3.34
- 3.36
- 3.40 - 3.41 - 3.42 - 3.43
- 3.44
- 3.45
- 3.46
- 3.47
- Le
second voyage pascal : 3.48 - 3.49
- 3.50 - 3.51
- 3.52 - 3.53 - 3.54 - 3.55 - 3.56
- 3.57 - 3.58 - 3.59 - 3.60 - 3.61 - 3.62 - 3.63 - 3.64 - Apostolat en Judée : 3.65 - 3.66 - 3.67 - 3.68 - 3.69 - 3.70 - 3.72 - 3.73 - 3.74 - 3.75 - 3.76 - 3.77 -
Apostolat en Philistie : 3.78
- 3.79
- 3.80 - 3.81
- 3.82 - 3.83 - 3.84
- 3.85
- 3.86
4.87
- La conversion
de Marie-Madeleine : 4.89
- 4.91
- 4.92
- 4.93 - 4.94 -
4.96 - 4.97
- 4.100
- 4.101
- 4.102
- 4.103
- 4.104
- 4.105
- 4.106
- 4.107
- 4.110
- 4.111
– 4.112
- 4.113
- 4.114
- 4.115
- 4.116
- 4.117
- 4.118
- Envoi
des apôtres et disciples en mission : 4.119
- 4.120
- 4.121
- 4.122
- 4.123
- 4.124
- 4.125
- 4.128
- 4.131
- 4.132
- 4.133
- 4.134
- 4.135
- 4.136
- 4.137
- 4.138
- 4.139
- 4.140
- 4.141
- 4.142
- 4.144
- Pérée,
Galaad et Trachonitide : 4.145
- 4.148
- 4.149
- 4.150 - 4.151 - 4.152 - 4.153 - 4.154
- 4.155
- 4.156
- 4.157 - 4.158
- 4.159
- 4.160 - 4.161
- 4.162
- 4.165
- 4.166
- 4.167
- 4.168
- Les
fêtes de fin d'année à Nazareth : 4.169 - 4.178
Le voyage des disciples à Antioche : 5.1
- 5.2
- 5.3
- 5.4
- 5.6
- 5.7
- 5.8
- 5.9
- 5.10 - 5.11 - 5.12 - 5.13 - 5.14 - Phénicie et Haute-Galilée : 5.15 - 5.16 - 5.17 - 5.18 - 5.19 - 5.20 - 5.21
- 5.22
- 5.23 - 5.24
- 5.26
- 5.27
- 5.28
- 5.29
- 5.30
- 5.31
- 5.32
- 5.33
- 5.34
- 5.35 - La Transfiguration
et le Pain du Ciel : 5.36 - 5.37 - 5.38
- 5.39
- 5.40
- 5.42
- 5.44
- 5.45
- 5.46
- 5.47 - 5.48 - 5.49
- 5.50
- 5.51 - 5.52
- 5.53 - L'avant-dernière
Pâque : 5.54 - 5.55 - 5.56
- 5.57 - 5.58 - 5.59
- 5.60
- 5.61
- 5.62 - 5.64
- 5.65
- 5.66 - 5.67 - 5.68 - En Judée : 5.69
- 5.70
- 5.71
- 5.72
- 5.73
- 5.74
Adieux en Judée : 6.76 - 6.77 - 6.78 - 6.79 - 6.80 - 6.81 - 6.82 - 6.83 - 6.84 - 6.87 - 6.88 6.91 - 6.92
- Plaine de Saron
: 6.93
- 6.94
- 6.95
- 6.96 - 6.97 - 6.99 - 6.100 - 6.101
-
Pentecôte, Décapole et Plaine d'Esdrelon : 6.102
- 6.103 - 6.104 – 6.105
- 6.106 - 6.109 - 6.110 - 6.111 – 6.112 - 6.113 - 6.114 – 6.115 - 6.116 – 6.117 – 6.118 - 6.119 - 6.120 - 6.121 - 6.123 - 6.124 - L'été à Nazareth : 6.127 - 6.128 - 6.132 - 6.133 - 6.135 - 6.136 – 6.137
- 6.138 - 6.139 – 6.140 - 6.141 - 6.142 - 6.143 - 6.144 - 6.145 - 6.146 – 6.147 - 6.148 - 6.149 - 6.150 - 6.151 - 6.152 – 6.153
- 6.154 - 6.155
7.156 - 7.157 - 7.158 - En Syro-Phénicie : 7.159 - 7.160 - 7.163
- 7.164
- 7.165
- 7.166
- 7.167
- 7.169
- 7.170
- 7.170
- 7.170
- 7.171
- 7.172
- 7.173
- 7.174
- 7.175
- 7.176
- La fête des Tabernacles : 7.183
- 7.184
– 7.189
– 7.190
– En
Moab et en Judée : 7.192 – 7.193
- 7.194
- 7.195
- 7.196
- 7.199 - 7.201 - 7.205 - 7.208 - 7.211 - 7.212 - 7.214 - 7.217 - 7.221 - 7.222 - La fête de la
Dédicace : 7.224 - 7.225 - 7.226 - 7.229 - 7.232 - 7.235 - 7.236 - 7.237
L'exil en Samarie : 8.7 - 8.11 - 8.12 - 8.13 - 8.14 - 8.15 - 8.18 - 8.20 - 8.21 - 8.26 - 8.27 - 8.28 - 8.29 - 8.32 - 8.35 - 8.36 - Le retour vers Jérusalem : 8.37 - 8.38 - 8.43 - 8.45 - 8.47
9.1 - 9.2 - 9.6 - La Semaine
Sainte : 9.8 - 9.9
- 9.12
- 9.13
- 9.14
- 9.15
- 9.16
- 9.17
- 9.18
- La
Passion : 9.19
- 9.31
Le dimanche de la Résurrection : 10.1 - 10.2 - 10.5 - 10.11 - 10.12 - de la Résurrection à l'Ascension : 10.14 - 10.15 - 10.16 - 10.17 - 10.18/14 - 10.19 - 10.21 - 10.22 - 10.23 - 10.24 - 10.25 - 10.26 - 10.27 - 10.28 - 10.29 - 10.32 - 10.33 - 10.34 - 10.35 - 10.36 - 10.37
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Cahiers de 1944 Voir le sommaire des "Cahiers" =>
  Catéchèse
du 2 janvier : "Il faut garder à l’esprit que la
Galilée n’était pas tout un monde, que les Galiléens étaient relativement peu
nombreux et qu'ils se mariaient presque toujours entre eux; il s’ensuit que les
caractères somatiques étaient répétés en deux ou trois exemplaires que l’on
retrouvait depuis des siècles sur ces visages. Il ne serait pas faux de dire
que, dans tous les petits villages, si l’on remontait aux origines, l’on
trouverait deux ou trois souches familiales originelles qui se seraient
mariées ou remariées entre elles, donnant ainsi un caractère physique
prononcé à toute la race galiléenne.
Venu à moi encore vierge, jeune et innocent, il avait pu m’assimiler comme
aucun autre. C’était une véritable copie du Maître. […] Jean est mort très
âgé, mais les décennies n’ont jamais altéré cette pureté angélique qui n’a
jamais connu d’autre flamme que celle de l’amour divin et d’autre caresse que
celle de ma Mère.
Il était le plus jeune du groupe des apôtres. C’était Judas Iscariote qui
venait après lui, en âge… Lire la suite =>
Catéchèse du 15 janvier : Tu es une sœur pour
moi, Maria (Valtorta). J’ai été le premier disciple de Jésus, celui qui, plus
que tous, lui a ressemblé. […] Mon martyre d’amour et de désir serait-il un
moindre martyre que celui des autres ? Est-il moins fécond ? Non, ma petite
sœur… Lire la suite =>
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Fiche
mise à jour le 20/05/2010
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