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 Présentation générale
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Jude est
galiléen par sa mère, Marie, fille de Cléophas, et il est judéen par son père Alphée, le frère ainé de saint Joseph*. Il est le
dernier des quatre cousins de Jésus, à qui d’ailleurs il ressemble (EMV 253). Ils sont du même âge, Jésus légèrement plus
jeune. Ces deux compagnons d’enfance et de jeunesse ont eu un même professeur
: La Vierge Marie (EMV 38).
Selon Maria Valtorta : "Jude Thaddée est un bel homme, dans la plénitude
de la beauté virile. Grand, fort et bien proportionné, brun, comme l'était
saint Joseph lorsqu'il était jeune (EMV
51)". Il a un visage
aristocratique (EMV 525) avec une dignité qui toujours en impose (EMV 536). Son caractère est fougueux et sévère (EMV 575).
Plus loin, Maria Valtorta précise : "(Il a un)
visage dominateur, avec un regard qui rappelle si bien, pour la couleur des
yeux et l’expression, celui de Jésus : un vrai dominateur de foules.
Pourtant, de son involontaire majesté royale, on voit affleurer le sentiment
d’un cœur plein de componction (EMV 639)".
La Vierge Marie, à la fin de sa vie, le remémore ainsi : "Toujours noble
et loyal. La descendance de David était visible en lui (EMV
649)".
Il devient le 9ème apôtre de Jésus
en rupture avec son père Alphée (EMV
56).
En l'accueillant, Jésus unit son destin à celui de Simon le Zélote : "Viens, Simon qui n'as pas eu de fils.
Viens Jude, qui perds ton père pour mon amour. Je vous unis dans un même
destin (EMV 56)". Cet accord parfait entre les deux se
confirme (EMV 435). La tradition les donne conjointement comme
évangélisateurs de la Perse où ils subissent le martyre.
Jude ne supporte pas son homonyme Judas, "d'une répulsion irraisonnée
qui s'était produite dès leur première rencontre (EMV 410
et EMV
498)". Cela donne lieu à des
altercations régulières que Jésus tempérait.
Jésus prédit le destin de Jude, évangélisateur fougueux : "Jude a un
tempérament entier. Il agira très bien là où il s’agit d’abattre le paganisme
(EMV 258)". Et plus loin : "Tu t'appelles Jude,
et tu es comme notre grand Jude (Juda) : un géant. Tu es celui qui
protège. Tes actions sont du lion et du lionceau qui rugit. Tu démasqueras
les impies qui reculeront devant toi, et les gens iniques seront terrifiés (EMV 600)". Cette prédiction fait référence à Juda,
le fils de Jacob, dont la tribu a pour emblème le lion et à Judas Maccabée, l’artisan de la libération
du peuple juif.
Ce tempérament de Jude lui vaut sans doute le surnom de Thaddée que Maria Valtorta utilise de manière usuelle. Thaddée,
en araméen, veut dire "courageux". Cette appellation le distingue
de Judas, son homonyme.
Jude est présent à la Cène (EMV
600), la Résurrection (EMV 626), l'Ascension (EMV
638), la Pentecôte (EMV
640), mais pas à la Passion, car
il s'enfuit lors de l'arrestation de Jésus (EMV
602).
Son nom
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Alphabet hébreu sur croixsens.net
Jude (ג'וד) ou Judas (Iehouda) et son féminin Judith
viennent de l’hébreu “yehoudi” Judéen, Juif.
Référence historique : Juda, le fils de Jacob. Judas Maccabée, l’artisan
de la libération du peuple juif. Cette proximité de nom entre Jude et Judas,
provoque certaines ambiguïtés : EMV
465, page 36.
Jude est appelle Thaddée (de l'araméen Thaddaï,
plein de cœur) ou Lebbée (de l'hébreu Libbay, courageux ou cordial) dans
certains manuscrits, dont le codex Bezae. ("cordial ou courageux",
signification proche de "plein de cœur") Cette appellation le distinguait
de Judas, son homonyme.
Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
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Jude fait partie des Personnages centraux évoqués dans plus
de la moitié des épisodes, soit plus de 350 fois
 Tome 1 : L'enfance de Marie : 1.22 – Le cycle de la
Nativité : 1.59 - La jeunesse de Jésus : 1.64 –1.66.
Tome 2 : La préparation à la Vie Publique : 2.2 - Appel des premiers apôtres : 2.13
- 2.14
- 2.19
- Début de l'apostolat en Galilée : 2.20
- Choix des derniers apôtres : 2.55 - 2.56
- 2.57
- 2.58
- 2.60
- 2.61
- 2.62
- Les derniers bergers : 2.63
- 2.64 - 2.65 - 2.66 - 2.68 - 2.69 - 2.70 - 2.71 - 2.72 - 2.73 - 2.75 - 2.76 - En Judée avant la vie commune :
2.77 - 2.78 - 2.79 - 2.81 - 2.83 - 2.84 - 2.85 - Enseignements sur les Dix Commandements : 2.86 - 2.87 - 2.88 - 2.89 - 2.90 - 2.91 - 2.92 - 2.93 - 2.94 - 2.95 - 2.96 - 2.97 - 2.98 - 2.99 - Les fêtes de fin d'année : 2.100 - 2.101 - 2.102 - 2.103 - 2.104 - 2.105 - 2.106 - 2.107.
Tome 3 : 3.1 -
3.2 - La samaritaine : 3.3 - 3.4 - 3.5 - 3.6 - 3.7 - 3.9 - L'apostolat féminin : 3.11 - 3.13 - 3.14 - 3.15 - 3.17 - 3.18
- En Galilée, le choix des
apôtres : 3.20
- 3.22 - 3.24 - 3.25
- 3.26 - Le Sermon sur la Montagne : 3.29
- 3.30
- 3.31
- 3.32
- 3.33
- 3.34
- 3.36
- Apostolat en
Galilée : 3.37 - 3.38 - 3.39 - 3.40 - 3.41 - 3.42 - 3.43
- 3.44
- 3.47
- Le
second voyage pascal : 3.48 - 3.49
- 3.50 - 3.51
- 3.52 - 3.53 - 3.54 - 3.55 - 3.56
- 3.57 - 3.58 - 3.59 - 3.60 - 3.61 - 3.62 - 3.63 - 3.64 - Apostolat en Judée : 3.66 - 3.67 - 3.68 - 3.69 - 3.70 - 3.72 - 3.73 - 3.74 - 3.75 - 3.76 - 3.77 - Apostolat en
Philistie : 3.78
- 3.79
- 3.80 - 3.81
- 3.82 - 3.83 - 3.84
- 3.85
- 3.86.
Tome 4 : 4.87
- La conversion de Marie-Madeleine : 4.89
- 4.91
- 4.93
- 4.94
- 4.96
- 4.100
- 4.101
- 4.102
- 4.103
- 4.104
- 4.105
- 4.106
- 4.107
- 4.108
- 4.109
- 4.110
- 4.111
- 4.112
- 4.113
- 4.114
- 4.115
- 4.116
- 4.117
- 4.118
- Envoi des apôtres
et disciples en mission : 4.119
- 4.120
- 4.121
- 4.123
- 4.124
- 4.125
- 4.128
- 4.131
- 4.132
- 4.134
- 4.135
- 4.136
- 4.137
- 4.139
- 4.140
- 4.141
- 4.142
- 4.143
- 4.144
- Pérée, Galaad et Trachonitide : 4.145
- 4.146
- 4.148 - 4.149
- 4.150 - 4.151 - 4.152 - 4.153
- 4.154 - 4.156
- 4.157 - 4.158
- 4.160 - 4.161
- 4.162
- 4.165
- 4.166
- 4.167
- 4.168
- Les fêtes de fin d'année à Nazareth : 4.170
- 4.173
- 4.178.
Tome 5 : Le voyage des
disciples à Antioche : 5.1
- 5.2 -
5.3 -
5.4 - 5.5 -
5.6 -
5.7 -
5.8 -
5.9 -
5.10
- 5.11
- 5.12
- 5.13
- 5.14
- Phénicie et Haute-Galilée : 5.15
- 5.16
- 5.17
- 5.18
- 5.19
- 5.20
- 5.21
- 5.22
- 5.23
- 5.24
- 5.25
- 5.26 - 5.27
- 5.28
- 5.29
- 5.30
- 5.31
- 5.32
- 5.33
- 5.34
- 5.35 - La Transfiguration et
le Pain du Ciel : 5.36 - 5.37 - 5.38 - 5.39
- 5.40
- 5.42
- 5.44
- 5.45
- 5.46
- 5.47
- 5.48
- 5.49
- 5.50
- 5.51
- 5.52
- 5.53
- L'avant-dernière
Pâque : 5.54
- 5.55
- 5.56
- 5.57
- 5.58
- 5.59
- 5.60
- 5.61
- 5.62
- 5.64
- 5.65
- 5.66
- 5.67
- 5.68
- En Judée : 5.69
- 5.70
- 5.71
- 5.72
- 5.73
- 5.74
- 5.75.
Tome 6 : Adieux en Judée : 6.76
- 6.77
- 6.78
- 6.79
- 6.80
- 6.81
- 6.82
- 6.83
- 6.84
- 6.87
- 6.88
- 6.91
- 6.92
- Plaine de Saron : 6.93
- 6.94 - 6.95
- 6.96 - 6.97
- 6.99
- 6.100
- 6.101
- Pentecôte, Décapole et Plaine d'Esdrelon
: 6.102
- 6.103
- 6.104
- 6.105
- 6.106
- 6.109
- 6.110
- 6.111
- 6.112
- 6.113
- 6.114
- 6.115
- 6.116
– 6.117
– 6.118
- 6.119
- 6.120
- 6.121
- 6.123
- 6.124
- L'été à Nazareth :
6.125
- 6.127
- 6.128
- 6.132
- 6.133
- 6.135
- 6.136
- 6.137
- 6.138
- 6.139
- 6.140
- 6.141
- 6.142
- 6.143
- 6.144
- 6.145
- 6.146
- 6.147
- 6.148
- 6.149
- 6.150
- 6.151
- 6.152
- 6.153
- 6.154
- 6.155.
Tome 7 : 7.158
- En Syro-Phénicie : 7.159 - 7.160
- 7.163
- 7.164
- 7.165
- 7.166
- 7.167
- 7.168
- 7.169
- 7.170
- 7.171
– 7.172
– 7.176
- 7.177
- La fête
des Tabernacles : 7.183
- 7.184 - 7.185
- En Moab et en Judée : 7.193
- 7.194
- 7.195
- 7.204
- 7.205
- 7.206
- 7.207
- 7.208
- 7.212
- 7.216
- 7.217
- 7.219
- 7.222
- La fête de la Dédicace : 7.224
- 7.225
- 7.226
- 7.229
- 7.231
- 7.233.
Tome 8 : La résurrection de Lazare : 8.7 - 8.8 - L'exil en Samarie : 8.12 - 8.13 - 8.14 - 8.15 - 8.16
- 8.27 - 8.32 - 8.35 - 8.36 - Le retour vers
Jérusalem : 8.37 - 8.38 - 8.39 - 8.43 - 8.45 - 8.47.
Tome 9 : La Semaine Sainte : 9.9 -
9.12
- 9.13
- 9.14
- 9.16
- 9.17
- 9.18
- La
Passion : 9.19 - 9.21.
Tome 10 : Le dimanche de la Résurrection : 10.7
- 10.12
- de la
Résurrection à l'Ascension : 10.14
- 10.15
- 10.16 - 10.17
- 10.20
- 10.21
- 10.22
- 10.23
- Les temps apostoliques : 10.24
- 10.25
- 10.26 - 10.28 - 10.35.
En savoir plus sur ce
personnage
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Extraits
du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria
Valtorta (Mgr René Laurentin, François-Michel Debroise, Jean-François Lavère,
Éditions Salvator, 2012).
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 Saint Jude est fêté le 28 octobre avec saint
Simon et le 19 juin en Orient.
En compagnie de Simon le zélote, il prêche l'Évangile en Palestine, Syrie,
Lybie, puis en Perse où ils meurent martyrs vers 80. La tombe de Jude se
trouve dans l'église noire (Ghara Kelisa), une église arménienne très
ancienne, située près de la ville de Maku dans le nord de l'Iran. Il s'y
déroule, aujourd'hui encore, un important pèlerinage. Mais une autre
tradition situe sa tombe à Edesse, aujourd'hui en Turquie.
Certaines de ses reliques auraient été ramenées de Babylone au VIIIème siècle
et données à Charlemagne par le Pape Léon III. Elles seraient aujourd'hui à
Saint-Sernin de Toulouse.
Jérôme de Stridon, l'auteur de la Vulgate, dit de Jude qu'il était
"trinomius", car portant trois noms : Jude, Thaddée ou Lebbée. Ce
dernier surnom ayant en hébreu, une signification proche de l'araméen Thaddée
(courageux).
Origène et Tertullien lui attribuent l'Épître de saint Jude et l'identifient
à un "frère du Seigneur".
Saint Thomas d’Aquin, dans la Catena
Aurea se réfère à Bède le vénérable
pour affirmer que Thaddée et Jude sont une seule et même personne, qu'il
était frère de Jacques (le
mineur), cousin de Jésus et auteur de l'épître qui porte son nom. Cette
épître fut un temps suspectée en raison de ses
références à deux apocryphes de l'Ancien Testament : le Livre d'Enoch et
l'assomption de Moïse.
En Actes 1,13, la mention "Jude de Jacques" est généralement
traduite par "fils de Jacques". Maria Valtorta, avec la tradition
précédente, retient la traduction "frère de Jacques".
Eusèbe de Césarée, (IVème siècle), citant Hégésippe, rapporte la comparution
des petits-fils de Jude, le frère du Seigneur, devant l'empereur Domitien
(81-96) lors de la première persécution d'ampleur contre les chrétiens. Devant la pauvreté de ces deux personnes,
l'empereur les relâche. Comment Jude, donné pour célibataire par Maria
Valtorta, a-t-il eu une descendance ? Soit il s'est marié sur le tard (mais
la tradition ne mentionne aucun nom), soit il a adopté les enfants de son
frère ainé Joseph. En tous cas, à la fin du premier siècle, il n'y
avait plus aucun autre survivant de la descendance d'Alphée, l'oncle de
Jésus.
Toujours selon Eusèbe de Césarée, Agbar, roi d'Édesse, aurait écrit à Jésus
dont la renommée lui serait parvenue. Thaddée lui aurait été envoyé et
l'aurait baptisé avec son entourage.
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Fiche mise à jour le 29/10/2023
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