La démarche de
repentance
et de pardon 1.39
"Peux-tu
croire que Moi je puis avoir pitié ?" - "Oui,
parce que tu es saint et que je suis repentie. Je suis le Péché, mais tu
es la Miséricorde. Purifie-moi, Seigneur, mais l'âme avant la chair"
2.59
Le péché et le repentir du roi
David.
"Dans le cœur de l'homme, il est un point qui garde le
souvenir du Visage de Dieu, un point particulièrement choisi qui est
notre "Saint des Saints" d'où lui viennent les saintes
inspirations et les saintes résolutions" 2.59
Il n'y a pas de
repentir, tant que dure le désir de l'objet qui est cause du péché.
2.60
Il n'y a pas de faute si grande qu'elle ne puisse
être lavée par le repentir d'abord, puis par la Grâce ensuite, enfin
par le Sauveur, Il n'y a pas de pécheur si grand qu'il ne puisse lever
son visage humilié et sourire à une espérance de rédemption. il lui
suffit de renoncer complètement à la faute, de résister héroïquement
à la tentation, d'être sincère dans la volonté de renaître. 2.61
Le repentir est une forme d'amour. Celui qui se repent dit à Dieu par son
repentir : "Je ne puis rester sous la menace de ton courroux,
car je t'aime et je veux être aimé". 2.98
Il n'est pas de péché que Dieu ne pardonne si le pécheur est
réellement repenti. 2.99
Le
chemin
de la repentance et de la grâce : Mais quand il s'agit des esprits,
je ne force pas leur résurrection.
Je donne le premier appel et la première aide. 2.103
Repentir de la samaritaine 3.7
Aglaé raconte le
chemin de rédemption
de sa vie de péché 3.28
Entre celui qui m'aime dans sa jeunesse pure et celle-ci qui m'aime dans le sincère
regret d'un cœur qui renaît à la Grâce, Moi je
ne fais pas de différence, et à celui qui est Pur et à la Repentie je
confie la charge de comprendre ma pensée comme nul autre. 4.98
Tu ne pourrais
venir
à la Vérité sans la bonté de Dieu. Le Seigneur permet que celui qui,
encore sans repentir, le cherche, arrive à le trouver. Car le repentir vient généralement
lorsque l'homme, consciemment ou avec un peu de conscience de ce que veut son âme,
connaît Dieu. 4.154
Tout péché grave détruit
la Grâce, c'est-à-dire la santé de l'esprit. Les signes que tu nous laisseras
rendront la santé, c'est vrai, mais le pécheur
obstiné, qui refuse la lutte contre le péché, deviendra à chaque fois
plus faible même si chaque fois il reçoit le pardon. 4.173
Il n'y a pas en toi un vrai
repentir
et une volonté ferme. Ce n'est qu'un essai d'un reste d'amour pour Moi, pour
ton ancienne vocation. Ce n'est pas un mal tout cela, c'est, au contraire, le
premier pas vers le Bien. Cultive-le, fais-le croître, greffe-le sur le
surnaturel ! Moi, je sais attendre. Moi, je prie. C’est Moi qui remplace,
dans cette attente, ton ange dégoûté. 5.28
Repentez-vous.
Venez à la Miséricorde. Elle vous ouvre les bras. Elle vous montre le chemin.
Je suis la source pure, la source de vie. 5.71
C'est un rite superstitieux et inutile celui qui n'est pas précédé du
sincère
aveu de la faute. 6.77
Judas demande pardon à Jésus, mais il ne se
repent
pas 6.137
Ne craignez pas votre Dieu d'une crainte injuste… Le
repentir
du pécheur, la volonté vraie de réparer, nés l'un et l'autre d'un véritable
amour pour le Seigneur, lavent la tache de la faute et rendent digne du pardon
divin. 6.144
Que
personne ne se laisse abattre s'il a péché et s'est
repenti, s'il s'est
trompé et reconnaît son erreur. 7.184
