|
|
"L'Évangile tel qu'il m'a été
révélé" |
aucun accent |
|
|
|
|||
|
|
Accueil >>
Plan du Site >> Index des personnages Gamaliel Le grand docteur d’Israël, synhédriste et
disciple tardif Présentation générale - Caractère et aspect
- Parcours
apostolique - Son nom - Où en
parle-t-on dans l'œuvre ? - En savoir plus |
||
|
Présentation générale Le grand Rabbi d’Israël, petit-fils de Hillel
lui-même figure éminente, jouissant au temps de Jésus, d'une grande renommée
dans le peuple comme en témoigne le Talmud. Parmi ses disciples, on trouve Étienne (le futur martyr), Hermas et Saül (le futur apôtre Paul), Joseph dit Barnabé son compagnon, Philippe de Canata, le jeune homme
riche. Hillel, qui mourra peu après, et Gamaliel
font partie des docteurs qui écoutent
le jeune Jésus au Temple. Gamaliel a hérité de
l'ouverture d'esprit de son grand-père, fondateur de l'école rabbinique
pharisienne la plus libérale. Son père, comme son fils, portent le même nom :
Siméon.
Ce dernier siège aussi au Sanhédrin. Il n'a pas
cependant le charisme de ses ascendants. Gamaliel réside habituellement semble-t-il à Gamala de Judée (8.31) Caractère et aspect "Les paupières presque abaissées sur des
yeux sévères et, quand il les lève, ses yeux très foncés, profonds et pleins de
pensée se découvrent, dans toute leur sévère beauté, de chaque côté d'un nez
allongé et fin et sous le front un peu dégarni d'un homme âgé, haut, marqué
de trois rides parallèles et où une grosse veine bleuâtre dessine un V au
milieu de la tempe droite." (3.20) "Pharisien et docteur jusqu'à la moelle
des os, mais aussi honnête et juste". "Yeux profonds sombres et
sévères" (2.81) Gamaliel grand, à l’aspect noble, beau, aux
traits fortement sémitiques, un front haut, des yeux très noirs,
intelligents, pénétrants, longs et très enfoncés sous les sourcils épais et
droits, aux côtés d’un nez droit, long et fin qui rappelle un peu celui de
Jésus. La couleur de la peau, aussi, la bouche aux lèvres fines, rappellent
celles du Christ. Seulement les moustaches et la barbe de Gamaliel, autrefois
très noires, sont maintenant grisonnantes et plus longues. (10.30) Souvent vêtu de blanc. Parcours apostolique Il fait partie des docteurs qui se fascinent
pour le jeune Jésus lors de sa présentation au Temple. À cette occasion Jésus
lui prédit un signe qu’il attendra désormais : "au son de ma voix, les pierres trembleront…" (1.68) Retrouvant Jésus adulte et ne faisant pas le
lien avec l'enfant qui l'avait fasciné, il demeure sceptique mais pas hostile
:"Ce ne seront pas les miracles d'un homme de Dieu qui m'enlèveront
l'aiguillon que je porte au cœur de ces trois questions qui restent sans
réponse : Le Messie est-il vivant ? Était-ce celui-là ? Est-ce
celui-ci ?" (2.81
- p.458). "Je suis pour Toi un ami,
Jésus. Je ne te crois pas inférieur à moi, mais plus grand" (3.20). Il n’arrivera à se décider pour la conversion qu’au
pied de la croix. Cette attitude ambiguë n'est pas dénué de
gestes à l'encontre de Jésus :il le renseigne indirectement sur les complots
tramés contre Lui. Esprit droit, il est scandalisé lorsqu’au procès pour viol
d’Eléazar le fils d’Anna, celui-ci est disculpé alors que son accusateur,
parent de la victime, est condamné (5.66) :
"Que vienne vite le nouveau Samson pour faire périr les philistins
corrompus". Son indépendance d'esprit se manifeste lors de la séance
houleuse du Sanhédrin qui sut la résurrection de Lazare : "Moi-même je
le reconnais pour le plus grand Rabbi d'Israël. Et je m'honore d'être...
détrôné par Lui." dit-il publiquement de Jésus (8.10). La polémique se poursuivant, Gamaliel confesse même,
un bref instant, sa divinité : "Il est Celui qui est." Mais avoue :
"Tant qu'a duré la lumière du Très-Haut, je l'ai vu tel", car son
esprit s'obscurcit à nouveau sans partager la haine du Sanhédrin (8.10
– p. 82). Au procès de Jésus, il se lève scandalisé :
"Il n'est pas permis de procéder comme nous procédons, et j'en ferai une
accusation publique." (9.22). Mais
c'est "allongé par terre, au pied de la Croix" (10.31),
quand la terre aura tremblé au dernier soupir de Jésus, qu'il se précipitera
pour reconnaître le Messie (9.29). Bouleversé, vieilli, il se terre dans sa maison et
remets en cause tous les fondements de sa science (10.18/11). Dès lors sa conversion est en route : il fréquente la
maison de Nicodème " il cherche maintenant, avec angoisse, la vérité, la
lumière, le pardon, la vie" (10.29) Lors du procès d'Étienne, il répond à Saül
fanatisé qui lui demande s'il n'est pas disciple du "malfaiteur"
Jésus : "Je ne le suis pas encore. Mais si Lui était ce qu’il
disait, et en vérité beaucoup de choses tendent à prouver qu’il l’était, je
prie Dieu de le devenir." (10.30). Ce
n'est pourtant qu'une dizaine d'années plus tard que, devenu aveugle, il ira
trouver Jean et la Vierge Marie au Gethsémani pour recevoir définitivement,
non la vue des yeux , mais la vue de l'esprit (10.33). Selon des sources historiques, il mourra cinq
ans plus tard. Soit à l'âge de 75 ans environ. Son nom Gamaliel signifierait "Récompense de Dieu" Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
En savoir plus sur ce personnage Sources chrétiennes
Sources juives
Retour
à l'index des personnages |
|||
