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Présentation générale
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Ces personnages de l'œuvre de Maria Valtorta
sont cités ou évoqués plus de 50 fois
dans l'œuvre. Alors que le groupe précédent n'était composé que des
personnages nominativement connus des Évangiles, celui-ci est formé de trois
catégories : Ceux nommés ou
évoqués dans le Nouveau Testament - Ceux inconnus du Nouveau Testament, mais mentionnés
dans d'autres sources : historiques, tradition, … - Ceux inconnus du Nouveau Testament et d'autres sources.
Toutefois, les personnages connus du Nouveau
Testament sont encore largement majoritaires dans ce groupe. Ce ne sera plus
le cas pour les suivants.
Personnes
composant le groupe
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A - Nommés ou évoqués dans le Nouveau
Testament
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1.
Étienne, diacre et martyr
2.
Jean
Baptiste, le Précurseur
3.
Jeanne, femme
de Chouza
4.
Joseph d’Arimathie
dit l’Ancien
5.
Joseph,
le saint, père nourricier de Jésus
6.
Joseph,
fils de Joseph (Joseph le juste)
7.
Lazare de Béthanie
8.
Manaën (Mananen)
9.
Marie, femme d’Alphée (dite de Cléophas)
10.
Marie
de Magdala (Marie Madeleine)
11.
Marie
Salomé, femme de Zébédée
12.
Marthe de Béthanie
13.
Matthias, le
futur apôtre
14.
Nicodème, le
synhédriste
15.
Satan, l'adversaire
16.
Suzanne,
une des saintes femmes
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B – Inconnus du Nouveau Testament mais
cités dans d'autres sources
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1.
Margziam (Jabé – Martial) amalgamé, dans la tradition, avec son
homonyme du IIIème siècle.
2.
Nique (Véronique)
C – Inconnus du Nouveau Testament comme
d'autres sources
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1.
Élise
de Bethsour, une des saintes femmes
2.
Isaac de Jutta, le disciple
3.
Jean
d’Endor, l'assassin repentit
4.
Sintica,
l'esclave en fuite
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Quel apport de
l'œuvre ?
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 Ces personnages, même nommés dans
l'Évangile, sont peu connus si ce n'est par la Tradition. L'œuvre de Maria
Valtorta les distingue mais les éclairant pour une compréhension approfondie
de l'Évangile.
Au rang de ceux-ci, on retrouvera les
"saintes femmes" dont parlent les évangélistes (Matthieu 27,55-56
– Marc 15,40 - Luc
8,2-3) : Jeanne de Chouza, princesse
royale, épouse de l’intendant d’Hérode; Suzanne, la jeune
mariée de Cana; Marie de Magdala
au caractère trempé, excessive dans la vie dissolue et absolue dans son amour
pour le Maître, sa sœur Marthe, Marie de Cléophas, la tante de Jésus et mère courage de deux apôtres,
comme Marie-Salomé
la femme de Zébédée. Toutes se retrouveront au
pied de la Croix avec Marie, la mère
douloureuse.
En outre, au long de son pèlerinage, le lecteur
apprendra à mieux connaître Lazare de Béthanie dont la mort attirera le Tout-Jérusalem et
fera trembler d’émotion Jésus.
Il découvrira Matthias
qui deviendra le premier
évêque ordonné ainsi que Joseph surnommé Justus qui faillit l’être, "ces hommes qui nous ont accompagnés tout
le temps que le Seigneur Jésus a vécu au milieu de nous, en commençant au
baptême de Jean jusqu’au jour où il nous fut enlevé" (Actes 1,21-22)
Les points remarquables
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Outre l'éclairage apporté aux biographies
ci-dessus, l'œuvre de Maria Valtorta met en lumière des acteurs ignorés de
l'évangélisation :
Isaac de Jutta, le disciple, un des bergers de
Bethléem retrouvé trente ans plus tard. Il joue un rôle non négligeable dans
la formation et l'encadrement des disciples disséminés progressivement dans
toute la Palestine.
Sintica,
l'esclave en fuite, qui contraint de s'expatrier à Antioche de Syrie dans
une des propriétés de Lazare héritées de son père, y fondra les prémices de
cette communauté chrétienne florissante que décrit les Actes des Apôtres (Actes 11 et suivants).
Jean
d’Endor, l'assassin repentit qui suit Sintica
dans son exil. C'est lui qui inspire à Jésus la si belle parabole du fils
prodigue (Luc 15,11-32).
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Fiche
mise à jour le 13/06/2010
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