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222> Jésus a dû quitter la ville
de Césarée de Philippe dès les premières lueurs du matin, car maintenant elle
est déjà loin avec ses montagnes, et la plaine entoure de nouveau Jésus qui
se dirige vers le lac de Méron pour aller ensuite vers celui de Génésareth.
Il a avec Lui tous les apôtres et les disciples qui étaient à Césarée. Mais
une caravane si nombreuse sur la route n'étonne personne, car on rencontre
déjà d'autres caravanes qui se dirigent vers Jérusalem, des caravanes
d'israélites ou de prosélytes qui viennent de tous les lieux de la Diaspora
et qui désirent rester quelque temps dans la Cité Sainte pour entendre les
rabbis et respirer longuement l'air du Temple.
Ils avancent rapidement, sous un soleil déjà haut sur l'horizon, mais qui ne
gêne pas encore car c'est un soleil de printemps qui joue avec les feuilles
nouvelles et les branches fleuries et qui fait naître des fleurs, des fleurs,
des fleurs, de tous côtés. La plaine, qui précède le lac, n'est qu'un tapis
fleuri et l’œil, en se tournant vers les collines qui l'entourent, les voit
couvertes des touffes blanches, légèrement rosées, ou franchement roses, ou
roses presque rouges, des différents arbres fruitiers ou bien, en passant
près des rares maisons des paysans ou près des maréchaleries çà et là le long
de la route, il se réjouit des premiers rosiers fleuris dans les jardins, le
long des haies ou contre les murs des maisons.
"Les jardins de Jeanne doivent être tout en fleurs" fait remarquer
Simon le Zélote.
"Le jardin de Nazareth aussi doit paraître un panier plein de fleurs.
Marie est la douce abeille qui va d'un rosier à l'autre, et de ceux-ci aux
jasmins qui ne vont pas tarder de fleurir, aux lys dont les boutons
paraissent déjà sur les tiges, et elle cueillera le rameau d'amandier comme
elle le fait toujours, et même elle cueillera le rameau du poirier ou du
grenadier pour le mettre dans l'amphore dans sa petite pièce.
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223> Quand nous étions
enfants nous lui demandions chaque année : "Pourquoi gardes-tu
toujours un rameau de l'arbre en fleurs et qu'au contraire tu n'y mets pas
les premières roses ?" Et elle répondait : "Parce que sur
ces pétales je vois écrit un ordre qui me vint de Dieu et que je sens l'odeur
pure de la brise céleste" . Tu
t'en souviens, Jude ?" demande Jacques d'Alphée à son frère.
"Oui, je m'en souviens. Et je me rappelle que, devenu homme, j'attendais
avec anxiété le printemps pour voir Marie se déplacer dans son jardin sous
les nuées de ses arbres en fleurs et à travers les haies des premières roses.
Je n'ai jamais vu de spectacle plus beau que celui de cette éternelle jeune
fille glissant parmi les fleurs, au milieu des vols de colombes..."
"Oh ! allons vite la voir, Seigneur ! Que moi aussi je voie
tout cela !" supplie Thomas.
"Nous n'avons qu'à accélérer la marche et reposer très peu la nuit, pour
arriver à temps à Nazareth" répond Jésus.
"Tu me fais ce plaisir, Seigneur ?"
"Oui, Thomas. Nous irons tous à Bethsaïda, et puis à Capharnaüm, et là
nous nous séparerons, nous pour aller en barque à Tibériade et puis à
Nazareth. De cette façon nous tous, sauf les juifs, nous prendrons des
vêtements plus légers. L'hiver est fini."
"Oui, et nous allons dire à la Colombe :
"Lève-toi vite, ô ma bien- aimée, et viens car
l'hiver est passé, la pluie est finie , il y
a des fleurs sur la terre ...Debout,
ô mon amie, et viens ,
colombe qui restes cachée, montre-moi ton visage, et fais-moi entendre ta voix."
 "Bravo, Jean ! Tu sembles un
amoureux qui chante sa chanson à sa belle !" dit Pierre.
"Je le suis. Je le suis de Marie. Je ne vois pas d'autre femme qui
éveille mon amour. Il n'y a que Marie, que j'aime de tout moi- même."
"Je le disais moi aussi, il y a un mois. N'est-ce pas,
Seigneur ?" dit Thomas.
"Je crois que nous sommes tous énamourés d'elle. Un amour si élevé, si
céleste !... Tel qu'il n'y a que cette Femme qui puisse l'inspirer. Et
l'âme aime complètement son âme, l'esprit aime et admire son intelligence,
l'œil l'admire et se complaît dans sa grâce pure qui donne une affection sans
trouble, tout comme quand on regarde une fleur... Marie, la Beauté de la
terre et, je crois, la Beauté du Ciel..." dit Mathieu.
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224> "C'est vrai ! C'est
vrai ! Tous nous voyons en Marie ce qu'il y a de plus doux dans la femme.
A la fois l'enfant pure et la mère très douce. Et on ne sait pas si on l'aime
plus pour l'une ou l'autre de ces grâces..." dit Philippe.
"On l'aime parce que c'est "Marie". Voilà !" dit
Pierre sentencieusement.
Jésus les a entendus parler et il dit : "Vous avez tous bien parlé.
Simon Pierre a très bien parlé. On aime Marie parce que c'est
"Marie". Je vous ai dit, en allant à Césarée, que seuls
ceux qui uniront une foi parfaite à un amour parfait arriveront à connaître
le vrai sens des mots : "Jésus, le Christ, le Verbe, le Fils de
Dieu et le Fils de l'homme". Mais maintenant aussi je vous dis qu'il y a
un autre nom lourd de sens. Et c'est celui de ma Mère. Seulement ceux qui
uniront une foi parfaite à un amour parfait arriveront à connaître le vrai
sens du nom "Marie", de la Mère du Fils de Dieu. Et le vrai sens
commencera à apparaître clairement aux vrais croyants et aux vrais aimants
dans une heure redoutable de déchirement, quand celle qui a enfanté sera
suppliciée avec celui qui est né d'elle, quand la Rédemptrice rachètera avec
le Rédempteur, aux yeux de tout le monde et pour tous les siècles des
siècles."
"Quand ?" demande Barthélemy alors qu'ils se sont arrêtés sur
les bords d'un gros ruisseau où boivent de nombreux disciples.
"Arrêtons-nous ici pour partager le pain. Le soleil est au midi. Ce soir
nous serons au lac de Méron et nous pourrons raccourcir le chemin avec de
petites barques" répond évasivement Jésus.
Tous s'assoient sur l'herbe, tendre et attiédie par le soleil, des bords du
ruisseau, et Jean dit : "C'est dommage d'abîmer ces petites fleurs
si gentilles. On dirait des morceaux de ciel tombés ici sur les prés."
Il y a des centaines et des centaines de myosotis.
"Elles renaîtront plus belles demain" dit Jacques à son frère pour
le consoler. "Elles ont fleuri afin de faire au-dessus des mottes une
salle de banquet pour le Seigneur."
Jésus offre et bénit la nourriture et tous se mettent à manger allègrement.
Les disciples, comme autant de tournesols, regardent tous vers Jésus qui est
assis au milieu de la rangée de ses apôtres. Le repas est vite fini,
assaisonné de sérénité et d'eau pure. Mais, comme Jésus reste assis, personne
ne bouge. Les disciples aussi s'approchent pour entendre ce que dit Jésus que
ses apôtres interrogent, et ils l'interrogent encore sur ce qu'il a dit avant
de sa Mère.
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225> "Oui. Parce qu'être ma
Mère selon la chair, se serait déjà une grande chose. Pensez que l'on se
rappelle Anne d'Elcana parce que mère du prophète Samuel . Mais
lui n'était qu'un prophète, et pourtant on se souvient de sa mère parce
qu'elle l'a engendré. Par conséquent le souvenir de Marie serait
accompagné des plus grands éloges parce qu'elle a donné au monde Jésus le Sauveur.
Mais ce serait peu par rapport à ce que Dieu exige d'elle pour compléter la
mesure requise pour la rédemption du monde. Marie ne décevra pas le désir de
Dieu. Elle ne L'a jamais déçu. Depuis la requête d'un amour total a
celle d'un sacrifice total, elle s'est donnée et elle se donnera. Et
quand elle aura consommé le plus grand sacrifice, avec Moi, pour Moi, et pour
le monde, alors les vrais fidèles et les vrais aimants comprendront le vrai
sens de son Nom. Et dans les siècles des siècles, il sera accordé de le
savoir à tout véritable fidèle, à tout véritable aimant. Le Nom de la Grande
Mère, de la sainte Nourrice qui allaitera dans les siècles des siècles
les enfants du Christ par ses pleurs, pour les faire croître à la Vie des
Cieux."
"Pleurer, Seigneur ? Elle doit pleurer ta Mère ?" demande
l'Iscariote.
"Toute mère pleure, et la mienne pleurera plus que toute autre."
"Mais pourquoi ? J'ai fait quelquefois pleurer ma mère parce que je
ne suis pas toujours un bon fils. Mais Toi ! Tu ne donneras jamais de
douleur à ta Mère."
"Non. En effet je ne lui donne pas de douleur en tant que Fils, mais je
lui en donnerai en tant que Rédempteur. Il y en aura deux qui feront verser à
ma Mère des pleurs qui n'auront pas de fin : Moi pour sauver l'Humanité,
et l'Humanité par son continuel péché. Tout homme qui a vécu, vit ou vivra
coûte des larmes à Marie."
"Mais pourquoi ?" demande Jacques de Zébédée, étonné.
"Parce que tout homme me coûte des tortures à Moi, pour le
racheter."
"Mais comment peux-tu dire cela de ceux qui sont morts ou de ceux qui ne
sont pas encore nés ? Te feront souffrir ceux qui sont vivants, les
scribes, les pharisiens, les sadducéens, par leurs accusations, leurs
jalousies, leurs méchancetés, mais rien de plus" affirme, sûr de lui,
Barthélemy.
"Jean-Baptiste a été tué aussi... et ce n'est pas le seul prophète
qu'Israël ait tué, et le seul prêtre du Vouloir éternel, tué parce qu'il
était mal vu de ceux qui désobéissent à Dieu."
"Mais Toi, tu es plus qu'un prophète et plus que le Baptiste lui-même,
ton Précurseur. Tu es le Verbe de Dieu. La main d'Israël ne se lèvera pas sur
Toi" dit Jude Thaddée.
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226> "Tu le crois, mon
frère ? Tu es dans l'erreur" lui répond Jésus.
"Non. Cela ne peut être ! Cela ne peut arriver ! Dieu ne le
permettra pas ! Ce serait avilir pour toujours son Christ !"
Jude Thaddée est si agité qu'il se lève.
Jésus aussi l'imite et il regarde fixement son visage pâle, ses yeux
sincères. Il dit lentement: "Et pourtant il en sera ainsi" et il
abaisse son bras droit qu'il tenait levé, comme pour jurer.
Tous se lèvent et se serrent encore davantage autour de Lui, une couronne de
visages affligés, mais plus encore incrédules, et des murmures circulent dans
le groupe : "Certainement... si c'était ainsi... le Thaddée aurait
raison."
"Ce qui est arrivé au Baptiste, c'est mal, Mais cela a exalté l'homme,
héroïque jusqu'à la fin. Si cela arrivait au Christ, il en serait
diminué."
"Christ peut être persécuté, mais pas avili."
"L'onction de Dieu est sur Lui."
"Qui pourrait croire encore, s'il te voyait à la merci des
hommes ?"
"Nous ne le permettrons pas."
Le seul qui se tait est Jacques d'Alphée. Son frère l'attaque : "Tu
ne parles pas ? Tu ne réagis pas ? Tu n'entends pas ? Défends
le Christ contre Lui-même !"
Jacques, pour toute réponse, porte les mains à son visage et il s'écarte un
peu en pleurant.
"C'est un sot !" prononce son frère.
"Peut-être moins que tu ne penses" lui répond Hermastée, et il
continue : "Hier, en expliquant la prophétie, le Maître a parlé
d'un corps décomposé qui se recompose et d'un corps qui par lui-même
ressuscite. Je pense que quelqu'un ne peut ressusciter si d'abord il n'est
pas mort."
"Mais il peut être mort de mort naturelle, de vieillesse. Et c'est déjà
beaucoup pour le Christ !" réplique le Thaddée, et plusieurs lui
donnent raison.
"Oui, mais alors ce ne serait pas un signe donné à cette génération qui
est beaucoup plus vieille que Lui" observe Simon le Zélote.
"Bien ! Mais il n'est pas dit qu'il parle de Lui-même"
réplique le Thaddée, entêté dans son amour et dans son respect.
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227> "Personne, s'il
n'est pas le Fils de Dieu, ne peut par lui-même se ressusciter, de même que
personne, s'il n'est pas le Fils de Dieu, ne peut être né comme il est né.
Moi, je le dis. Moi qui ai vu la gloire de sa naissance" dit Isaac sûr
de lui dans son témoignage.
Jésus, les bras croisés, les a écoutés parler en les regardant à tour de
rôle. Maintenant il fait signe qu'il va parler et il dit : "Le Fils de l'homme sera livré aux
mains des hommes parce qu'il est le Fils de Dieu, mais parce qu'il est aussi
le Rédempteur de l'homme. Et il n'y a pas de rédemption sans souffrance. Ma
souffrance atteindra le corps, la chair et le sang, pour réparer les péchés
de la chair et du sang. Elle sera morale pour réparer les péchés de l'âme et
des passions. Elle sera spirituelle pour réparer les fautes de l'esprit. Elle
sera complète. Aussi, à l'heure fixée, je serai pris dans Jérusalem,
et après avoir beaucoup souffert, de la part des Anciens et des Grands
Prêtres, des scribes et des pharisiens, je serai condamné à une mort infamante.
Et Dieu laissera faire parce qu'il doit en être ainsi, car je suis l'Agneau
qui expie pour les péchés du monde entier. Et dans une mer d'angoisse, que
partageront ma Mère et quelques autres personnes, je mourrai sur le gibet.
Trois jours après, par ma seule volonté divine, je ressusciterai pour une vie
éternelle et glorieuse comme Homme et je serai de nouveau Dieu au Ciel avec
le Père et l'Esprit. Mais auparavant je devrai souffrir toutes sortes
d'opprobres et avoir le cœur transpercé par le Mensonge et la Haine."
Un chœur de cris scandalisés s'élève dans l'air tiède et parfumé du
printemps.
Pierre, le visage effrayé, et scandalisé lui aussi, prend Jésus par le bras
et l'amène un peu à part en Lui disant doucement à l'oreille :
"Oh ! Seigneur ! Ne dis pas cela. Ce n'est pas bien. Tu
vois ? Eux se scandalisent. Tu tombes dans leur estime. Pour aucune
raison tu ne dois permettre cela; mais aussi, une pareille chose ne
t'arrivera jamais. Pourquoi donc l'envisager comme vraie ? Tu dois
monter toujours davantage dans l'estime des hommes si tu veux t'affirmer, et
tu dois terminer, peut-être, par un dernier miracle comme celui de réduire en
cendres tes ennemis. Mais ne jamais t'avilir et te rendre pareil à un
malfaiteur que l'on punit." Et Pierre paraît un maître ou un père
affligé qui fait des reproches pleins d'un amour angoissé à un fils qui a dit
une sottise.
Jésus, qui s'était un peu penché pour écouter le murmure de Pierre, se
redresse sévère, avec des éclairs dans les yeux, mais des éclairs de
courroux, et il crie fort pour que tous entendent et que la leçon serve à
tous : "Va loin de Moi, toi qui en ce moment
es un satan qui me conseille de manquer à l'obéissance envers mon Père !
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228> C'est pour cela que je
suis venu ! Non pour les honneurs ! Toi, en me conseillant
l'orgueil, la désobéissance, la dureté sans charité, tu tentes de m'amener au
mal. Va ! Tu es pour Moi un scandale ! Tu ne comprends pas que la
grandeur réside non dans les honneurs mais dans le sacrifice et que ce n'est
rien de paraître un ver pour les hommes si Dieu nous regarde comme des
anges ? Toi, homme sot, tu ne comprends pas ce qui est grandeur pour
Dieu et raison de Dieu et tu vois, juges, entends, parles, avec ce qui est de
l'homme."
Le pauvre Pierre reste anéanti sous ce reproche sévère; il s'écarte mortifié
et il pleure... et ce ne sont pas les larmes de joie de quelques jours
auparavant, mais les larmes de désolation de quelqu'un qui comprend qu'il a
péché et qu'il a fait souffrir celui qu'il aime. Et Jésus le laisse pleurer.
Il se déchausse, relève le vêtement et passe à gué le ruisseau. Les autres
l'imitent en silence. Personne n'ose dire un seul mot. En arrière de tous, se
trouve le pauvre Pierre qu'Isaac et le Zélote essaient en vain de consoler,
André se retourne plusieurs fois pour le regarder, et puis il murmure quelque
chose à Jean qui est tout affligé. Mais Jean secoue la tête en signe de
refus.
Alors André se décide. Il court en avant, rejoint Jésus, l'appelle doucement
avec une crainte visible : "Maître ! Maître !..."
Jésus le laisse appeler plusieurs fois. A la fin, il se retourne, l'air
sévère et il demande : "Que veux-tu ?"
"Maître, mon frère est affligé... il pleure..."
"Il l'a mérité."
"C'est vrai, Seigneur. Mais lui, c'est toujours un homme... Il ne peut
pas toujours bien parler."
"En effet aujourd'hui il a très mal parlé" répond Jésus. Mais il
est déjà moins sévère et un éclair souriant adoucit son œil divin.
André s'enhardit et prolonge sa plaidoirie en faveur de son frère :
"Mais tu es juste et tu sais que c'est son amour pour Toi qui l'a fait
errer ..."
"L'amour doit être lumière et non pas ténèbres. Il l'a rendu
ténèbres et s'en est enveloppé l'esprit."
"C'est vrai, Seigneur. Mais les bandes on peut les enlever quand on
veut. Ce n'est pas comme d'avoir l'esprit ténébreux. Les ban- des, c'est
l'extérieur. L'esprit, c'est l'intérieur, le noyau vivant... L'intérieur de
mon frère est bon."
"Qu'il enlève alors les bandes qu'il s'est mises."
"Certainement il le fera, Seigneur ! Il y est déjà occupé.
Retourne-toi et regarde comme il est défiguré par les larmes que tu ne
consoles pas. Pourquoi es-tu si sévère avec lui ?"
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229> "C'est parce qu'il a le
devoir d'être "le premier" comme je lui ai fait l'honneur de
l'être. Celui qui reçoit beaucoup doit donner beaucoup..."
"Oh ! Seigneur ! C'est vrai, oui. Mais ne te souviens-tu pas
de Marie de Lazare ? De Jean d'Endor ? D’Aglaé ? De la Belle
de Corozaïn ? De Lévi ? A eux tu as tout donné... et eux ne
t'avaient donné que l'intention de se racheter... Seigneur !...
Tu m'as écouté pour la Belle de Corozaïn et pour Aglaé... Ne m'écouterais-tu
pas pour ton et mon Simon qui a péché par amour pour Toi ?"
Jésus abaisse ses yeux sur le doux qui se fait audacieux et pressant en
faveur de son frère, comme il le fut, silencieusement, pour Aglaé et la Belle
de Corozaïn, et son visage resplendit de lumière : "Va appeler ton
frère" dit-il "et amène-le ici."
"Oh ! merci, mon Seigneur ! J'y vais..." et il s'éloigne,
en courant rapide comme l'hirondelle.
"Viens, Simon. Le Maître n'est plus en colère contre toi. Viens, il veut
te le dire."
"Non, non. Moi, j'ai honte... Il y a trop peu de temps qu'il m'a fait
des reproches... Il me veut pour m'en faire encore..."
"Comme tu le connais mal ! Allons, viens ! Tu crois que je
pourrais t'amener pour te faire encore souffrir ? Si je n'étais pas
certain que c'est une joie qui t'attend, je n'insisterais pas. Viens."
"Mais que vais-je Lui dire ?" dit Pierre en se mettant en
route un peu à regret, freiné par ses sentiments humains, excité par son
esprit qui ne peut se passer de la condescendance de Jésus et de son amour.
"Que vais-je Lui dire ?" continue-t-il à demander.
"Mais rien ! Montre-lui ton visage, et cela suffira" dit André
pour encourager son frère.
Tous les disciples, à mesure que les deux les dépassent, regardent les deux
frères et sourient, comprenant ce qui arrive.
Ils rejoignent Jésus. Mais Pierre s'arrête au dernier moment. André ne fait
pas d'histoires. En le poussant énergiquement comme il le fait à la barque
pour la pousser au large, il le pousse en avant. Jésus s'arrête... Pierre
lève son visage ... Jésus abaisse le sien... Ils se regardent... Deux grosses
larmes roulent sur les joues toutes rougies de Pierre...
"Viens ici, grand enfant irréfléchi, que je te serve de père en essuyant
ces larmes" dit Jésus, et il lève la main sur laquelle est encore la marque
du coup de pierre de Giscala, et il essuie avec les doigts ces deux larmes.
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230> "Oh !
Seigneur ! M'as-tu pardonné ?" demande Pierre en tremblant, en
prenant la main de Jésus dans les siennes et en le regardant avec deux yeux
de chien fidèle qui veut se faire pardonner par son maître fâché.
"Je ne t'ai jamais condamné..."
"Mais avant..."
"Je t'ai aimé. C'est amour de ne pas permettre qu'en toi prennent
racine des déviations de sentiment et de sagesse. Tu dois être le premier en
tout, Simon Pierre."
"Alors... alors tu m'aimes bien encore ? Tu me veux encore ?
Ce n'est pas que je veuille la première place, tu sais ? Il me suffit
même d'avoir la dernière, mais être avec Toi, à ton service... et mourir à
ton service, Seigneur, mon Dieu !"
Jésus lui passe son bras autour des épaules et le serre tout contre Lui.
Alors Simon, qui n'a pas quitté l'autre main de Jésus, la couvre de
baisers... heureux. Et il murmure : "Combien j'ai souffert !...
Merci, Jésus."
"Remercie ton frère, plutôt. Et sache à l'avenir porter ton fardeau avec
justice et héroïsme. Attendons les autres. Où sont-ils ?"
Ils se sont arrêtés où ils étaient quand Pierre a rejoint Jésus, pour laisser
au Maître la liberté de parler à son apôtre mortifié. Jésus leur fait signe
d'avancer. Et avec eux, se trouvent quelques paysans qui avaient laissé leur
travail dans les champs pour venir interroger les disciples.
Jésus a toujours la main sur l'épaule de Pierre et il dit : "Par ce
qui est arrivé, vous avez compris que c'est une chose sévère que d'être à mon
service. C’est à lui que j’ai adressé le reproche, mais il était pour tous,
parce que les mêmes pensées étaient dans la plus grande partie de vos cœurs,
ou bien formées ou en germe. De cette façon je les ai brisées, et celui qui
les cultive encore montre qu'il ne comprend pas ma Doctrine, ma Mission, ma
Personne.
Je suis venu pour être le Chemin, la Vérité et la Vie . Je vous
donne la Vérité par ce que j'enseigne. Je vous aplanis le Chemin par mon
sacrifice, je vous le trace, je vous l'indique. Mais la Vie, je vous la donne
par ma mort. Et souvenez-vous que quiconque répond à mon appel et se met dans
mes rangs pour coopérer à la rédemption du monde doit être prêt à mourir pour
donner aux autres la Vie. Ainsi quiconque veut venir à ma suite doit être
prêt à se renoncer, à renier son vieux lui-même avec ses passions, ses
tendances, ses habitudes, ses traditions, ses pensées, et me suivre avec son nouveau
lui-même.
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231> Que chacun prenne sa croix comme Moi je la
prendrai. Qu'il la prenne même si elle lui semble trop infamante. Qu'il
laisse le poids de sa croix écraser son lui-même humain pour libérer son
lui-même spirituel, auquel la croix ne fait pas horreur mais au contraire est
un point d'appui et un objet de vénération, car l'esprit sait et se
souvient. Et qu'il me suive avec sa croix. Est-ce qu'à la fin du chemin
l'attendra la mort ignominieuse comme elle m'attend ? Il n'importe.
Qu'il ne s'afflige pas, mais au contraire qu'il se réjouisse, car l'ignominie
de la terre se changera en une grande gloire au Ciel, alors que ce sera un
déshonneur d'être lâche en face des héroïsmes spirituels, Vous ne cessez de
dire que vous voulez me suivre jusqu'à la mort. Suivez-moi alors, et je vous
conduirai au Royaume par un chemin âpre mais saint et glorieux, au terme
duquel vous conquerrez la Vie qui ne change pas pour l'éternité. Cela sera
"vivre". Suivre, au contraire, les chemins du monde et de la chair,
c'est "mourir". De cette façon si quelqu'un veut sauver sa
vie sur la terre il la perdra, tandis que celui qui perdra sa vie sur la
terre à cause de Moi et par amour pour mon Évangile, la sauvera. Mais
réfléchissez: à quoi servira à l'homme de gagner le monde entier si ensuite
il perd son âme ?
Et encore gardez-vous bien, maintenant et à l'avenir, d'avoir honte de mes
paroles et de mes actions. Cela aussi serait "mourir". En effet
celui qui aura honte de Moi et de mes paroles au milieu de cette génération
sotte, adultère et pécheresse, dont j'ai parlé, et espérant en tirer
protection et avantages La flattera en me reniant, Moi et ma Doctrine, et en
jetant les paroles qu'il a eues dans les gueules immondes des porcs et des
chiens pour avoir en récompense des excréments en guise de paiement, celui-là
sera jugé par le Fils de l'homme quand il viendra dans la gloire de son Père
et avec les anges et les saints pour juger le monde. Lui alors rougira de
tous ces adultères et fornicateurs, de ces lâches et de ces usuriers et il
les chassera de son Royaume, parce qu'il n'y a pas de place dans la Jérusalem céleste pour les adultères, les lâches,
les fornicateurs, les blasphémateurs et les voleurs. Et en vérité je vous dis
qu'il y a ici certains de ceux qui sont présents parmi ceux et celles qui
sont mes disciples qui ne goûteront pas la mort avant d'avoir vu se fonder le
Royaume de Dieu, avec son Roi qui aura reçu la couronne et l'onction."
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