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"L'Évangile tel qu'il m'a été
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Accueil >>
Plan du Site >> Index des personnages Aglaé la jeune mime sicilienne devenue disciple puis recluse Présentation
générale - Caractère
et aspect - Parcours
apostolique - Son nom
- Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
- En savoir plus |
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Présentation générale Romaine, 26 ans, fille unique du procurateur
(intendant) d’un grand seigneur romain de Syracuse en Sicile. Cette jeune
mime sicilienne a échoué à Hébron. Elle change radicalement sa vie dissolue
après sa rencontre avec Jésus et devient disciple puis recluse. Caractère et aspect "Jeune et très belle" à la démarche
ondulante. Mains fines (2.99). Parcours apostolique Prostituée dès 14 ans, elle finit par
aboutir, comme maîtresse de Sciammaï, dans une
riche villa d’Hébron où avait vécu Jean Baptiste. Elle y rencontre Jésus
(2.41) et en est bouleversée. À son départ, elle lui fait don de bijoux dont
les 4 millions d’euros (10,5 talents d'argent) de la vente, réalisée par
Judas en 2.46, serviront opportunément à "soudoyer" la libération
de Jean-Baptiste à Machéronte. N’y tenant plus, elle part, en se voilant, à
la recherche de Jésus (2.79. - 2.83.). Elle l’écoute prêcher les dix
commandements à la Belle-Eau, réfugiée dans une cabane de branchages en bord
du Jourdain alors que règnent des conditions climatiques épouvantables de
pluie et de froid (2.91. - p. 523). Elle se convertie, notamment lors du prêche
sur la pureté où Jésus s’adresse indirectement à elle : "Fais-toi
un nom nouveau auprès de Dieu (Aglaé veut dire ‘’rayonnante de beauté’’).
Voilà ce qui a de la valeur. Tu es le vice. Deviens l’honnêteté. Deviens le
sacrifice. Deviens la martyre de ton repentir. Tu as bien su martyriser ton
cœur pour faire jouir la chair. Maintenant, sache martyriser ta chair pour
donner une paix éternelle à ton cœur." (2.90) Ce sera suivie d’une
magnifique prière
sacerdotale (2.99. - p. 584 et 585).
Pendant son séjour, elle est évangélisée discrètement par André (2.100. p.
590). Elle est chassée, probablement à coups de pierre, par un groupe de
pharisiens. Errante, elle trouve accueil auprès de
la Vierge
Marie qui la confie temporairement à
Suzanne de Cana. Son parcours est raconté par elle-même en 3.28. Harcelée,
elle se réfugie sur la demande de Jésus, dans un endroit désert où elle
achèvera une vie brève "Tu me rejoindras sans tarder là où je serai
après mon sacrifice et le tien. 3.61" - "Dans la solitude où tu
seras et où Satan t'assaillira avec une haineuse violence au fur et à mesure
que tu appartiendras davantage au Ciel, tu trouveras un de mes apôtres
autrefois pécheur, puis racheté.(Matthieu ? Simon ?)"
"Alors ce n'est pas l'apôtre béni qui me parlait de Toi ? Il est
trop honnête pour avoir été pécheur." "Pas celui-là, un autre. Il
te rejoindra à l'heure juste. Il te dira ce que encore tu ne peux savoir. Je lui ai rendu la vie, non pas dans ses
entrailles mais dans son âme desséchée par le paganisme et par le péché, et
je l'ai rendue féconde en justice, en la délivrant de ce qui la retenait,
aidé par sa bonne volonté. Et je vous la donne en modèle. Ne vous scandalisez
pas. En vérité je vous dis qu'elle mérite d'être citée en exemple et imitée,
car il y en a peu en Israël qui ont fait autant de chemin que cette païenne
pécheresse pour rejoindre les sources de Dieu. "Et où est-elle
maintenant?" - "Dieu seul le sait. Dans une dure pénitence,
certainement. Priez pour la soutenir... Son nom Ce nom signifie, à ce qu’elle dit elle-même, "vice".
C'est, en fait, une transposition morale de son étymologie grecque : "aglaïa = rayonnante de beauté". Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
En savoir plus sur ce personnage Cahiers de 1945 à 1950 Voir le sommaire des "Cahiers" =>
Dans la même vision, son "conseiller
intérieur" informe Maria Valtorta qu'Aglaé fait partie des saintes :
"elle est citée, mais plus très connue aujourd'hui". Le sanctoral
ne connaît plus en effet aujourd'hui qu'une homonyme du IVème siècle, fêtée
le 14 mai. À la date du 25 février, nous n'avons pas trouvé trace d'Aglaé. Il
serait intéressant d'investiguer les sanctorals plus anciens. Dans l'article de l'Osservatore Romano commentant la mise à l'Index Voir l'article => L'auteur anonyme dénonce "Quelques
pages sont plutôt scabreuses et,
par certaines descriptions et certaines scènes, rappellent des romans
modernes, ainsi, pour donner seulement quelques exemples, la confession faite
à Marie d'une certaine Aglaé, femme de mauvaise vie". Dans notre commentaire, nous invitons
l'internaute à juger par lui-même au chapitre concerné, s'il s'agit de
propos scabreux ou d'une illustration des publicains et des prostituées qui
précèderont les pharisiens dans le Royaume de Dieu (Matthieu 21,31-32). Retour à l'index des personnages |
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