"L'Évangile tel qu'il m'a été révélé"
de Maria Valtorta

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des personnages

Philippe

L'apôtre


Présentation générale - Caractère et aspect - Parcours apostolique - Son nom - Où en parle-t-on dans l'œuvre ? - En savoir plus


Présentation générale
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Illustration ci-contre: d'après Rubens - Musée du Prado)

Galiléen de Bethsaïda. C'est le 5ème apôtre de Jésus et c'est lui qui amènera Nathanaël (Barthélemy) à Jésus. Pierre était son condisciple à l’école sous l’enseignement de ce "grognon d’Élisée" (3.72). 

Il est marié à Marie. Leur deux filles feront successivement vœu de virginité : l’aînée (4.104 - p.91) puis la seconde (5.60 – p.433). L'une des deux se prenomme Marianne (8.27)

On le verra, lors de la multiplication des pains, interpellé par Jésus pour savoir combien de pains sont nécessaires pour nourrir la foule.

C'est lui qu est interpellé par les gentils (goïms) alors que la foule se presse autour de Jésus et qu'ils veulent le voir (9.17).

Lors de la Cène, il interroge Jésus : "montre nous le Père, cela suffit". Ce à quoi Jésus répondra "Celui qui m'a vu, a vu le Père"


Caractère et aspect
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Plutôt âgé (plus que Matthieu), ce qui laisse supposé qu'il a la cinquantaine passée et qu'il se situe dans les mêmes zones que Pierre son condisciple à l'école. Philippe est présenté comme bien équilibré et fidèle. "André m'a parlé de Toi :Tu es un Israélite d'intention droite. C'est pour cela que je me manifeste à toi" lui dira Jésus lors de leur première rencontre (2.12)

C'est un grand ami de Nathanaël et leur deux femmes sont inséparables. Visage déjà marqué par les années, bien qu’encore dans l’âge viril (10.24). Lui et Nathanaël sont les traditionalistes parmi les apôtres, comme le confirme Marie (10.35)


Parcours apostolique
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Témoin de la Cène - Résurrection - Ascension - Pentecôte.

Philippe rencontre Jésus à Bethsaïda à l’instigation d’André. "Tu veux être mon disciple ?" lui demande Jésus. "Je le veux... et je n'ose espérer de l'être." - "C'est Moi qui t'ai appelé." - "Je le suis, alors. Me voici." - "Tu savais qui Je suis ?" - "André m'a parlé de Toi. Il m'a dit: 'Celui après qui tu soupirais est venu'. Car il savait que je soupirais après le Messie." - "Ton attente n'est pas trompée. Il est devant toi." - "Mon Maître et mon Dieu !". 

Il écoute Jésus prêcher la condition de disciple le soir même dans la maison de Pierre et de Porphyrée (2.12). C’est lui qui va, à la demande de Jésus, vers son ami Barthélemy, futur apôtre lui aussi. 

Il se fait l'ardent propagateur des miracles de Jésus : "Cet homme (elle montre Philippe) il y a quelque temps, parlait de tes miracles près de la synagogue" (2.64)

Ses deux filles se consacreront à Jésus, lui causant un grand déchirement qu’il acceptera : "Jamais plus, jamais plus de petits-enfants... Mon rêve !... Le sourire de ma vieillesse !... Pardonne-moi ces pleurs, mon Seigneur... Je suis un pauvre homme..." (5.60)


Son nom
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Philippe signifie en grec "qui aime les chevaux" - Référence historique : le père d'Alexandre le grand.


Où en parle-t-on dans l'œuvre ?
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Appel des premiers apôtres : 2.12 - 2.16 - 2.17 - 2.18 - Début de l'apostolat en Galilée :  2.20 - 2.33 - 2.56 - 2.57 - 2.58 - 2.59 - 2.60 - 2.61 - 2.62 - Les derniers bergers : 2.63 - 2.64 - 2.65 - 2.68 - 2.69 - 2.70 - 2.71 - 2.75 - 2.76 - En Judée avant la vie commune : 2.77 - 2.78 - 2.79 - 2.82 - 2.83 - 2.84 - Enseignements sur les Dix Commandements : 2.86 - 2.87 - 2.88 - 2.89 - 2.90 - 2.91 - 2.92 - 2.93 - 2.94 - 2.95 - 2.96 - 2.97 - 2.98 - 2.99 - Les fêtes de fin d'année : 2.100 - 2.101 - 2.102 - 2.103 - 2.104 -  2.105 - 2.106 - 2.107


3.1. - 3.2 - 3.3. - 3.4. - 3.5. - 3.6. - 3.7. - 3.9. - 3.13. - 3.14. - 3.15 - 3.17 - 3.18. - 3.20. - 3.22 - 3.24. - 3.25. - 3.26. - 3.29. - 3.30. - 3.31. - 3.32 - 3.33. - 3.34. - 3.36. - 3.37. - 3.38. - 3.39. - 3.40. - 3.41. - 3.42. - 3.43. - 3.44. - 3.47. - 3.48. - 3.49. - 3.50. - 3.51. - 3.52. - 3.53. - 3.54. - 3.55. - 3.56. - 3.57. - 3.58. - 3.59. - 3.60. - 3.62. - 3.63. - 3.64. - 3.66. - 3.67. - 3.68. - 3.69. - 3.70 - 3.72 - 3.73 - 3.74. - 3.75. - 3.76. - 3.77 - 3.78. - 3.79. - 3.80. - 3.81 - 3.82. - 3.83. - 3.84. - 3.85. - 3.86


4.87 - 4.894.90 - 4.91 - 4.93 - 4.94. - 4.96. - 4.100. - 4.101. - 4.102 - 4.103 - 4.104 - 4.105. - 4.106. - 4.107. - 4.110. - 4.111. - 4.112. - 4.113. - 4.114. - 4.115. - 4.116. - 4.117. - 4.118. - 4.119. - 4.120. - 4.123. - 4.124. - 4.125. - 4.128. - 4.132. - 4.134. - 4.135. - 4.136. - 4.137. - 4.139. - 4.140. - 4.141. - 4.142. - 4.143. -4.144. - 4.145. - 4.148. - 4.160. - 4.161. - 4.162. - 4.165. - 4.166. - 4.167. - 4.168. - 4.172. - 4.176


5.14 - 5.20 - 5.21 - 5.22 - 5.23 - 5.24 - 5.25 - 5.26 - 5.27 - 5.28 - 5.29 - 5.30 - 5.31 - 5.32 - 5.33 - 5.34 - 5.35 - 5.36 - 5.37 - 5.38 - 5.39 - 5.40 - 5.42 - 5.44 - 5.45 - 5.46 - 5.47 - 5.48 - 5.49 - 5.50 - 5.51 - 5.52 - 5.53 - 5.54 - 5.55 - 5.56 - 5.57 - 5.58 - 5.59 - 5.60 - 5.61 - 5.62 - 5.64 - 5.65 – 5.66 - 5.67 - 5.68 - 5.69 - 5.70 - 5.71 - 5.72 - 5.73 - 5.74 - 5.75


Adieux en Judée : 6.76 - 6.77 - 6.78 - 6.79 - 6.80 - 6.81 - 6.82 - 6.83 - 6.84 - 6.87 6.88 - 6.91 - 6.92 - Plaine de Saron : 6.93 - 6.94 - 6.95 - 6.96 - 6.97 - 6.99 - 6.100 - 6.101 - Pentecôte, Décapole et Plaine d'Esdrelon : 6.102 - 6.103 - 6.104 6.105 - 6.106 - 6.109 - 6.110 - 6.111 6.112 - 6.113 - 6.114 6.115 - 6.116 6.117 6.118 - 6.119 - 6.120 - 6.121 - 6.123 - 6.124 - L'été à Nazareth : 6.127 - 6.128 - 6.132 6.133 6.135 - 6.136 6.1376.138 6.139 6.140 - 6.141 - 6.142 - 6.143 - 6.144 - 6.145 - 6.146 6.138 6.139 6.140 - 6.141 - 6.142 - 6.143 - 6.144 - 6.145 - 6.146 6.148 - 6.149 - 6.150 - 6.151 - 6.1526.153 - 6.154 - 6.155


7.158 - En Syro-Phénicie : 7.159 - 7.160 - 7.163 - 7.164 - 7.165 - 7.166 - 7.167 - 7.169 - 7.170 - 7.170 - 7.172  - 7.176 - 7.177 -


L'exil en Samarie : 8.32 - 8.36 - Le retour vers Jérusalem : 8.38 - 8.43 - 8.47


La Semaine Sainte : 9.9 - 9.12 - 9.13 - 9.15 - 9.169.17 -


Le dimanche de la Résurrection : 10.7 - 10.12 - de la Résurrection à l'Ascension : 10.14 - 10.15 - 10.16 - 10.20 - 10.21 - 10.22 - 10.23 - 10.24 - 10.25 - 10.35


En savoir plus sur ce personnage
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Martyre : Selon la tradition (et non la légende) du IIème siècle, il mourut à Hiérapolis près d'Éphèse. Une autre tradition, plus tardive, le donne crucifié.

La symbolique médiévale lui attribue une croix et cinq pains d'orge à cause de son rôle dans la multiplication des pains.

Maria Valtorta : "Les Cahiers" – Catéchèse du 2 janvier 1944 – 23 h

Vient ensuite un groupe d’hommes dans la quarantaine, au nombre desquels doivent se trouver André, Thomas, Matthieu et les deux Jacques, suivis de deux autres beaucoup plus âgés, aux cheveux et à la barbe plus blancs que noirs. Je ne sais pourquoi, je pense qu’il s’agit de Philippe et de Barthélemy.

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